马克思主义人学视阈中的自我实现问题

自从中国特色社会主义提出以人为本的科学发展观之后,关于马克思主义人学视野中人自我实现问题的研究就成为马克思主义研究领域的重点。在研究人的价值实现问题上,马克思主义强调要现实地、实际地研究人,要积极关注发展中的人的价值实现问题。立足马克思主义以人为本的科学发展观学说,本文探讨了马克思主义人学视域中人的自我实现问题。     

“人的本质”新解漫议

《人学理论与历史》的出版,是学术界的一件大事。它由《人学原理》、《西方人学观念史》、《中国人学思想史》三部专著构成,分属于人学学科的三个分支;《人学原理》有存在编、本质编和发展编三编,基本上概括了马克思主义人学的有关内容。前不久,学术界在北京进行座谈,对该书作出高度评价,2005年8月22日《光明日报》第6版用将近一个版的篇幅刊登了有关文章。在三部专著中,《人学原理》属于首卷。其创新之处,是在一些流行的理论观点方面如人的本质、人的交往、人的价值等,把马克思主义基本原理和现实问题结合起来进行研究,既尊重原理又不拘泥…     

毛泽东人学思想的科学价值和当代意义──纪念毛泽东诞辰110周年

毛泽东人学思想是毛泽东哲学思想的重要组成部分。毛泽东在领导中国革命和建设的过程中,运用马克思主义于中国实际,围绕中国人民的自由解放和党的思想理论建设,形成了以人的本质为基础,以人的价值为中介,以人的全面自由发展为核心的人学思想,在人的一系列问题上提出了自己的独到见解,继承和发展了马克思主义人学思想。毛泽东晚年在人学思想上虽然发生过一些迷误,但其基本方面仍然是正确的,具有科学价值和当代意义。毛泽东人学思想把人的全面发展确立为共产主义的远大目标和社会主义的本质要求,对于我们在建设中国特色社会主义的过程中坚定共产主义信念、不忘“人的全面发展”的大目标,又立足于积极“促进人的全面发展”的现阶段实践,有重要的指导意义。     

马克思人学观中的哲学思维探析

马克思人学观是对传统人学观的颠覆,其根本原因在于它在哲学思维上的突破。马克思人学观中蕴含着一种"合"的哲学思维,"合"体现在人与世界相联系、相统一,人在实践活动中完善并发展自我,既实现自我价值又实现社会价值的过程,最终实现人的自由全面发展,肯定了人的能动性和创造性。马克思人学观是真理标准与价值标准相融合,科学精神与人文精神相融合的科学价值观。     

马克思主义人学视域下大学生诚信问题探析

在当今诚信缺失的社会背景下,大学生中也涌现了多方面的诚信问题。究其原因,是其尊严和人格的丧失,是在利益驱使下的人性异化、对自我价值的否定和忽视人的全面发展的结果。因此,结合马克思主义人学理论,主要从人的本质、人的价值和人的发展来解释大学生诚信缺失现象的本质。这样不仅可以从人学角度了解人的内心和思想,更重要的是可以通过运用马克思主义人学思想指导大学生正确地认识和处理诚信问题,对社会的良性发展具有重要的现实意义。     

论马克思人学思想的逻辑内涵与时代价值

马克思人学思想是马克思主义理论的重要组成部分,它经过了一个从康德、费希特人学开始,历经黑格尔人学,费尔巴哈人本学,在现实前提中探索人学到形成相对独立的马克思主义人学的发展过程。在马克思人学思想的逻辑内涵中,"现实的人"是其逻辑起点、"人类解放"是其价值追求、"人的自由全面发展"是其终极目标;马克思的人学思想对于我们树立"以人为本"的治国理念、深入贯彻落实科学发展观和构建社会主义和谐社会具有非常重要的理论研究和实践指导价值。     

改革开放以来马克思主义人学理论中国化的学理探索

马克思主义人学理论是改革开放以来社会主义现代化建设历程的全部主题线索。在人学理论之本质规定上,人的本质、人的需要、人的价值、人的发展是"中国化"的首要前提,其贯穿于改革开放以来的伟大历史进程;在人学理论中国化之逻辑形态上,须把握"人学理论"与"发展历程"的历史脉动、逻辑联动、现实张力与理论活力"四大关系";在人学理论中国化之现实发展进态上,要在中国特色社会主义道路、理论、制度、文化中坚持利民为民的发展指向、彰显以人为本的价值旨趣、筑牢增民福祉的途径保障、提升现代之人的精神涵养。中国特色社会主义道路、理论、制度、文化"四个自信",是创造发展马克思主义人学理论的价值实践旨趣。     

马克思主义文明观的人学意蕴及当代启示北大核心

马克思主义文明观具有深刻的人学意涵,从人学视角出发,阐释其中的人学逻辑,是研究马克思主义文明观的内在要求。文明的本质在于人的进步。现代资本文明的开创,是人类文明史的一大进步,对人类社会和人的发展产生重大影响。然而,现代资本文明具有典型的二重性,资本文明的弊端和缺陷,决定其是一种历史的和暂时的形式,人的进步将在更高级的文明形态中达成。人类历史步入“真正的普遍的文明”时代,将开启人的自由解放的理想生存状态。当代中国以马克思主义文明观为理论依循,在实践中开辟了一种新文明类型的可能性。人类文明新形态以马克思主义文明观为底色,凸显出人的主体价值,实质性地推动人的全面发展和进步,文明的人本意蕴和价值逻辑得到充分彰显。     

马克思主义价值理论的二维视界

对马克思主义价值理论进行二维视界的理论探讨,主要是分别从宏观和微观两个视角深入剖析马克思主义关于价值的思想理论.宏观视界是以人的价值问题为主线,旨在从整体上、从更本原的视阈下理解人的本质、异化理论以及人的全面自由发展等思想,从而提炼出马克思主义价值理论所要解决的根本问题；微观视界则侧重于从人类实践——认识的活动出发,努力在实践哲学中加深对马克思主义价值概念和价值理论的认知.这样一种二维视界的全新探讨,不仅有利于我们在更深层的意义上挖掘马克思主义对于价值理论的思考,它对于当代我国社会的价值观建设更有着巨大的指导作用.     

