忏悔须及未死时

《阅微草堂笔记》中记叙了这样一个故事:说一个书生在某个雨霁月明之夜邀“泉下诸友”共饮。众鬼来时,书生问他:“公等何故不轮回?”鬼说:“善根在者转生矣,恶贯盈者堕狱矣。我辈十三人,罪根未满,待轮回者四;业报沉沦,不得轮回者九也。”问:“何不忏悔求解脱?”曰:“忏悔须及未死时也,死后无着力处矣。”最后,鬼们畅饮而去,还不忘回头叮咛曰:“饿鬼得饫壶觞,无以报德,谨以一语奉赠,忏悔须及未死时也。”也许,这只是风流才子纪晓岚杜撰的一则寓言,他要借“鬼”话来告诫世人:要想忏悔,须抓住时机,当机立断,不然,错过时机,忏悔也就成了“马后炮…     

廉政名言

至廉而威。 　　汉 董仲舒《春秋繁露·五行相生》 　　〔今译〕真正廉洁，方有权威可言。 　　或问“何以治国 ?”曰：“立政。”曰：“何以立政 ?”曰：“政之本，身也。身立则政立矣。” 　　汉 杨雄《杨子法言·先知篇》 　　〔今译〕有人问，“怎么样才能治理国家 ?”回答说：“建立各种政治制度。”又问“怎样建立政治制度呢 ?”回答说：“建立政治制度的根本在于执政者本身的表现，如果自己树立的榜样良好，那就是良好政治的开始。” 　　吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。 　　明 曹端《…     

直面学生撒谎

学生撒谎几乎是每个老师都大为恼火的事情。这不，我班的王者师就是一个爱说谎的孩子。一个星期一的早上，蒋经纬到校就对我说：“李老师，王者师要我代他请一天的假，他的爷爷死了。”我点了点头应允了，我接着问：“你是怎么知道的?”他连忙说：“刚才我在家接到王者师的电话，他告诉我的。”这一天王者师没到学校。第二天一大早，王者师按时到校了，     

“兼听则明，偏信则暗”的由来

比较早地系统论述“兼听则明，偏听则暗”的要算东汉人王符。他的著作《潜夫论》中的《明暗第六》对此曾进行过专门论述。在该编中，他说：“国之所以治者，君明也；其所以乱者，君暗也。君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。是故人君通必兼听，则圣日广矣；庸说偏信，则愚日甚矣。”这段话意思是说：     

崇情与“天理”

汤显祖在《牡丹亭》中指出：“天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎？梦其人即病，病即弥连，至于手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能于读莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可以与死，死而本可与生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶？必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也……嗟夫！人世之事，非人世可尽。自非通人，但以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有耶？”这里汤显祖提出了“情”，鼓吹“情之至”、至情，说有了这么…     

“傅马栈最难”的当下启迪

<正>据《管子·小问》记载,桓公观于厩,问厩吏曰:“厩何事最难?”厩吏未对,管仲对曰:“夷吾尝为圉人矣,傅马栈最难。先傅曲木,曲木又求曲木,曲木已傅,直木无所施矣。先傅直木,直木又求直木,直木已傅,曲木亦无所施矣。”这段对话说的是,齐桓公考察马厩,提出一个问题:“在马厩里,什么事情最难做?”没等管理马厩的官吏回答,管仲就以切身体验,不仅回答了编排马栅栏最难,而且     

我会一朵云一朵云地找你

三岁多的时候，翩翩忽然开始关心生死问题，一天在卫生间担心地问我：“妈妈，将来你老了的话，很快会死的，是吗？”我安慰她：“那还是很遥远很遥远的事呢!”某天路过一家花圈店，她大为惊艳：“这么多漂亮的花呀!”我说这是花圈，是送给去世的人的。她问：“为什么人死了要送花圈呢？”     

龙眼

龙的眼睛是什么样子的 ?宋人罗愿的“九似说”有两个版本，一言龙“眼似鬼”，一言龙“眼似兔”。我倾向于后者，觉得那个“鬼”字，很可能是“兔”字的笔误。因为龙的其它“八似”，似的都是驼啊鹿啊蛇啊鱼啊鹰啊等等，总之是自然界中活生生的动物，怎么惟独眼睛要似一个谁也没见过的鬼呢 ?鬼眼是什么样子 ?谁能讲出个一二三 ?兔眼就不同了，比较圆，也亮一点，还汪着一包水。要说有什么缺点的话，就是还不够大，光波中的柔顺多了些，威猛几乎看不到。 　　于是，有人说龙的眼睛应该像虎，虎眼不小，威严有王者之气；有人说龙的眼睛应该像…     

罗某的行为应如何定性处理

罗某系某市民族贸易公司副经理，中共党员。2000年6月，罗某前往某县轻纺公司催要货款。当晚，县轻纺公司经理叶某在某饭店为罗某“接风”后请罗某到歌舞厅唱歌。期间，叶某提出给罗某找一个小姐玩。罗某问：“有漂亮的吗?”叶某说：“没问题”。随后，叶某将歌厅一小姐杨某带到罗某的包厢即离去。罗某问杨某：“你有没有性病?”杨说：“没有。”     

自豪

清光绪年间,孙中山从日本留学回国。有一次,路过武昌总督府,想会见两广总督张之洞,便让守门人传进一张便条去。张之洞见条子上写的是:学者孙中山求见张之洞兄,便问:“孙中山是什么人?”守门人说:“一个书生!”张之洞不高兴,提笔在条子上写道:持三字贴,见一品官,白     

