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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 56 毫秒
1.
千江月 《新民周刊》2015,(40):56-59
乾隆热衷于形象工程主要是在晚年,但自恋情结在他还是雍正朝的宝亲王时就体现得淋漓尽致了。乾隆帝的"朕就是这样任性",从前篇的《石渠宝笈》的编纂使用上可见一斑,但正如故宫珍宝绝不止于《石渠宝笈》所辑录,"十全老人"的骄奢如果用贬义词形容,"罄竹难书"绝不过分。但必须要承认的是,正是他的任性,才奠定了故宫真正成为博物院的物质文化基础。  相似文献   

2.
李克 《法国研究》2013,(1):68-76
《禁闭》表现了萨特哲学对他人的深邃思考:人的存在必须面对他人,因为人只能通过他人才能揭示自己的存在。面对他人会造成一系列冲突,冲突不是身体的外在抗衡,而是人的存在、人的自由与自由之间的限制和搏杀。人际间的冲突具有必然性,无论采取何种手段都无法遮掩和消除。冲突具有永恒性,它不仅存在于人类社会,甚至延续到地狱。冲突具有残酷性,人可以忍受刑具的摧残,但难以容忍他人带来的折磨。萨特通过一句著名台词表现了戏剧的主旨:"他人就是地狱",这是对人的存在真实境遇生动而精辟的揭示,是人无法逃避的命运。  相似文献   

3.
沟通能力是领导干部的基本功,是领导素质的综合体现,是营造和谐人际关系的重要途径。领导干部要发挥领导作用,一刻也离不开与群众进行及时有效的沟通。只有具备出色的沟通能力,才能更好地宣传党的理论、路线、方针、政策,善于发动、组织、团结广大干部群众为实现既定的目标任务而奋斗。  相似文献   

4.
俄罗斯的复兴不仅体现在政治、经济、文化上的成就,还在于国民心态的进步.开放的、国际化的、健康的国民心态,有利于俄罗斯更好地成为一个真正的世界大国.俄罗斯现代化战略的基本原则之一就是国民心态的现代化.俄罗斯的国民心态必须要拥有广泛而深厚的历史和现实基础,具有鲜明的科学性、民族性、时代性、开放性.这样的国民心态才能更好地应对现代化的基本要求.  相似文献   

5.
胡锦涛总书记在十七届中央纪委第七次全体会议上指出,“我们党作为马克思主义执政党,只有不断保持纯洁性,才能提高在群众中的威信,才能赢得人民信赖和拥护,才能不断巩固执政基础,才能实现党和国家兴旺发达、长治久安。”保持党的纯洁性,是马克思主义政党建设的一个重要课题,没有党的纯洁性,党的本质就无从体现,党的先进性就无从谈起,党...  相似文献   

6.
刘劲文 《新民周刊》2012,(39):93-93
投资理财如看不见的攻防战,第一道防线就是要力保资金安全,适当的流动性是投资理财的第二道防线。女排四分之一淘汰赛中日之战可谓伦敦奥运会最悲壮的赛事了。两队交锋五局,每局均以2分之差决出胜负,最终日本队胜出,中国队无缘四强。我们不禁自问,中国女排本场的技术发挥和精神表现都很好,为什么会输球?我们身高比人家高出一个头,网上...  相似文献   

7.
从古代希腊直到十九世纪上半叶,欧洲艺术家在安排造型空间结构时,一直把主题放在首位.宗教主题、文学主题、人生主题、风景静物都取自人生百态.作品的空间结构首先要服从主题形象的要求和规定,也就是说,作品首先要象艺术家希望的或想象的人和物,例如受难的基督、天真的儿童和美丽的花朵;只有在这个前提下,艺术家才能表现属于自己的东西,也就是说作品  相似文献   

8.
习近平总书记曾指出,读书可以让人保持思想活力、让人得到智慧启发,让人滋养浩然正气;领导干部的读书学习水平在很大程度上决定着工作水平和领导水平,"只有加强学习,才能增强工作的科学性、预见性、主动性,才能使领导和决策体现时代性、把握规律性、富于创造性"。对于政协委员来说也是如此,尤其是在新形势下,参政议政的领域不断拓展,政协委员需要学习的内容越来越多。通过读书学习来提高能力、凝聚共识,是做好新时代履职工作的迫切需要。  相似文献   

9.
段艳 《法国研究》2014,(2):47-53
基佐的文明史观中有着思辨历史哲学的深刻内涵,这种文明史观既体现了法国总体史的学术传统,又表现出19世纪工业革命惠及日常生活而令人们普遍滋生的技术自信。基佐相信人类的事业就是把理想转化为现实,按照其设想的道理改造世界,历史要书写的就是这一过程。文明本身具有普遍性、统一性特征并内涵了进步、发展之意,建基于此一概念上的历史新秩序即"文明史"既符合历史学的总体性诉求,又恰如其分地表达了人类社会逐渐进步的事实。正是对总体史的诉求使基佐在年鉴学派那里收获盛誉。  相似文献   

10.
去年发生的法国政府大规模驱逐罗姆人事件引起了国际社会的广泛关注,其中体现了法国以多元文化主义为指导的文化管理模式,然而这种方式无疑没有很好解决文化冲突问题。跨文化又叫交叉文化,是指在对与本民族文化有差异或冲突的文化现象、风俗、习惯等有充分正确认识的基础上以包容的态度接受和适应它们。我们应该强调不同文化间的跨文化对话,因为只有相互理解与沟通,才能促进不同文化的和谐相处。  相似文献   

