马克思主义意识形态“边缘化”危机探析

当前我国的主流意识形态是马克思主义意识形态,但是一些非主流的意识形态正对马克思主义意识形态产生冲击,马克思主义意识形态面临着被边缘化的危机。本文试图从利益的角度找出危机产生的根源,进而提出解决危机的途径。     

中国意识形态安全面临的挑战及其对策

中国意识形态安全从根本上说是政治意义上的安全,是指以马克思主义为指导的社会主义意识形态遇到来自国际、国内各种思潮、思想的影响和冲击。在思想碰撞和交锋中,社会主义意识形态主导地位受到威胁与挑战,导致统治阶级的思想不必然是占统治地位的思想,从理论上丧失表达价值诉求、发展目标、文化塑造的主渠道;从实践中遭到行动和行为合理性质疑。当前中国意识形态安全面临的挑战既来自西方敌对势力,又来自中共党员、哲学社会科学工作者、意识形态工作自身。对此,我们要从加强党对意识形态工作的领导、规范哲学社会科学工作者的纪律意识、厚植社会主义意识形态的理论根基、创新宣传思想工作几个方面保证我国意识形态安全。     

新时代河南省推动马克思主义理论宣传普及的路径创新

基于马克思主义理论在意识形态领域的特殊地位,新时代马克思主义理论宣传普及的新变化,以及新时代河南省推进马克思主义理论宣传普及的现实困境,要求河南省在新时代开展马克思主义理论宣传普及的工作中必须创新传播路径,转变传播方式.为此,既要优化宣传主体、关注受众需要、搭建双向互动的传播关系以实现对传播关系的创新,又要回应大众关切...     

网络空间主流意识形态话语权的生成逻辑及建构路径

网络的发展对我国的经济、政治、军事、科技、文化产生了深刻的影响。网络传播的开放性和多元化使网络空间多种思潮和"主义"相互激荡,主流意识形态面临被边缘化的危险。这要求我们实现主流意识形态建设理论在网络空间的拓展研究,把握网络空间意识形态工作的主动权,增强网络空间主流意识形态的防御能力。意识形态话语权一般由话语主体、话语内容、话语载体、话语效果等四要素构成。网络空间中意识形态话语权生成的影响因素主要有执政的权威性、理论的真理性、价值取向的人本性、表达形式的有效性、多元思潮的借鉴性,等等。加强网络空间主流意识形态话语权建设,从推进主体维度看,党要牢牢掌握网络空间主流意识形态领导权;从夯实基础维度看,要夯实网络空间主流意识形态话语权的根基,确保网络空间主流意识形态话语权的现实性与科学性;从方法与策略维度看,要创新网络空间主流意识形态的话语表达方式与传播方式。     

民族地区马克思主义大众化的有效途径探究——以广西壮族自治区为例

民族地区是推动马克思主义大众化的重要阵地。本文以广西为例,分析民族地区马克思主义大众化主要面临的经济发展水平滞后、意识形态多元化、传播者水平有限等问题。探索广西民族地区马克思主义大众化的实现途径,建议从提高经济发展水平、占领民族地区意识形态领域、加强理论创新、注重宣传体系建设、培养专业化队伍等方面入手,有效推进马克思主义大众化。     

牢牢把握意识形态工作主导权的若干思考

做好意识形态工作是中国共产党的优良传统和政治优势。新形势下意识形态工作面临三重挑战,即结构性挑战、发展性挑战、应对性挑战。要着力增强社会主义意识形态的现实说服力、理论领导力、宣传引导力、制度控制力。     

马克思主义意识形态话语权“高势位”建设机制研究

意识形态是话语权的载体,话语权是意识形态的内在要求。马克思主义意识形态话语权只有保持"高势位"的特性,才能建立起一种基于公众文化权威和意识形态服膺而自然生成的意识形态中心化影响力、凝聚力和感召力。在当今时代,马克思主义意识形态话语权"高势位"的建设机制面临着西方国家话语霸权的挤压和中国国内多样化社会思潮消解的影响。马克思主义意识形态话语权"高势位"的建设机制要从构建中国特色话语体系、保障广大人民群众话语权利、搭建话语平台、行使国家话语权力等方面着手,以此建设完整的马克思主义意识形态话语体系,从而保持马克思主义意识形态话语权优势,使马克思主义意识形态话语权能够做到立时代之潮头,发思想之先声。     

新时代民族地区主流意识形态建设路径探析——以青海省为例

民族地区意识形态建设关乎到地区的社会稳定与经济发展。青海民族地区是意识形态建设的前沿阵地。新时代背景下,青海民族地区意识形态建设面临诸多挑战。经济滞后、境外势力渗透、多元价值观的冲击、宗教信仰多样等是影响意识形态建设的主因。要以马克思主义意识形态作为理论基础,大力提升经济,注重民生建设,巩固汉语言教育,加强宣传与引导,培养中华民族共同体意识,巩固青海民族地区意识形态建设。     

中央苏区时期党对意识形态宣传规律的探索

意识形态宣传在中共的宣传工作中处于十分重的地位，是中共宣传思想工作的重组成部分。中央苏区时期，中共坚持不懈地进行马克思主义基本理论的宣传，积累了丰富的意识形态宣传经验。探索和把握中共在中央苏区进行意识形态宣传的规律，对于提高中共领导意识形态工作的能力，开创社会主义意识形态建设新局面，增强社会主义意识形态凝聚力与感召力具有重的现实意义。     