终生读书

因为父母是教书匠，家里书多，我也就从小爱看书。有一次我给弟弟讲“那托”，父亲很奇怪，听了一会儿，哈哈大笑，原来是我把三太子哪吒读成了“那托”。那年我刚上小学，就敢大着胆子翻看《封神榜》和《西游记》了。解放前，我在重庆南开中学读初二时露过一次脸。国文老师讲袁枚的《祭妹文》，有这样的句子，“你死我葬，我死谁埋?”老师说作者是受了《红楼梦》的影响，问谁读过这部书?班里有半数同学举手。又问谁会背葬花词?举手的只剩我一人。老师叫我起立背诵：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”…     

从和珅当“弄臣”说起

过去只听说有忠臣、奸臣,看了电视剧《宰相刘罗锅》才知道还有一种人是“弄臣”。关于“弄臣”,乾隆与和有一段很耐人寻味的对白。乾隆问:“你究竟要做一个忠臣、能臣,还是要做一个奸臣、庸臣?”和答:“奴才既当不了什么忠臣、能臣,更不愿当个什么奸臣、庸臣,奴才充其量不过是个‘弄臣’而已呀。”乾隆不解其意,和接着说:“自古以来,一切忠臣都免不了一死,而一切奸臣又逃不了一死,奴才实在不想死。”乾隆问:“‘弄臣’是怎么个当法?”和说:“其实,当‘弄臣’是不需要什么大本事,只是拣皇上喜欢的给,拣皇上喜欢听的说,拣皇上喜欢吃的进,只要…     

腐败官员为何没有“羞耻感”

12月26日的《北京青年报》社评指出：中国足坛系列腐败案进入法庭审理阶段，在一片忏悔和自责声中，谢亚龙、南勇的忏悔显得别具一格：谢亚龙承认自己有罪，却又辩称“但我确实不是一个贪官”。南勇则称自己一直“想做好一个正面的人物”。谢亚龙、南勇的“心声”，     

笑笑

经常在QQ群里聊天的网友第一次见面吃饭。一个男孩举杯向一个女孩敬酒。问：“初次见面，你贵姓？”女孩说：“干!”男孩一口气把酒喝了．又问：“你贵姓？”女孩又说：“干!” 男孩愣了一下．说：“这位美女可真豪爽啊!”只听女孩无奈地说：“我是说．我姓甘。”     

贪官们的忏悔书为何雷同

曹桂芳是四川省乐山市市中区水利局原局长，因贪污罪被法院判处有期徒刑7年。她在忏悔书中说，“直到被逮捕，我才知道贪污是重罪”。（8月5日《检察日报》） 有人说“贪官一忏悔，人们就发笑”。声泪俱下、扭捏作态的忏悔“八股文”我们已经看过不少：工作前期必定是廉洁奉公的，对金钱没有太多想法，后来随着职务提升权力加大，     

以退为进

有一次，一位美国商人前往日本谈判。飞机在东京着陆，他马上受到两位专程前来的日本职员彬彬有礼的接待。他们替他办好一切手续，把他送上一辆豪华轿车，让他一个人坐在宽大的后座上。美国人问：“为什么不一起坐?”“您是重要人物，我们不应妨碍您休息。”日本人毕恭毕敬地回答。一种满足感在美国人心中升起：“先生，您会说日语吗?”日本人问。“哦，不会，但我带了本字典，希望学学。”     

人·鬼·地

人世间有许多事情是难以说清楚的,的确也说不清楚。譬如说鬼,尽管《说文解字》释为:人所归为鬼;《辞海》释为:人死后精灵不灭谓之鬼,或万物之精怪亦谓之鬼。但鬼究竟是个啥样子呢?谁也没见过。     

自觉接受群众监督：百益无一害

一些领导干部违法违纪在受到党纪国法的追究后，常常会忏悔。但这些忏悔有的是发自内心的，有的却仍然是在为自己变相开脱，将自己的腐败归结为“监督缺失”。比如海南省东方市原市委书记吴苗在忏悔中说道：“我认为造成自己腐败变质堕落的原因是多方面的，但监督机制没有很好落实和严格执行，也是一个客观原因。”     

话说媚术

清人沈起凤，曾写过一篇《狐媚》的小故事，说某地有一荒芜的花园，狐妖出没，无人敢入。但却偏有一位书生，欲到园内消夏，友人劝之，而书生却振振有词地说：“狐妖的媚术不过两点，贪淫者，媚之以色；贪财者，媚之以金，我出无此好，惟好架上书，狐妖媚术再高明，又奈我何?”岂料，是夜狐妖既不以色惑，亦不以财诱，而与书生吟诗作赋，谈书论典，终使书生“魂摇志夺”，不几日便呜呼哀哉。按说，这位书生，一不贪色，二不贪财，可谓一身正气。但他却因其所好丧失警惕，最终未能敌过狐妖之媚术。当然，作为芸芸众生，必是各有所好。无论是…     

“老子论强弱”与班主任工作的“刚”与“柔”

相传．孔子带弟子到老子那里去请教．孔子见到老子，恭恭敬敬地行过礼，垂手站在一旁。老子那时已经很老了．正闭目静养，听到响动，抬起眼皮望了望。孔子忙请安道：“弟子孔丘特来候教。”半晌，老子张开嘴，用手指着自己的嘴问：“你看我的牙怎么样了?”孔子说：“已经全掉了：”老子又问：“我的舌头怎么样了?”孔子回