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建立社会主义市场经济体制 ,光靠市场自身不行 ,市场不是万能的。有许多社会和经济问题需要政府干预以弥补市场的缺陷和不足 ,但政府也不是万能的。要解决那些市场和政府解决不了或解决不好的社会和经济问题 ,必须在市场调节这只“看不见的手”与政府调控这只“看得见的手”之外 ,建立和完善社会协调的“第三只手” :即社会公共组织和社会公共道德协调机制。 一、社会协调“第三只手”的现实意义亚当·斯密在《国家财富的性质和原因的研究》中指出 :“每个人都在力图应用他的资本 ,来使其产品能得到最大的价值。……在这样做时 ,有一只看… 相似文献
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市场经济体制有利于避免和减少直接行政控制下的低效和腐败，但也有其局限性，其功能缺陷是固有的，靠市场自身是难以克服的，完全摒弃政府干预的市场调节会使其缺陷大于优势，导致“市场失灵”，因而必须借助凌驾于市场之上的政府这只“看得见的手”来纠补市场失灵。然而当政府干预市场经济活动时，其结果往往不尽如人意，即与“市场失灵”相对应，还存在着“政府失灵”。 相似文献
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市场失灵、政府失灵与政府干预 总被引：20，自引：0，他引：20
金太军 《中共福建省委党校学报》2002,(5):54-57
在社会主义市场经济条件下,市场调节和政府干预各有其不可替代的功能优势及不可自救的功能缺陷,因此存在着“市场失灵”与“政府失灵”的现象。市场失灵为政府干预经济活动、弥补市场不足提供了基本依据;政府失灵又决定了政府干预必须积极、适度、有效,从而在保证市场对资源配置起基础性作用的前提下,实现政府干预与市场调节二元机制的“凸性组合”。 相似文献
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我国农业产业化中的政府行为研究 总被引：5，自引：0，他引：5
一、农业产业化需要政府行为1.市场失灵需要政府行为。我国的农业产业化是伴随着以市场化为取向的改革不断深入而逐渐发展起来的,建立社会主义市场经济体制,就是要以市场来全面组织、调节社会生产和经济活动。市场导向的改革,决不是要完全市场化。所谓的纯粹市场经济即使在当今发达的资本主义市场经济国家也是没有的。市场并非万能,市场失灵需要政府行为干预。而我国是一个发展中国家,市场经济体制还很不完善,尤其需要政府的培育和有效管理,因此,更应加强政府行为对市场的干预力度。2 .农民市场意识缺乏需要政府行为。农业产业化的发展离开… 相似文献
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陈丽华 《中共福建省委党校学报》1998,(10)
市场经济条件下的政府职能问题是一个世界性的课题．人们普遍认为，现代市场经济体制下，虽然市场在资源配置中发挥着主导作用，但市场并非万能，存在着市场失灵，所以政府的基本职能，除了承担传统市场经济中“守夜人”的角色之外，还应承担弥补市场不足的责任。然而，政府是不是有能力解决市场失灵的所有问题呢？事实上，无论是经济理论分析还是经济发展实践都证明，政府也不是万能的，与市场一样，政府也存在其自身难以克服的缺陷，这就是所谓的政府失灵。一、政府失灵的理论分析当代西方经济学中的公共选择学派沿用了古典经济学杰出代表… 相似文献
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《中共山西省直机关党校学报》2015,(6)
市场失灵是放任市场调节的必然产物,市场调节在微观资源配置发挥有效性的同时,由于自身存在的缺陷引发了一系列问题。中国特色社会主义市场经济的健康发展,离不开政府的宏观调控,市场和政府密不可分,二者相辅相成。 相似文献
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我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。现代市场经济应是在充分发挥市场机制这只“看不见”的手在资源配置中的基础作用的同时 ,还应发挥政府干预这只“看得见”的手的作用 ,实现市场机制与政府干预的有机结合。本文试从我国实际情况出发 ,就政府对经济运行的合理干预进行初步探讨。一、现阶段我国政府干预经济的范围现代市场经济表明 ,市场机制在资源配置方面尽管有许多优点和长处 ,亦有其自身无法克服的弱点和消极方面 ,那就是 ,一旦完全竞争假设不成立 ,市场机制就不能或难以实现资源的有效配置 ,即发生“市场失灵”。市场… 相似文献
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正改革开放以来,我们党带领全国人民在实践探索中建立并不断完善社会主义市场经济体制,充分发挥市场这只"看不见的手"和政府这只"看得见的手"的积极作用,极大调动了广大人民群众发展经济的积极性,推动我国经济取得举世瞩目的发展成就,使我国成长为世界第二大经济体以及制造业、货物贸易、外汇储备第一大国,充分彰显了社会主义市场经济体制优势。社会主义市场经济体制优势主要在于,既充分发挥市场在资源配置中的决定性作用,又更好发挥政府 相似文献
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政府失灵与政府寻租──兼论腐败产生的经济根源杨青政府失灵是在市场失灵下实行国家干预和宏观管理后出现的一种社会经济现象。资本主义市场经济形成后，在很长时期内经济资源的配置是由价值规律这只“看不见的手”自发地调节的。这种调节，在当时曾起到两方面的作用，一... 相似文献