试论马克思主义生活化

马克思主义生活化是马克思主义与生活的深度融合和统一,也是马克思主义＂化＂生活与生活＂化＂马克思主义的统一。马克思主义理论体系与生活的关联性体现在,生活是马克思主义理论产生、发展的源泉和基础;化生活是马克思主义理论价值的最终归宿;马克思主义生活化是社会主义意识形态安全的重要保证。构建马克思主义生活化路径,必须坚持以人为本,切实践行群众路线;深入社区,开展丰富多彩的活动形式;构建生活话语权,增强解读生活的能力。     

多维度视野下的马克思主义时代化命题解析

马克思主义作为人类先进思想文化的结晶,是时代的产物。马克思主义之所以生命力强大,就在于与时代同行。马克思主义时代化是马克思主义主动适应实践要求而决定的,既是马克思主义发展历史经验的深刻总结,也是在批判、扬弃各种错误思潮的基础上发展起来的。时代主题和时代发展是推进马克思主义时代化的客观动力和外在条件,马克思主义只有与本国实际情况相结合,才能真正显示马克思主义时代化的光芒。     

梅洛—庞蒂的“存在主义的马克思主义”

梅洛-庞蒂的"存在主义的马克思主义"是"西方马克思主义"的特殊形态,表现了一种特殊的马克思主义观.它的实质是把马克思主义存在主义化,其特征是寻求存在主义与马克思主义的结合,拒斥马克思主义的历史决定论,对马克思主义进行人道主义的阐释.就对"存在主义的马克思主义"的认识而言,重要的是划清"存在主义的人道主义"与"马克思主义的人道主义"的界限.     

“中国梦”视阈下大学生科学信仰教育养成研究

"中国梦"的实现需要科学信仰的指引,大学生作为重要后备力量,其马克思主义科学信仰的确立程度必将对"中国梦"的实现产生直接影响。当前大学生信仰的主流是好的,但少数大学生信仰危机值得关注。"中国梦"视阈下马克思主义科学信仰的理论与实践现实都彰显出马克思主义的强大生命力,加强大学生信仰教育,要重视高校思想政治理论课主渠道的地位,发挥高校党团组织和学生组织的阵地作用,加强高校思想政治教育教师队伍建设,拓宽大学生信仰教育的平台。     

马克思主义法学中国化的基本路径

马克思主义法学是运用马克思主义基本原理解决现实问题形成的法学形态.马克思主义法学的形成,是中国化的过程.对马克思主义法学而言,深研原著、坚持基本原理、解决中国问题、提取中华基因、吸取他域经验、促进法学大成,是其基本路径.由此,马克思主义法学中国化也具有了方向指导.     

后现代语境中的马克思主义——一种社会学的诠释

马克思主义是后现代社会理论研究的核心课题.后现代社会理论在继承马克思主义研究传统的基础上,对马克思主义的核心概念和范畴作了新的诠释,其主要表现为社会结构研究中的中轴理论的形成、社会实践中的主体作用和策略选择,以及意识形态研究的多维度转向等.凡此种种,都对我们全面审视、丰富马克思主义有所启迪.     

马克思主义哲学中国化进程中的“俗”化现象析

在马克思主义哲学中国化进程中，存在着对马克思主义哲学理解、解释和应用的趋“俗”现象。它表现为：哲学学科定位的工具化、实效化；哲学诠释路径的世俗化；哲学实现方式的政治化；哲学关怀的物质化、利益化；哲学表达形式的通俗化。“俗”化现象曾促进了马克思主义哲学的繁荣，但也给当今哲学的发展带来沉重的历史负担。清醒地意识到这种现象的存在并及时进行“去粗取精”的分析批判，是发展马克思主义哲学必不可少的工作。     

意识形态的传播与接受问题研究——兼论中国马克思主义的传播与接受

意识形态的传播是价值观的传播。它通过满足利益诉求、提供精神寄托、产生价值共鸣、形成情感认同等满足人的精神需要而得到传播。马克思主义意识形态的传播既遵循一般意识形态传播的规律,又有知识传播的特点。在改革开放的新时期,要揭橥马克思主义人的解放的主旨,满足现实社会各阶层群众在观念层面上对利益、价值、精神和情感的要求,从而实现马克思主义的广泛传播。     

建国以来马克思主义中国化的经验和启示

中国共产党以马克思主义为指导思想,将马克思主义的基本原理与中国革命、建设和改革开放的实际相结合,取得了马克思主义中国化一系列重大理论成果,形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。并在这些马克思主义中国化理论成果的指导下,取得了社会主义革命、建设和改革开放事业的不断成功。在今后的实践中,我们必须认真总结成功经验,不断推进马克思主义中国化理论创新,并运用这些理论创新成果指导改革开放实践。     

马克思主义社会主义与东方文化的解读

在马克思的社会主义思想向东方传播的过程中,由于东方文化与西方文化的差异,很容易对马克思的思想产生误解和偏差。我们在社会主义建设和改革的过程中,不仅要坚持马克思主义的民族化,并且要用马克思主义来指导社会主义的实践活动,同时还要注意防止在理解马克思主义原典过程中会出现的误解和偏差,以及这些误解和偏差对社会主义实践造成的影响。只有这样,我们才能坚持马克思主义的正确方向,把社会主义事业不断推向前进。     

欲"开新"先"返本"--关于马克思主义在中国的发展

中国社会主义建设的实践不仅离不开马克思主义的指导,而且还要突出时代特点,进而不断促进马克思主义在中国的新发展,最终建立起中国化的马克思主义科学体系.在理论和实践的相互作用中发展马克思主义,就必须处理好"返本"与"开新"的关系."返本"不是简单地回到马克思主义的经典文本之中,文本的意义不能离开解读者而单独存在,因此必然受到与解读者相关的各种传统的影响,又会与时代的发展和变迁相联系,而"创新"必然是在我们与这些传统的反复深入的交流与对话中展开.