论价值实体、价值创造和价值收益

马克思主义经济学中的劳动价值论随着科技浪潮和市场经济改革受到了实践的挑战。马克思在说明商品价值量时强调了劳动的主观条件和客观条件。现代科学技术不直接形成价值实体 ,但对价值实体劳动量有间接影响 ,它对价值形成的作用最终集中在劳动生产率上。价值受益不等于价值创造。决定价值收益除了价值创造因素外 ,还要受到其他因素影响 ,因此不能用价值收益来寻求价值源泉。     

潜在价值在现代市场经济中的功能

一、潜在价值和价值的辩证关系 1.潜在价值和价值是不同的 首先,它们具有不同的时空属性.价值所体现的是市场主体之间现实的经济关系,潜在价值所体现的是市场主体之间将来有可能发生的经济关系;价值的实体是已经形成了的人类劳动,潜在价值的实体则是将来有可能形成的人类劳动.     

论价值实体、价值载体和价值性质

价值实体、价值载体和价值性质,是马克思劳动价值论的三个基本范畴。充分认识价值实体的多维结构、价值载体的多种形式和价值性质的多个层面,是深化对劳动价值论的研究和认识的重要方面,是丰富和发展劳动价值论的基础内容。     

价值创造、价值分配与交易成本

在劳动价值论的框架范围内 ,可以引入交易成本的概念来说明价值创造与价值分配之间的关系问题 ,不直接创造价值的劳动参与价值分配的合理性在于 :由于它们节约了大量的交易费用 ,因而使得创造价值的劳动可以利用节约的时间等成本 ,在单位时间内创造出更多的价值     

必须区分价值创造与价值分配

坚持活劳动创造价值的一元论观点,必然要否定作为非劳动因素存在的资产不创造价值。那么,资产不创造价值,是否应分配到价值?从一元论的逻辑一致性来推论,资产理当不应参与价值分配。大量的现实生活事实表明,在社会主义市场经济中,否定资产收益或否定非劳动生产要素参与剩余价值的分配资格,是不利于生产力发展的。社会主义的根本任务是发展生产力,不利于生产力发展的分配形式,便是不合理的、不足取的。     

按要素分配的"价值基础"质疑

商品价值决定于生产它所耗费的社会必要劳动时间 ,不是决定于生产中所使用的物的方面的因素。商品生产者所使用的物的生产要素 ,只是把其价值转移到产品中去 ,但不参与商品价值的创造 ,因此它不是因为参与了商品的价值创造而参与价值的分配。不存在要素参与分配的这种价值基础。能作为商品价值分配依据的是现实的所有制关系。     

稳定之为一种价值

在现代社会,自由、人权等实体价值固不可少,稳定这一形式价值亦不可或缺。改革、发展与稳定作为社会的基础性价值,其意义已为三十多年来中国改革开放的历史经验所证实。在当前的社会矛盾凸显期,面对国内外的种种不安定因素,亟需构建和完善制度化的常规的维稳机制。     

论网络社会的价值选择

价值选择作为人类创造价值、实现价值的重要手段和内容,其结果关系到人性完善和社会和谐发展。但网络社会产生后,人们的价值选择受到很大的影响,也发生许多变化。本文以人为出发点,通过分析网络社会中价值选择的内部运行机制,探讨了网络社会怎样顺利进行价值选择的问题。     

价值创造与价值分配

价值创造主要解决劳动是否创造价值、创造多少价值的问题,价值分配主要是对已创造出的价值如何进行分配的问题,二者有严格的区别.因此,不能把价值创造和价值分配混为一谈.     

论理想信念的价值判断性

理想作为一种诉求,表达个体或群体的需求,而这种需求是价值判断形成的基本因素。一方面价值判断的时效性影响理想信念的＂Λ＂型走向,另一方面理想信念中感性和理性的成分又取决于价值判断对理想和现实的整合程度,总之,在个人追求和现实矛盾冲突中形成的价值判断影响理想信念的稳定。     

简论核心价值与非核心价值

准确把握核心价值与非核心价值的科学内涵与辩证关系，在二者的相互作用中，探索核心价值充分发挥作用的有效方式，才能使社会主义核心价值作为“普照的光”引领中国人民创造出中国特色社会主义事业的宏大价值。     

