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马存孝 《党的生活(青海)》2018,(6)
正1818年,伟人马克思诞生,马克思和恩格斯两位革命导师共同创立了马克思主义。一个多世纪以来,马克思主义从一种学说、理论到现在成为了一种制度、道路,并且在中国特色社会主义伟大实践中取得了巨大的成功。中国人民对马克思主义的信仰,是对一种更公正、更美好社会的向往。只要我们高举马克思主义的精神火炬,在习近平新时代中国特色社会主义 相似文献
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论马克思主义信仰的建立 总被引:1,自引:0,他引:1
作为一种信仰,马克思主义与历来的宗教信仰有着本质的区别。马克思主义信仰是科学与信仰的统一,是信仰活动和现实生活的统一,是个人和社会的统一。正确认识信仰的本质和内在机制,坚持马克思主义信仰的科学性,从理论认识、信仰教育和行为追求等方面坚定马克思主义信仰。 相似文献
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信仰是人类的精神支柱,是人们对某种事物、思想或主义的极度尊崇和信服,是一种对人生有限性的超越和对不朽精神的追求."信仰的本质,在于人类对自身本质力量和生存发展的把握."[1](P1)马克思主义是一种科学的理论,同时它又是一种科学的信仰.马克思主义信仰是中国社会的主导信仰,正是在马克思主义信仰的引导下,把马克思主义理论与中国实践的结合,才使得中国革命和建设事业取得了巨大的成就.从年龄结构上看,当代大学生正处于理想信念形成的关键时期,他们的信仰问题,既关系着自身的健康成长,也关系着社会的稳定和发展."一个有远见的民族,总是把目光的关注投向青年;一个有远见的政党,总是把青年看作是推动历史发展和社会前进的重要力量. 相似文献
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信仰具有强大的协调力、凝聚力和激励力,马克思主义信仰作为迄今为止人类历史上最科学的信仰,具有其他任何信仰都无可比拟的优越性,是我们从事社会主义建设事业的强大精神动力。马克思主义信仰在广大人民群众中的确立离不开马克思主义理论的大众化,而马克思主义大众化的全面实现及其成果的巩固,要求我们必须把马克思主义信仰建设作为一项根本任务。理论途径、政治途径和实践途径是马克思主义信仰确立和稳固的基本途径。 相似文献
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《中共天津市委党校学报》2016,(5)
马克思主义信仰的理论品质是科学性、实践性、现实性和发展性;其实践价值有指引性、激励性和聚合性。马克思主义信仰养成机制包括三个方面。从内在根据看:一是自觉追求科学和真理;二是渴望满足利益的需求;三是追求幸福的美好未来。从社会途径看:一是家庭熏陶习惯养成;二是实践比较选择养成;三是理论研究认同养成;四是社会教育灌输养成。从心理路径看:"知"是信仰的理论确证;"情"是信仰的情感体验;"意"是信仰的保持因素;"行"是信仰的目的归宿。马克思主义信仰的养成规律是:生活——习染律;学习——认同律;实践——验证律;个体——社会律;层次——发展律。遵循信仰养成规律实施信仰教育,是提高马克思主义信仰教育实效性的重要路径选择。 相似文献
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王琼玉 《学校党建与思想教育》2001,(12):38-39
高校德育中的信仰教育,就是要把马克思主义理论、共产主义理想,通过教育的途径灌输给学生,使之从知与理解到认同与接受,然后升华为信念信仰,最后化为学生的行动指南和精神动力。这是一项长期而艰巨的任务,因为对马克思主义的信仰不可能是与生俱来的,必须通过长期的学习和实践才能确立。信仰教育之所以在德育中具有 相似文献
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习近平总书记青年时期深入人民群众的经历,使其确立了人民立场观和实事求是的精神品质,成为一名具有坚定的马克思主义信仰的时代青年。青年时期习近平的心路历程对当代青年树立马克思主义信仰具有重要的导向作用,一是要求当代青年学马列、知马列、信马列和用马列;二是鼓励青年到基层去实现人生价值;三是将马克思主义与中华优秀传统文化结合起来。 相似文献
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马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。坚持和巩固马克思主义的指导地位,是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。当前,要培养和树立当代大学生的马克思主义信仰,运用马克思主义这一伟大理论武器,着力培养青年大学生坚定的马克思主义观,使青年学生真正相信马克思主义是我们各项事业建设的航标,是了解社会、服务社会的经典。一、加强学习,提高认识,掌握正确的学习方法学习和运用马克思主义,就要从 相似文献
