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司汤达和他的主人公的幸福观是独特的,幸福不是坐等而来,需要自己的追求:生活态度上表现为活得真诚、爱情追求上表现为破除庸常、文学创作上展现为自我探寻。幸福不是物质的堆积,而是各种感觉的捕获:幸福不在大小,司汤达的平常幸福摈弃了历史与政治;幸福不在长久,司汤达的主人公往往冒着生命危险追求短暂却炽热的真爱;幸福也不回避苦难,司汤达的主人公最高幸福的获得往往也是肯定苦难、经历苦难的超越意识。对幸福的追求更不排除对幸福的理解:对司汤达的主人公而言,理解幸福主要表现为淡化使命、出其不意、虚空再生。 相似文献
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幸福始终是人们谈论和关注的话题。随着电视连续剧《老大的幸福》的热播,又掀起了关于这一话题讨论的热潮。那么,到底什么是幸福?如何去体味、珍惜和追求自己的幸福?也许是百家争鸣、莫衷一是,但我们旬以从老大关于幸福的故事中去领会心中的幸福,从而,一起分享人生幸福、理解人生幸福、珍惜拥有的人生幸福。让幸福的面纱不再神秘,让真正的幸福降临我们身边,恩泽我们人类。以此为话题,本刊特别作了这期关于“幸福的理论与实践”的策划。 相似文献
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《今日中国(中文版)》2007,56(11):14-14
我在接受一位记者采访时说过,单纯的物质不一定能带来幸福。我记得有本杂志采访了美国华尔街最有钱的100个老板,超过90人觉得自己不幸福,同时这本杂志又采访了100名露宿街头的印度人,超过90人说他们很幸福。我想,幸福与物质有点关系,但关系不是很大;柴米油盐酱醋茶、红烧肉与幸福也有点关系,但关系不是很大,我觉得更重要的是精神感受。 相似文献
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婚姻是要经营的,好的经营会让婚姻幸福。不幸福的,总是有一个人有问题。两个人在一起,不可能一个人老进,一个人老退。一进一退,把握好度,婚姻才能长久。她的婚姻感悟是—— 相似文献
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论幸福──兼析享乐主义 总被引:3,自引:0,他引:3
论幸福──兼析享乐主义唐凯麟为什么享乐主义的瘟疫至今仍然在一些人中蔓延,以至大有屡禁不止的势头呢?其中一个重要的原因就是人们划不清享乐和幸福的界线,这就为资产阶级享乐主义的侵袭和腐蚀提供了条件。因此,揭示幸福的真蒂,阐明幸福的条件,明确幸福和享乐主义... 相似文献
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什么是幸福?幸福没有标准。我的一个研究生专门研究“老年幸福度”。老年怎么才能幸福呢?照理说,老年幸福不用研究,钱多肯定幸福;房子大、地位高很幸福。可是他做出的研究结果正相反。有个名大学的名教授,生活最痛苦,名大学的名教授,夫妻俩怎么会很痛苦呢?原来他们的两个孩子是硕士、博士后都在美国。老教授有一天下楼梯,滑了一下,股骨骨折了。老太太身体不好,不能帮老头翻身。雇个小保姆,又做不好,时间长了老教授长出褥疮,尿不出来,要插导尿管。一个个亲人都在美国,老人这里是孤苦伶仃,冷雨敲窗、青灯对壁,除了老太太,… 相似文献
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