试论公共政策的公正价值原则体系

在中国现实社会中，公共政策制定和实施过程中缺乏政策价值的哲学指导，政策制定和实施很不规范。在所谓主流经济学派经济决定论的影响下．社会发展变为经济发展，甚至认为经济发展就是GDP的增长．只要经济发展和GDP增长了，什么问题都可以解决．经济神化论或GDP神化论左右或影响政府在政策制定和实施方面过多考虑了经济因素即效率，对经济以外的基他因素如公正公平等考虑过少。从这个意义上说，构建公共政策的公正价值原则体系是必要的和迫切的。     

论科技劳动在价值创造中的作用

科技劳动是社会总体劳动的主要组成部分，作为高级复杂劳动的科技劳动是高强度、高密度的脑力劳动的消耗，能够创造更多的使用价值和价值。科学价值库理论的提出，坚持了与时俱进的理论品质，体现了科技劳动在当代价值创造中的巨大作用，深化了“科技是第一生产力”的思想，为我们认识马克思的劳动价值论提供了一个崭新的思路。     

价值转形与等价交换

在供需不平衡时商品的市场价格差别很大,有人因此怀疑马克思价值转形理论的正确性。如果以马克思基本理论为基础进行研究就会发现,等价交换的依据是实效价值,积累价值等多种因素影响市场价格。     

全球化背景下的价值冲突

全球化是我们这个时代的标志，它带来的一个直接后果就是文化全球化互动，这在不同程度上影响着我们的生活方式和思维方式。由此带来的全球化时代的价值冲突也是一个不争的事实。在民族国家受到经济全球化猛烈冲击的情况下，价值成为民族认同和国家认同的一个重要手段，引起各个国家的普遍关注。     

“价值本质二重性”质疑－－读余栋华先生《论价值本质的二重性》有感

价值具有属人性、关系性和被人赋予性等三个特性,因而价值的本质是人依满足自身需要与否而对物所作的效用性评价.将价值说成是物在进入价值行为过程之前就已潜在地存在着,实际上是混同了人的认知关系和价值关系,混同了认知客体和价值客体,混同了客体的自然属性和效用性.将主体的价值创造和意义追求说成是主体对早已存在的物的潜在价值的发现和转变,这就不可避免地削弱了人在实践基础上形成的价值关系中所体现的主体性、创造性和超越性.     

现代公共行政的价值确认

在人类生活的各个领域，我们每时每刻都面临各种选择和决定，在这些选择和决定的背后是我们所持有的价值观。价值既是人的认识的必须把握的一种特定关系，也是指引人们从事实践活动的动力因素和内在尺度。我们无法离开价值的判断，井且价值观随时代而发生着改变。用哲学的眼光看，价值不是一种实体，而是主体和客体之间的一种特定的关系，即客体以自身属性满足主体需要和主体需要被客体满足的一种效益关系、主体的现实需要是客体是否具有价值以及这种价值大小的内在尺度公共行政领域同样也具有价值的问题，并＊是很重要的问题。因为对公共行…     

乡村社会语境下乡村文化价值认同的困境与对策

在乡村社会转型的过程中,受乡村文化价值认同语境、价值认同形成经济基础、价值观念传播手段和方式、农民生活方式及价值认同的主体性等因素变化的影响,乡村文化价值认同面临着困境。以社会主义核心价值观作为乡村文化价值认同的价值引领、厘清价值认同与文化自觉的关系、构建认知、情感、态度相结合的价值认同路径,可以有效促使农民形成乡村文化价值共识,推动乡村文化建设,实现乡村振兴。     

对马克思恩格斯劳动价值理论的再认识

劳动创造什么价值?劳动创造财富价值、商品价值.商品价值是使用价值与交换价值的统一.劳动怎样创造价值?有效劳动生产使用价值,一般劳动形成交换价值.商品价值与劳动生产力成正比.什么劳动创造价值?把总体劳动、整体劳动、系统劳动统称为社会共同劳动.是共同劳动创造财富价值、商品价值与剩余价值.按生产要素分配、按劳分配各有其义,各得其所.     

马克思价值概念的哲学构境

马克思价值概念作为政治经济学的理论基石,是马克思在清理西方价值形而上学的思辨理性中开辟出来的。它克服了价值与事实的对立,也克服了形而上学的思辨传统,进而把价值概念还原为现实社会的经济结构。其中,考察西方价值概念伦理学提问的理性激情,马克思看到了“世界历史进程中生气勃勃的精神”即劳动实体这种自在结构;发掘近代西方价值形而上学追求普遍主义理性价值的不归路,马克思指认了形而上学价值概念以现实阶级利益为基础的特有形式;克服黑格尔社会历史层面价值概念运动的内在规定,马克思确立了价值概念内在的人类劳动实体的普遍性、同一性、等同性和通约性。