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马克思主义俄国化的历史进程对马克思主义中国化的影响是双重的.从积极方面看,马克思主义俄国化促进了马克思主义在中国的广泛传播,同时为马克思主义中国化提供了理论和实践指导以及经验借鉴;从消极方面看,马克思主义俄国化过程中出现的思想僵化、教条主义等,曾使马克思主义中国化进程遭遇严重挫折.上述正反两方面的影响启示我们:科学对待马克思主义是实现马克思主义中国化的前提;理论联系实际是指导马克思主义中国化的原则;坚持独立自主是实现马克思主义中国化的保证. 相似文献
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《学校党建与思想教育》2018,(5)
马克思主义形成于自由资本主义时代的西欧,发展于帝国主义时代的俄国,壮大于斯大林时代的苏联,鼎盛于二战后的世界东方,迄今已有170多年的历史。在今天,尤其是大力发展社会主义市场经济的当下中国,我们应该如何科学认识马克思主义,这是每个从事马克思主义教育和研究的人不得不面对和思考的问题。马克思主义不仅是一种革命的理论,更是一种革命的信仰。批判精神的养成、"三观"的形塑、人类理想的达成是马克思主义给我们最重要的三点启示。 相似文献
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严薇 《学校党建与思想教育》2002,(7):66-67
信仰是指人们对其认定的体现最高生活价值的某种对象的始终不移的信赖和执着不渝的追求.信仰是人类社会中最基本最深刻的精神现象,其表现为社会成员对一定的世界观、人生观、价值观等观念体系的信奉和遵循,是统摄、指导其他一切意识形式的最高的意识形式.马克思主义是一种科学的理论,同时它又是一种科学的信仰.中国共产党是用马克思主义科学理论武装起来的政党. 相似文献
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马克思主义在本质上是对资本主义进行纵向否定、逻辑否定的理论。马克思主义传到俄国后,逐渐与俄国本土的反资本主义、反西方传统结合在了一起,虽然仍保留了原有的话语范式,但却在很大程度上远离了其最初的含义,变成了一种从源头上否定资本主义和从俄国的角度否定西方国家社会制度的理论,从而给俄国后来的发展道路造成了严重后果。 相似文献
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推进马克思主义的大众化,归根结底是要推进广大人民群众思想道德水平、科学文化水平和实践能力的提升,进而为提升中华民族整体素质奠定基础。推进理想人格的塑造,体现了马克思主义大众化的根本目标。要把理想体现为人格,必须把理想转化为信念,即一种信仰。确立马克思主义的信仰是马克思主义“化”大众的一个重要前提。塑造理想人格,确立马克思主义信仰,是马克思主义大众化的关键。这一过程即“化理论为德性”的过程。 相似文献
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马克思主义中国化的必然性分析 总被引:13,自引:0,他引:13
马克思主义作为在欧洲民族土壤里滋生和发展起来的科学理论 ,之所以为近代以后的中国社会和民族所接受而中国化 ,这首先在于马克思主义理论自身的本质要求 ,它奠定了马克思主义中国化的逻辑前提 ;中国当时救亡图存的历史任务需要一种崭新的理论武器 ,这是马克思主义中国化的现实契机 ;马克思主义作为普遍真理 ,它是整个人类文明的结晶 ,是世界性的理论 ,它与中国传统思想文化中的进步要素具有价值契合点和学理上的相似性 ,这使马克思主义中国化获得了文化根据 ;通过俄国马克思主义这一中介 ,马克思主义在中国很快得到传播和实践。马克思主义中国化乃是中国社会历史发展的必然选择。 相似文献
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自洽性是社会主义意识形态所固有的一种理论特质和把握现实的逻辑方式,它源于马克思主义与时俱进的理论品质。社会主义意识形态自洽性建设研究,应当体现社会主义的本质特征以及执政党全心全意为人民服务的根本宗旨与解决社会矛盾的话语意图,其基本要求是,贯彻"以人为本"的价值理念,突出和谐思维对社会信仰和价值目标建构的独特价值,高度重视理论与实践相统一的问题。社会主义意识形态自洽性建设的现实方式,就是要高度重视马克思主义的时代化、民族化、大众化。 相似文献
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马克思主义首先是一种科学.其次是一种信仰.它是科学和信仰的统一.但这种信仰是建立在科学之上的信仰。因而.在性质上.马克思主义属于一种人文信仰.而不是宗教信仰。与其他形式的信仰一样.马克思主义信仰的本质内涵也主要表现在宇宙的终极解答、社会的终极理想和个人的终极价值三个方面,并且呈现出实践性、批判性和开放性三个特点. 相似文献