一般压力理论对社会敌意的解释

群体性事件近年来频发,其起因是在社会转型期,对立的主体间在各种压力下渐渐产生了程度不同的社会敌意。鉴于社会敌意演变成犯罪事件可能性的存在,只有化解敌意才能更好预防犯罪。化解敌意、预防犯罪可以从缓解外部压力和引导行为人自身两方面入手。     

关于社会敌意和犯罪防控几个相关问题的思考

叛逆与专制的核心问题源于对人生理想和社会理想的不同理解与追求。人们追求理想、坚持真理时常常忽略了相互间的宽容与尊重。缺乏宽容的社会难免于叛逆和专制,距离和谐就会更加遥远。刑事政策应该是国家确定的刑事立法、刑事司法和刑事执法都必须遵循的对付犯罪的政策。刑事立法应体现宽严相济,刑事执法和刑事司法则应该落实刑事立法所确定的宽严相济,而不宜另设宽严标准。从犯罪学角度看,并不是所有犯罪事件都是敌意事件,因为有些犯罪事件中的犯罪人既不对社会有敌意亦不对他人有敌意。敌意是人之所以犯罪、之所以伤害他人和社会的重要原因。减少和消解敌意是我们讨论敌意事件的目的所在。     

风险社会背景下我国社会冲突与敌意问题研究

当今我国社会是一个充满风险的社会,其具体表现为：不同社会阶层之间,边缘群体与主流社会之间,弱势个体与强势个体之间存在着明显的冲突和敌意,极大地威胁着社会的和谐与稳定。有鉴于此,应当通过建立通畅的社会主体意愿沟通机制、有效的社会敌意缓冲机制、完善社会资源分配制度以及加强对边缘群体和弱势个体的人文关怀等措施予以化解。     

冲突事件中的警察角色——以社会敌意研究为视角

敌意作为社会心理学的概念，不是对事件作政治上的定性，只是指事件得以发生的内在动因。将“社会敌意”这一概念作为观察警察与冲突事件的一个新视角，同时把它看作是一个中介变量，即社会敌意的存在方式、表现方式、发生机制以及严重程度都会对警察干预冲突事件发生重要影响。社会敌意是双向度的，可以对冲突的双方造成负面影响和侵犯后果。在冲突干预过程中，警察的角色扮演与社会敌意是在互动中完成的。对社会敌意发生过程中的诸种特性的认识是正确应对冲突事件的一个基本理论前提。     

社会敌意（社会冲突）的制度调控——兼论刑法的面孔

在社会科学层面,敌意原本是一种普遍的甚至是中性的心理状态,学者多用冲突或社会冲突指代社会敌意。现代政府对敌意的调控应该体现经济发展和社会转型时代的要求,作好长期制度安排,处理好民生、民主、法治、人权、博爱、宽容的关系。民生问题固然重要,但民主更加重要,而民主要靠法治确认和保障;法治的终极目标是保障人权,而人权需要博爱精神,需要人与人之间的宽容忍让,而这些都需制度化,以制度确认和体现人的需求,适应社会和人的发展,控制并降低社会冲突的程度,消解人们内心的敌意与仇恨,最终使人类和谐相处。     

中国传统社会法律信仰探析

大部分学者认为由于欠缺法律信仰生成的土壤,我国传统社会根本不存在法律信仰。而事实上,我国传统社会是存在法律信仰的,不过在信仰程度、信仰方式上与西方社会不同。中国传统社会的法律信仰是一种伦理价值型的法律信仰。     

浅析社会转型期民间信仰对社会稳定的影响

民间信仰作为一种宗教文化形态,在中国历史上曾发挥过重要的作用。社会转型时期,民间信仰再度出现繁荣复兴的现象,并表现出新的趋势和特征。民间信仰具有＂社会安全阀＂功能,但庞大的民间信仰群体同时也给社会和谐与稳定带来巨大挑战。由于民间信仰具有自发性、松散性等特征,社会转型使其发展具有更多不确定性。在法律制度尚不健全、信仰出现真空而公民意识却不断提高的转型社会背景下,如何应对与民间信仰相伴随的各种显性问题和潜在威胁,已经成为当前我们面临的重要问题。     

信息社会影响社会政治稳定的主要因素及对策

信息社会是信息起主要作用的社会。信息技术的高速发展在为政治、经济、文化、思想交流带来方便快捷的同时,也给社会政治稳定带来严峻的挑战,信息技术问题、信息不对称、社会敌意、政治敌视、瓦釜效应、电子信息犯罪等都在一定程度上影响着社会政治稳定。维护社会政治稳定,必须树立现代传播理念,缩小数字鸿沟,健全法规体系,完善预警机制,畅通信息渠道,提升舆论引导能力,打击电子信息违法犯罪。     

浅析社会转型期民间信仰对社会稳定的影响

民间信仰作为一种宗教文化形态，在中国历史上曾发挥过重要的作用。当前伴随着社会转型，我国民间信仰再度出现复苏的现象，并表现出新的趋势和特征。民间信仰具有“社会安全阀”功能。但庞大的民间信仰群体同时也给社会和谐与稳定带来巨大挑战。如何应对与民间信仰相伴随的各种显性问题和潜在威胁，已经成为当前我们面临的重要问题。     