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文章在分析"阶级论"提出原因的基础上,着重阐明从"阶级论"到"人本论"转折的历史必然性.认为这一转折反映了国民愿望,社会要求和时代呼唤,意味着"斗争哲学"转变为人文关怀、人性化的哲学,意味着对社会主体的看法从以一个阶级为社会主体转向以全体人民为主体.文章认为从"阶级论"到"人本论"是社会发展与进步的重要标志:只有当社会物质财富极大丰富,生产成果惠及全体人民的时候,这个社会才是真正公平、正义和文明的社会;只有当人从物质中解放出来,"见物为见人"、以人为目的的时候,人才由"必然王国"走向"自由王国." 相似文献
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20世纪30年代的中国社会史论战,是中国现代学术史和思想史上的一件大事.80年来,对它的叙述前后大致存在着两种取向:一是将之视为马克思主义史学与非马克思主义史学的一场斗争,过多地强调这场论战的政治和革命意义;二是从"学术视野"的角度进行"重新审视",将其视为唯物史学内部的一场论战,更多地探讨论战在中国马克思主义史学发展... 相似文献
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"新闻执政"能力与"和谐社会"构建 总被引：1，自引：0，他引：1
张朝阳 《中共长春市委党校学报》2006,(2):45-47
“新闻执政”能力就是对新闻媒体的“科学管理”与“合理运用”的能力。这种能力是“党的执政能力建设”的必要构成,也是“和谐社会”构建的内在需要。新闻发言人制度正是这种“新闻执政”能力建设的重要体现。 相似文献
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柴丽 《中共成都市委党校学报》2009,(3):9-11
“民本思想”是中国传统文化宝库中重要的思想资源，内容十分丰富，在历史上占有很重要的地位。在当代，“以人为本”则是中国特色社会主义的治国理念，是我国经济社会全面协调可持续发展的根本指导原则。本文分别论述了“民本思想”和“以人为本”的内涵，进而揭示出二者之间的联系与区别，从而为我们更好的把握和坚持“以人为本”这一理念提供一些借鉴。 相似文献
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今 年是 邓小 平 百 年 诞辰 ,又值 中 华 人民共 和 国建 国 55 周 年 。 从 报刊 、广 播、电视 、网 络 大 量 的 文 章 节 目 中 ,从 人 们 对 他的 真 切 怀 念 中 ,我 感 到 ,作 为 改 革 开 放 总设计 师 的邓 小平 同 志 ,似 乎 从 来就 没 有 离去,他其 实一 直 就在 我们 中 间。 25 年 的 改 革 开 放 ,使 “中 国 式 ”的 社会主 义 ,从横 向 看,既 不 同于 世 界 别 国;从纵向 看 ,也有 别 于自 己过 去 。 中 国特 色社 会 主 义 之所 以 成 功 ,我 以为得 力 于总 设计 师 邓 小 平 “做 模 型 ”、“建样板 间 ”的方 法 … 相似文献
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"诚",是儒家哲学中的一个重要范畴,是儒家思想中的一个重要概念.《中庸》中说:"至诚无息,不息则久,久则征,征则悠远,悠远则博厚,博厚则高明.博厚所以载物也,高明所以覆物也,悠久所以成物也.博厚配地,高明配天,悠久无疆."古代的思想家从天地生养万物的自然过程中,看到了天地真实无妄、自强不息的特征,就把这种特征称作"诚",并由此推出人的行为准则:"诚者,天之道也;诚之者,人之道也."宋代理学大师程颐曾提出:"修学不以诚,则学杂;为事不以诚,则事败;自谋不以诚,则是欺自心而自弃其忠;与人不以诚,则是丧其德而增人之怨."曾国藩也说:"天地之所以不息,国之所以立,圣贤之德业,所以可大可久,皆诚为也.故曰:诚者物之终始,不诚无物.""精诚所至,金石亦开,鬼神亦避,此在己之诚也".所有这些都对人的本性、人的价值、人的使命提出崇高的要求,并激发人们用"至诚"的标准来规范自己,协调人与人的关系,推动整个社会的道德进步. 相似文献
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平安北京是首都政法系统为落实中央关于开展平安建设的战略部署和北京市委建设人文北京、科技北京、绿色北京的战略目标而提出的.开展平安北京建设对于人文北京建设具有重要意义,它有助于提升首都的文化软实力,提高首都居民的幸福指数,促进首都社会的和谐.从人文北京视角审视平安北京建设就会发现,由户籍人口和流动人口构成的京城二元社会、迅速到来的陌生人社会和道德约束的弱化是困扰平安北京建设向纵深发展的三大难题.给流动人口以市民待遇,实现社会公平;培育市民的公民意识,促进公民社会健康发展;找准道德建设的突破口,发挥道德约束的威力,既是破解这三大难题的重要策略,也是平安北京建设的主要着力点.因此,应把平安北京放在人文北京、科技北京、绿色北京建设的全局中统筹推进. 相似文献
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徐荣良 《中共成都市委党校学报》2003,(2):3-5
文章认为,“两个文明”是“三个代表”的理论铺垫,“三个建设”是“三个代表”的理论雏形,“三个代表”则是“两个文明”和“三个建设”的完善和成熟表述。从“两个文明”到“三个代表”,体现了党的十一届三中全会以来我们党在这个问题上不断承前启后、补充完善、发展创新的理论逻辑。 相似文献