卢嘉锡传连续选载（三）

卢嘉锡传连续选载（三）卢嘉锡一向爱惜人才，年龄愈大愈重视培养青年，作为科学家，他特别关注科技青年。他寄语青年科技工作者：科技增强国力，青年开创未来。青年是祖国的希望，青年时期精力充沛，思维敏捷，很多科学技术的新发明、新创造是年轻人搞的。实现“四化”，...     

新形势下机关青年思想政治工作浅探

青年是社会的未来和民族的希望，而青年时期又正处于身心剧烈变化的重要阶段，也是青年人生观、世界观形成的关键时期，因而加强对青年一代的培养教育就显得尤为迫切。机关青年作为青年的一个重要群体，他有其特殊性。     

张俊秀：新中国第一代国脚——寻访一届全国人大代表

他是新中国第一代国脚，是中国历史上最出色的守门员之一。1955年，在波兰华波举行的第五届世界青年联欢节暨第二届国际青年友谊运动会足球赛上，他被评为最佳守门员，得到“攻不破的万里长城”的美称。     

青年现象中的超越与创造简

青年是一个不断创造其自身存在的自由主体。新的一代总是处于创造自己社会生活条件的过程之中，而不是从现有条件出发去开始他们的社会生活。青年不是在上一世代的生存环境中再生产自己，而是从中展开尚未完成的人的全体性的构想。如同真正的人是他自己的劳动的结果一样，青年应该理解为是他自己超越与创造的结果，是面向未来的自我形成。只有通过历史唯物主义的“理解”，才有可能深入青年的生活实践和经验世界，解释青年世界的超越与创造。     

青年自组织：从“他组织管理”到“自组织管理”

蓬勃兴起的各类青年自组织在维护社会稳定、增加社会和谐因素的同时，因其发展的低水平以及管理的混乱无序，也可能成为影响社会稳定的“潜在因素”，由此引发了对青年自组织开展自组织管理的思考。以青年自组织为研究对象，在对自组织管理内涵进行界定的基础上，对自组织管理和他组织管理进行比较，以论述自组织管理的内在优势，进而指出从他组织管理走向自组织管理是走出当前青年自组织管理困境的必由之路。最后就如何实现青年自组织由“他组织管理”向“自组织管理”的过渡，以引导青年自组织健康发展提出相关对策与建议。     

打工路上好精彩

高振宇，29岁，柳河县新发乡柞木岗村青年，是1995年柳河县第一批输送到北京的保安人员，由于本人的良好素质和敬业精神，多次立功受奖，他先后带动了本村青年70多人到北京从事保安工作。他现已晋升为北京市昌平区保安分公司保安大队长，于5年前与北京青年喜结良缘，生有一子，还买了63平方米的楼房，本人也转为北京户口，真可谓“叫得响、站得住”。他说，“走遍祖国的名山大川，不如到北京当保安”。     

东方巨人的魄力青年毛泽东为何不留学?

东方巨人的魄力青年毛泽东为何不留学？任武雄到国外去留学打工，几十年前就有了。第一次世界大战结束后，无数人在欧洲战场上丧生，法国等国家缺乏劳动力，于是华法教育会的蔡元培、吴玉章、李石曾等人提倡青年赴法勤工俭学。勤工就是勤“打工”，俭学就是过着俭朴的读书生活。那时，毛泽东和他的挚友蔡和森等就在他们所组织的新民学会内响应。他们认为赴法国勤工俭学，到国外去可以开阔视野，吸收世界上有益的新思潮和科学技术，又可以通过半工半读，培养自食其力的能力．对闭塞的中国，对求学无门求业无路的青年来说是个佳音。于是他们从１９１８年开始就积极酝酿，推动青年到北京、保定等地的留法预备班学习法文，准备出国。毛泽东又多次到上海欢送青年到法国去，然而地自己却没有去。这是为什么？一位研究毛泽东思想的外国学者说：因为毛泽东没有学好外语，所以他后来始终没有去。这种说法是没有依据的，当时到外国去的青年，并不都是学好了外语才去的，大多数人是到国外才学好外语的。那么，青年毛泽东为什么没有到外国去留学呢？青年毛泽东未将赴法勤工俭学视为青年的唯一去向，他认为要根据各人的特长和具体情况来决定是否出国。他在１９１８年一开始推动青年赴法留学时，就劝新民学会会员罗学     

超越平凡

初见到卢东景先生是在他去山东的前几个小时，觉得他除了神采奕奕，笑容很灿烂外，真的很平凡，谁又知道他这样一个青年却是“通州新兴有多金属加工厂经理，华宇电气工程公司经理、新星集团经理”等众多头衔，谁又能想到十年前的他只是一名贫困农村青年呢？     

这是个名弱不名强的时代

我曾听一位青年朋友聊及一件网络上的小事。这位青年朋友足高一米八二，有次在论坛讨论身高，他实话实说，结果不少人阴阳怪气跟帖：网上就没有低于一米八的。那意思自然是不信，说他是吹牛大王。后来他换了个马甲，发帖说自己只有一米六零，之前阴阳怪气的几人突然纷纷变作了慈眉善目之敦友，安慰复鼓励，     

试论市场经济条件下的青年思想道德建设

试论市场经济条件下的青年思想道德建设刘笑燕在社会主义市场经济条件下，加强青年的思想道德文化建设，既是推进精神文明建设的重要内容，也是搞好社会主义现代化建设的客观要求，同时也是社会发展中不可缺少的一个重要方面。青年是未来社会的主力军。他的整体素质，尤其...     