马克思主义人学思想:社会主义核心价值观的思想源泉

马克思主义人学思想认为人的价值在本质上也是一种社会关系,社会主义核心价值观在本质上也是为了更好地处理人与人之间的关系,也就是社会关系。因此,社会主义核心价值观的内容里强调了个人价值与社会价值的结合,不仅有对个人的要求,更有对社会的要求。     

对价值本性的哲学探讨

对价值本性的传统探讨大多走向了以人为中心的个体主义和人性论。马克思主义从发生学的角度揭示了价值与主客体相互作用的关系,把价值与社会实践联结起来,进而区分了现实的价值与作为评价的价值这两种价值的存在方式。     

认识和理解“建设马克思主义学习型政党”的四个基本视角

建设马克思主义学习型政党,这一重大课题和历史任务是我们党着眼于党自身理论建设的历史逻辑、时代发展的趋势、党的执政使命和促进人"全面发展"的终极价值这四个基本视角而提出的。正确认识和理解这四个基本视角,对于我们在新时期加强党的建设,完成时代赋予的任务,推进中国特色社会主义事业的发展具有重大理论和实践意义。     

马克思的社会发展理论及其当代价值

马克思运用唯物辩证法来考察和分析人类社会及其发展，提出了科学的社会发展理论。马克思的发展观是一种以人为中心的发展观，人的自由而全面发展是马克思社会发展观的价值取向，也是社会发展的主题与实质。在社会建设的关键时期坚持马克思的社会发展理论，全面准确把握其本真意义和精神实质，对于贯彻落实科学发展观、构建和谐社会、增强“问题意识”、加快新时期社会建设具有重要的指导价值。     

巩固马克思主义指导地位建设社会主义核心价值体系

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，建设社会主义核心价值体系必须坚持和巩固马克思主义的指导地位，这是由我国社会制度决定的，也是我国当前社会发展和改革的必然要求。坚持和巩固马克思主义指导地位，既要体现马克思主义的指导作用，又要尊重差异、包容多样，而不是搞清一色。只有这样，才能有效地推动社会主义核心价值体系的建设，才能在最终目标上达成社会主义价值观的和谐和共识。     

邓小平权力制约思想探析

邓小平权力制约思想是对马克思主义理论的继承、发展和对革命建设经验教训的总结，是邓小平理论体系的重要组成部分。邓小平权力制约思想的主要内容有：制度制约、法律制约、监督制约。邓小平权力制约思想对建设社会主义政治文明、构建社会主义和谐社会具有重要的现实指导意义。     

和谐社会构建中“以人为本”思想的法理解读

马克思“以人为本”的法哲学思想主要体现在该法应以普遍的人性为本、以自由为本、以权利为本、以个体为本。法治的道德起点和最终归宿就是人本身，因此法治作为人类社会的一种制度，法治的历史便是人类对自己本身认识的历史，是追求人类自我解放和人的价值的历史。     

葛兰西文化领导权思想之于马克思主义大众化的启示

葛兰西文化领导权理论揭示了文化在现代社会发展中的重要作用，对在多元化文化环境下推进马克思主义大众化提供了一系列启示。马克思主义大众化必须从实际出发制定策略，以间接手段为主，在马克思主义中国化实践中整体推进，通过民众的广泛参与，以理论的开放性发展为保证，最终目的是培育马克思主义理论指导下的主动性和自觉意识的社会大众。马克思主义大众化是持续性的长期推进的进程，要尤其重视培养先进知识分子，发挥先进知识分子推进马克思主义大众化的重要作用。     

马克思主义法的本质观的历史演变

建设法治国家,必须对法的本质有一个清醒的认识。马克思主义对法的本质的论述,经过历代马克思主义者的不断探索实践,给我们提供了一个清晰的脉络。从马恩时期的理论奠基和创新、列宁的具体实现、毛泽东的民主革命实践、邓小平的理论转型、“三个代表”的探索创新,体现出马克思主义法的本质观在历史演变中的一脉相承、渐进发展、不断完善的过程,为我们深刻领会马克思主义法的本质观,正确认识法的本质,建设社会主义法治国家,具有重大的理论和现实意义。     

论“革命马克思”向“和谐马克思”的历史性转变——兼论马克思“和谐社会”思想及其实践意义

马克思主义是引领全人类获得彻底解放的学说,但由于社会主义国家建立政权都是通过暴力革命的手段所取得,因而在传统意义上一般都认为马克思主义是一门关于革命与斗争的理论,于是马克思关于和谐社会思想长期被深度地遮蔽起来。廓清我们党从"革命马克思"向"和谐马克思"重大历史转变的脉络和走向,澄清曾经被历史误读"革命马克思"的传统认识,重新认识马克思和谐社会的思想本质,重塑当代中国"和谐马克思"的核心价值取向,对于我国构建社会主义和谐社会具有极其重要的理论意义与实践价值。     

浅谈图书馆核心价值的认识

图书馆的特性决定了其价值是读者价值、社会价值、资金提供者价值、馆员价值的有机结合。图书馆的核心价值决定着整个图书馆价值体系的基本特征和方向，为价值体系的其他价值提供合理性依据，它决定着图书馆在社会系统中的核心能力，是形成职业价值优势的决定性因素。