11.
法国追求的目标、奉行的政策,仅仅在法国人看来,是顺理成章的。然而,法国却挑战了美国的对外政策,其程度超过任何其他西方盟国。美国牢牢抓住北约决策大权、独断专行,法国则要争取独立自主,矛头直指华盛顿。美国人坚信,美国无比强大、国民优秀、得天独厚,肩负着照亮世界、领导全球的神圣使命,因而美国主导北约是天经地义的。而法国人不买账,他们认为,法国负有传播文明的使命,一定要发出与众不同的坚决声音。美国人有一种特别的情结,那就是替天行道。法国的国家利益、前途考虑,怎么会不同于美国?美国人觉得不可思议、难以接受…  相似文献   

12.
历史唯物主义是马克思主义的核心,它的主要概念范畴如经济基础、上层建筑以及意识形态在国际层面又是如何体现的?以此为对象的研究是促进马克思主义国际问题研究的重要基础。本文通过对历史唯物主义经典作品的分析,提出在国际/世界层面,历史唯物主义的核心概念——经济基础就是国际分工及其社会表现,即国际生产关系。国际生产关系就是各国在国际分工中的地位,这种关系在政治上体现为国家间的权力关系。国际上层建筑就是以国际权力关系为后盾建立的国际政治与法律制度,全球/国际治理是其重要表现。国际层面的意识形态表现为主流的哲学理论与政治理论,以及反映国际社会主导力量意志的文学作品,同时也存在抵制这一主流与反霸权的哲学、政治理论以及文学。文章还通过相关文本分析展现了国际意识形态是如何顺应各个时代的需要,反映不同时代各种世界政治力量利益诉求的特征。  相似文献   

13.
魁北克法语同法国法语相比,相同之处大大超过相异之处,但两者确实存在一些差异。魁北克法语同现代普通法语的主要区别,就是它的确存在特有的表达方式。具体说来,就是表现在词和词义上,在一些表达方式上以及发音等方面。这些差异,首先表现于魁北克人的发音守旧主义,这种守旧不是保留了过去古词的发音,就是保留了方言的发音。在古词方面,魁北克法语继承了普通法语的古老音位。比如在现今的魁北克法语中,通常将WE不发现代法语的[we],而是发成[mue];不将现代法语的WA发成[wa],而是发成[mua];并且当E后面是…  相似文献   

14.
鲁迅的《狂人日记》(1918)和丹斋的《梦天》(1916)共同表现了作者精神再生或思想认同确立的过程。通过首次觉悟或最初觉悟,主人公们(“狂人”和“一民”)在最亲近的人际关系中发现人世的罪恶。之后,主人公们用各自不同的方式对这些罪恶进行批判,但最终不免饱尝挫折甚至受到监禁。狂人明白了自己也不是没有吃人欲望的“真的人”之后,才能摆脱疯狂状态;一民认识到自己也不是除了国家之外什么情感都没有的“真的爱国者”之后,才能脱离地狱监牢。从分析中可以看出,《狂人日记》和《梦天》在结构上和思想上具有相似性。  相似文献   

15.
韩国的公务员制度据韩国海外公报馆介绍,在韩国人的价值观念中,过去除了学者具有公认的威望以外,在政府部门供职就是人们追求的“唯一体面的职业”,“它体现了一个人最高的社会政治愿望”。然而1945年以后,这种传统的价值观已经有所削弱。韩国的公务员制度自19...  相似文献   

16.
一怕泪。毛泽东曾对贺子珍说:“我这个人平时不爱落泪,只在三种情况下流过眼泪。”第一就是听不得穷苦老百姓的哭声,看到他们流泪,他也忍不住要掉泪。  相似文献   

17.
一个问题有意无意地被回避着,那就是要不要改造我们的国民性。尽管这个问题早在上世纪二三十年代就已经为一大批先进的中国人所大声疾呼。无论是新文化运动的旗手如鲁迅、胡适,还是后来成为早期共产主义者的陈独秀、李大钊,都从不同角度把改造同民性,  相似文献   

18.
沈嘉禄 《新民周刊》2012,(47):87-87
文化环境与传播、分享的方式,是一个国家或地区政治生态的体现,反过来也将影响政治生态与政治文明的走向。她算不上一个漂亮女人,但她浑身上下还在散发着不可阻挡的荷尔蒙,极具攻击性的观点还有夸张的肢体语言,更令每个与她近距离接触的人,不由自主地要将视线稍稍挪移。她就是黄爱莲,圈子里都叫她"顺妈",因为知名流行歌手顺子是她的小...  相似文献   

19.
国家治理体系和治理能力是一个国家制度和制度执行能力的集中体现,而运用社会主义制度治理社会主义国家是中国共产党人面临的一个全新的课题。完善和发展中国特色社会主义制度,推进国家治理体系和治理能力现代化,就是运用中国特色社会主义制度有效治理国家,简言之就是依法治国。实现这个目标,既要坚定中国特色社会主义制度自信,也要通过推进...  相似文献   

20.
常修为政之德,是胡锦涛总书记提出的一个十分重要而又具有长期性、基础性的课题。党员领导干部常修为政之德,就是要时刻牢记党的性质和宗旨,始终坚持立党为公、执政为民;就是要牢同树立正确的权力观,切实解决好人党为什么、当官干什么、身后留什么的重大问题;就是要坚持人民利益高于一切,实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益;  相似文献   

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