青年马克思的择业观对当代青年的择业启示

青年马克思的择业观对当代青年的择业启示王莉萍青年马克思的择业观在唯物主义历史观的发现中占有重要的历史地位，是马克思诚实探索的结果。马克思并非天生的历史唯物主义者，在学生时代，他深受法国启蒙思想的影响，信奉过黑格尔历史唯物主义，追随在青年黑格尔派首领鲍...     

果酱少年的商业漂流

在青年创业者云集的大会上，苏格兰青年弗雷舍·多赫迪，总显得有些不同——其他人几乎全都是做IT起家，而他做的却是听起来没什么高科技含量的果酱生意。不过就是这份传统生意，     

外省青年──北京人海中的孤独群落

外省青年──北京人海中的孤独群落张卫民“外省青年”的历史演变１９世纪的法国小说是最常见到“外省青年”一词，望文生义他说：“外省青年”是来自外省的人，他们不是巴黎人，在１９世纪的欧洲，巴黎是文化与艺术时尚的发散地。一个地道的巴黎还意味着什么？优雅的谈吐...     

中国传统文化与青年毛泽东人生观的确立

中国传统文化对青年毛泽东人生观的确立产生了广泛而深刻的影响，而其中也包含着青年毛泽东对传统文化的能动改造。他立志和自我完善的过程，是对传统儒学“内圣外王”人生价值观的扬弃。中国古代哲学中朴素唯物主义思想和求实务实思想促成青年毛泽东形成求真务实的人生准则。他的尚动求变、斗争造反的思想和个性的形成，既是时代要求的产物，也是对明清之际实学派“主动说”的继承和发扬。     

论鲁迅对青年的反思与期待

鲁迅对青年的态度是复杂的,他早年从进化论的角度肯定青年,认为青年是国家的未来;在经历了"四·一二"事变之后,鲁迅看到了青年群体的复杂性,对青年有了更加深切的认识,并由此而放弃了进化论,但他并没有对青年完全失望,他看到了那些消极颓废的青年,也看到了那些积极前进的青年,而他们才是中华民族的脊梁,是中国的未来。     

李双江坦言艺术人生

提起李双江，人们都知道他是我国著名男高音歌唱家，他演唱的《红星照我去战斗》、《我爱五指山我爱万泉河》、《再见吧妈妈》等歌曲可谓深入人心。近日，他来到南京军区前线歌舞团，参加为该团青年男高音项绪文独唱音乐会而举行的研讨会。在研讨会上，李双江展示了他舞台下的另一种魅力，作为成功的艺术家和教育家(他现为解放军艺术学院音乐系主任)，他结合自己不平坦的人生经历，向前线歌舞团的青年歌手们真诚传授着艺术与人生的成功之道，     

站在山下看你

父亲有位朋友，是位知名画家。几乎每次去他家，总能遇上有青年画家登门求教，他也总是很耐心地给人看画指点，常常一耽搁就是大半天。对于有潜力的青年画家，他还热心地向有关部门、媒体推荐，更是消耗了大量的时间和精力。我知道他的时间很宝贵，而提携后辈完全是尽义务的，就忍不住问他：“伯父，您何必呢？你随便画一幅画就是几千上万块钱，多画点画多好，何必把时间浪费在这些小人物的身上？”     

生活哲思

我喜欢不时地回到寻常的或者不易解决的问题上来。我从关注这些问题中获取的营养，无论是时事还是最前卫的课题都不能给我提供。譬如，我经常思考很古老、很复杂的青年问题。青年本身对我一直是个谜。据说他总是对的，事实上，他总是平庸，乏味，无能。年轻人的无能令人可怕!如果你是一个年轻人。似乎注定缺乏内涵。     

爱是人类最美丽的语言——玉林市社会福利院长赵显聪扶老爱幼感动社会

他有一个特殊的职业：收养社会上孤老残幼和弃婴，抚养残疾青年和老人。他有一个神圣的使命：对残疾青年、幼儿进行抚养、医治、教育，逐步恢复他们的身体功能，培养他们的劳动技能，使他们重返社会。     

追寻诗性语境的图式——观杨于弘画作所想到的

几年前，我在浙江宁波举办个展。画展开幕前，有位美术青年气喘吁吁赶来，他坐了一整夜火车，行囊未卸就急着前来观看，令我十分感动。于是我丢下尘务，陪着他看画、聊天。得知这位青年画家叫杨于弘，画油画，也画水彩画；兼容并蓄，业精于勤，凡有画展，不管远近，多往观之。有这份至诚，是必成大器的。