潘陀浪王宫档案与晚期占婆史研究——占婆王府档案再讨论与补编

潘陀浪王宫档案是保存于法国巴黎亚洲学会图书馆的占婆地区的档案,由法国学者艾莫涅和Antonie Caba-ton发现和带到法国。潘陀浪档案有中文、喃文和占文,其中中文类约占六分之一。潘陀浪档案的年代从18世纪初到19世纪末,其内容涉及人身依附制度、土地买卖、民间借贷、官方军事调动等多个方面。潘陀浪档案属于手抄文献,是研究晚期占婆史的重要资料。目前的中文档案目录不全面,本文做了补编。     

南明与安南关系初探

南明初期，安南仍与南明政权保持了较好关系。随着清军逐步南进，安南开始改变对南明的态度。清军进入广西、云南后，虽然南明仍有永历政权，安南各政权已开始建立了与清朝的宗藩关系。这段历史反映了古代中越关系史中，不是正统观念，而是政治实力才是双方建立朝贡关系的基础。     

晚期占婆的港口与政治模式

占婆是由越南中部沿海地区的一系列河流流域政体组成的政权，每一个流域政体有政治中心、沿海港口和宗教中心3个政权支柱。这些政权以沿海港口为对外交流中心，经济上严重依赖对外贸易。晚期占婆在越南的侵略下，失去了沿海港口和对外贸易的自主权，经济上转向了农业为主，文化上也发生了较大的转变。     

试论风水文化在越南的传播与风水术的越南化

风水术在北属时期传入越南，经过千余年的发展，风水文化已经影响到越南各个阶层的生活。根据越南的传说，中国官员高骈、黄福是在越南传播风水术的重要人物，众多的越南地学书籍托名高、黄二人所著。虽然越南正史没有太多的关于风水术的记载，但越南历代王朝都注重风水术，各代王室家族都有因风水勃兴和衰落的相关传说。在民间，有更多的家族与风水的传说，各家家谱中几乎都有关于风水的故事，这些故事多与来自中原的北客风水师有关。风水术在从中国传入越南，并广泛影响越南社会的过程中，也逐渐被越南化，变成越南文化的～部分，出现了众多的越南本地的风水师，也出现了以喃字写成的地学著作。     

安南莫朝与中越关系制度的变化

安南莫朝与中国建立朝贡关系后,带来中越关系中诸多制度上的变化,包括册封称号的降格,册封制度的降格等。这实际上反映出明朝后期以来中国不愿干涉越南内政,而以外交制度作为调整中越关系的手段。莫朝以来中越朝贡次数的减少,则反映了中越朝贡制度的政治属性。     

《征占日程》初探

对于中南半岛古国占城 ,中外史学界已有相当多的研究。但一直以来 ,各国学者都感叹古代遗留下来有关占城的著述不多 ,为进一步的深入研究留下很多不便。著名越史专家张秀民先生曾说 :“古代记林邑之专书 ,不过两三种 ,明陈第藏《占城国录》 ,亦不传。国人至今未有占城史。河内旧有《占城考》一本 ,未得见。法人马伯乐名著《占城王国》 ,阙略谬误 ,引用汉籍亦不免有误解处。”① 笔者有幸于近年访问越南河内 ,遍访书馆书肆 ,得有关占城著作多种 ,有《占城考》② 、《占婆文化与艺术》、《西南边塞录》、《征占日程》等。其中 ,《占城考》为近…     

从占婆国家保护神到越南海神:占婆女神浦那格的形成和演变

越南中部的占人地区在4世纪后建立了占婆政权,受印度文化的影响,占婆逐渐形成了以湿婆—商菩婆多利神为中心的国家宗教。这一印度化宗教与南方占婆文化相结合,形成了在占婆南方受崇拜的国家保护女神浦那格。伴随越南的"南进"和占婆北方领土的丧失,占婆的印度化国家宗教逐渐衰落,占人原始信仰恢复,浦那格女神遂转变为占人的大地之神。进入占婆故土的京族人将浦那格转化为越南海神天依阿那,越南化道教则吸收浦那格为玉仙仙主。浦那格女神的形成和演变,反映了占婆的统一、分裂和越南的"南进"进程。     

去殖民化与区域国别研究的模式转型——以西方越南研究为主线

随着全球化的深入,西方学术界开始进一步反思学术研究方法与理论的去殖民化与去西方中心化.作为西方殖民扩张的产物,越南研究的发展历程与实践为西方研究的学科去殖民化提供了宝贵的经验与思路.本文将批判性地回顾西方越南研究的学术史,分析在东方学、区域研究框架下,国际权力格局、意识形态等因素对越南研究的影响、视角偏差和伦理困境.本文认为,学科去殖民化的进程推动了西方越南研究模式的变革,从国家直接干预的区域研究转向为多元的跨学科交流平台,丰富了西方越南研究的议题、研究过程与研究成果质量.虽然意识形态对立和西方中心的社会理论持续影响西方越南研究,随着学科去殖民化与跨国学术交流的进一步深入,西方越南研究呈现出新的反思与发展趋势.结合西方社会人文学科去殖民化的思潮,西方越南研究个案体现出区域国别研究作为一个学科的优越性与潜力.立足本土视角,区域国别研究可为跨学科、跨区域与跨平台的交流提供空间,挑战西方认识论霸权.     

三跪九叩与五拜三叩：清朝与安南的礼仪之争

清朝定鼎中原后,以三跪九叩的拜天之礼取代了明朝的五拜三叩之礼,这一礼仪也适用于朝贡之国与清朝的礼仪。已习惯了五拜三叩的安南从此与清朝进行了长达百年的礼仪之争。其间清朝使臣出使安南时,对此礼仪之争采取了并不一致的态度。引起双方关注的主要有杭奕禄使团和德保使团,杭奕禄使团与安南的争执使安南专门就礼仪之争问题向清廷上了奏章,德保使团的争执使双方最终解决了礼仪之争。     

黄金之门何在──泰国“中南半岛经济中心”的冀望与现实

黄金之门何在──泰国“中南半岛经济中心”的冀望与现实牛军凯译８０年代，泰国政界和商界就希冀着变古老的印支战易为繁荣的商场。为了能在生机勃勃的环太平洋经济圈中占有一席之地，作为本地区经济最发达的国家，泰国一直希望成为中南半岛经济转化的领头雁和“黄金半岛...