泛化与扩散——不良信息传播对社会冲突事件形成作用的犯罪学分析

不良信息借助现代传播方式的发展,通过传播主体偏差倾向与传播受众缺陷之间的相互作用,对社会冲突事件的发生产生了重要影响。不良信息传播在社会冲事件的全过程中持续发生作用,沿着敌意主体扩散和敌意对象泛化两条路径双向扩展。为有效防控社会冲突事件,必须展开对社会冲突事件中不良信息传播的调控,化解冲突的观念,阻断冲突事件的形成机制。     

宗教的社会功能及其社会角色扮演——涂尔干的宗教社会学思想研究

涂尔干是法国社会学派最为重要的代表人物之一,他对宗教的兴趣主要是来自家庭、近代法国思想传统和"社会学主义"的方法论倾向三方面的影响。涂尔干的宗教社会学理论立场的主要基点可以概括为社会唯实论和社会整体观。研究涂尔干的宗教社会学思想,结合当前中国现实社会中普遍的信仰缺失问题,可以关涉当下中国社会道德信仰体系的整合与重建。     

道德信仰:社会治理的重要维度

道德信仰是社会道德建设的核心,学术界对道德信仰存在不同的界定,它影响着公民是否能实现德治化,影响着社会治理能否真正实现自治、共治、良治。道德信仰的树立为社会治理主体(个体)的道德行为选择提供了内在的动力、根本的精神支柱,并且有利于个体道德人格的完善和和谐心理的构建。     

社区青少年心理健康状况、社会态度及社会支持调查研究

本研究抽样调查了上海市116位社区青少年的心理健康状况、社会态度倾向和社会支持程度,将他们的数据与146位大学生数据作比较,并分析三个方面之间的相互关系。研究结果表明,社区青少年心理健康水平显著低于全国常模,在敌意因子上程度显著高于大学生,心理健康状况不容乐观。社区青少年对社会的态度比大学生更为消极,他们的社会支持程度也显著低于大学生。而社会态度与心理健康水平之间存在着很高的相关,社会支持与社会态度相关度高,三者关系紧密。本文还提出了一些针对性建议和相关措施,协助有关部门更好地开展工作。     

试论不同文化习俗及信仰对社会发展的影响

长期以来,西方社会的发展靠的是信仰、资本和实力;我国社会和经济的发展则靠的是官管、行管和文化。而现在我国正在科学发展观思想的指导下稳步前进。研究别国的信仰是为了发展完善本国的信仰,发展和完善中华民族的信仰,需要更多的炎黄子孙付出努力,让我们一起来关注世界各国各宗各派对信仰的追求和变迁。     

多样化社会思潮背景下青年大学生马克思主义信仰调研分析

通过问卷调查、个案访谈方式对多样化社会思潮背景下青年大学生马克思主义信仰进行研究,结果显示：总体而言,青年大学生的马克思主义信仰现状整体上积极、健康、向上,但多样化社会思潮对青年大学生的马克思主义信仰冲击凸显,存在着知行背离、多元、注重自我感受、对马克思主义和社会主义发展前景认识模糊等倾向。因而,必须采取综合举措以提高青年大学生马克思主义信仰教育的实效性,全面实现马克思主义信仰在多样化社会思潮中的引领作用。     

社会信仰及其哲学基础

信仰是对某种宗教或主义的极度信服和尊重，并以之为行动的准则。从基本类型上看，社会信仰可分为：政治信仰、人生信仰、道德信仰。任何社会信仰的产生既有其本体论的基础。也有其认识论的前提，同时还表现出实践论上的特征。     

社会转型期中国的政治信仰及其功能和构建

政治信仰对于国家的稳定、民族凝聚力的增强乃至社会的持续健康发展都有重要的影响.我国占主导地位的政治信仰是共产主义信仰,但我国进入了社会转型期,由于国内外主客观因素的综合影响,我国的共产主义信仰受到了很多方面的挑战,出现了政治信仰困惑的状况.在新时期,加强共产主义信仰的主导地位,消除共产主义信仰的困惑状况,是摆在我们面前的一项重大课题.     

高等教育大众化与社会稳定

高等学校是维护知识界社会稳定的第一道屏障。高层决策者、教育行政管理者、高校师生,要允许贫困大学生思想困惑的自由表达,防止其被阻塞的敌意倾向迭加积累。避免那些文化程度相对较差的学生产生相对剥夺感乃至逆反心理,强化其在学习全过程中的自我效能感。我国高等教育的育人结构要对应多样化的社会结构,把文凭的概念同职业能力提升明确区分开来,要尽可能使高等教育大众化符合拓展了内涵的"社会稳定"的要求,进而实现两者的契合统一。     

市民社会的局限性与媒体的社会控制

市民社会发展至今已经充分体现了其重要功能,尤其是在发展市场经济,繁荣文化,监督政府行为等方面起到了重要作用,但是其自身的局限性也对社会发展造成了一定的阻碍。在信息时代,媒体已经成为市民社会发展的必备要素,也是市民社会发展的物质载体,通过正确的舆论导向、合理的心理暗示、积极的人生信仰和良善的社会道德实现社会控制,规避其局限性带来的社会风险,更好地使国家与市民社会的发展达到制衡,从而有助于市民社会的发展。     

积极引导宗教与社会主义社会相适应之我见

宗教与社会相适应是历史的必然,与社会主义社会相适应也是完全可能的。我们应多从正面把握信教群众与不信教群众在根本利益上的一致性,从政治、经济、文化、道德、信仰方面,积极引导宗教走与社会主义社会相适应之路。