《西游记》对佛道典籍的袭用现象

《西游记》有大量诗文和情节是袭自佛道典籍。通过对这一现象的研究，可以判断《西游记》的主旨不是阐扬佛教。《西游记》作者对道教内丹学比较熟悉，对佛教则了解不深，极有可能是位文化程度不高的道教内丹学家，而不可能是位治学严谨的佛教徒。     

胡适《西游记考证》的失误及其影响

胡适于1923年所作的《西游记考证》一文被后来的《西游记》研究者广泛引用。然而,由于胡适对与《西游记》密切相关的道教内丹学知识缺乏了解,其考证也不够严谨,所以此文中对明清时期的《西游记》研究现象、《虞集序》、《西游记》的性质和主旨等诸多内容的评论都存在问题,严重误导了后世学者。     

道教内丹学与《西游记》作者研究

道教内丹学与《西游记》有着非常密切的关系,《西游记》作者肯定熟悉内丹学。以内丹学为线索研究《西游记》,可以肯定《西游记》作者不可能是吴承恩、陈元之等人,而明朝青词宰相李春芳则值得进一步研究。     

“虚荣亿元外衣”背后的“熟练工”在潜伏

新《三国》（投资1.5亿）正在热播,随后《西游记》（投资1.3亿）、《红楼梦》（投资1.18亿）、《水浒》（投资已经过亿）都将陆续与观众见面。这些内地电视史上首批投资过亿元的大剧，看上去手笔豪华，但实际上从找钱到花钱，都不如数字所反映出来的光鲜。     

从唐僧与悟空关系看团队磨合

小时候看《西游记》，特别讨厌唐僧，搞不懂他为什么总是那么固执，不听悟空的建议，还总把悟空赶走，结果自己却被妖怪捉去。但是，当我成为一名管理者后，我开始理解唐僧的苦衷了。     

“圈子”与纪律

在《西游记》第五十回中，孙悟空化斋前，用金箍棒划个圈子，时唐僧等人说：“这个圈子，比铜墙铁壁还管用，你们只要坐在里面，保管万事无忧。如果出了圈子，一定会遭妖魔毒手。”只可惜，唐僧耳根软，听了八戒一通鬼话，走出圈子，最终为青牛精所擒。事后，悟空对唐僧说：“只因你不信我的圈子。却教你受别人的圈子。多少苦楚，可叹!可叹!”     

重读《西游记》

少年时读《西游记》，整个身心都神游在光怪陆离的古代神话世界里，对孙行者七十二变，上天入地，无所不能，崇拜得五体投地。     

虎年趣话虎文化

2010年农历庚寅年，俗称“虎年”，人们自然而然地会聊一些与虎有关的话题。在人们心目中，虎象征着神秘、勇猛、尊贵、威武。虎有好多别称，许嗅《说文解字》称虎为“山兽之君”；《西游记》中称之“寅将军”；《水浒传》中称之“大虫”；《聊斋志异》中称之‘‘豉王子＇’；有些地区还称之“大猫”。     

以耻为镜敛行止匡正世风天地宽——小说《西游记》主题再探

妙趣横生、引人入胜的故事并非《西游记》的主题。大量揭露、批判和挞伐形形色色的卑劣行径,事实上构成了本书的主题。     

钱文忠：于学问，因为爱,所以做

复旦教授、研究所研究员、季羡林弟子、梵文学者、汉堡大学留学生、北大青鸟董事……有众多显赫头衔的钱文忠从《百家讲坛》走入大众的视野,迅速在2007年刮起一阵"玄奘风"。     

浙江儒商的创富传奇——访上海智源控股郦曙光董事长

话说北魏年间，神州大地出了一位如今初中学生也熟悉的大家郦道元。他历任永宁伯、太傅掾、尚书郎与治鹅侍御史等朝廷高官，繁忙政务之余，经过长期艰苦的努力，参阅473种书籍，实地考察和调查研究1252条河流，记录相关的历史遗迹、人物掌故与神话传说，完成了长达30多万字、共40卷的辉煌著作《水经注》。     

台湾见闻（下）

二、台湾杂谈 （一）政党认识 好事者将台湾政坛上几个主要政党比喻为古典名著：国民党-《红楼梦》，其中的贾家，金玉其外，败絮其中，只剩空壳子；民进党-《水浒传》，其中的梁山好汉，山头分布，以造反起家，谁也不服谁.     

心坚石穿

“心坚石穿”一语有一个很有意思的典故。在《掌故大辞典》中记载着这一典故的来源。南朝梁陶弘景在《真诰》中云：“昔有傅先生者,其少好道,入焦山石室中,积七年,而太极老君诣之,与之木钻,使穿石盘，厚五尺许，云：‘穿此盘便当得道。’其人乃昼夜穿之，积四十七年，钻尽石穿，遂得神丹，乃升大清为南岳真人。”后人用“心坚石穿”这一成语来说明：只要意志坚定，石头也能穿透；只要下定决心，     

谨防误闯“八卦阵”

《霍比特人》犹如《西游记》，矮人们和霍比特人去孤山一路林林总总的妖魔不少，半兽人残暴，火龙史矛革凶悍，都不是什么省油的灯。不过老慕最讨厌的还不是它们。因为这两位虽然凶残，却还是明刀明枪地来，很少有什么阴招。在这方面最令人厌恶就是那些蜘蛛魔。看到那些白乎乎黏兮兮的蜘蛛丝，浑身就起鸡皮疙瘩。一旦陷在蜘蛛丝里，你就是有天大的力气，也难以脱身，要不是霍比特人比尔博凭着兜里的魔戒已经有了点法力，否则连他及12个矮人都成了蜘蛛魔碗里的菜。     

想象，是一双“隐形的翅膀”

多年之前，《大话西游》红遍中国。这一部构建在经典神怪片《西游记》之上的带着“时光穿梭”、“移魂大法”、夹杂着各种无厘头笑料、透露着爱情光芒的后现代神怪喜剧片，火速在大江南北热得天翻地覆。当人们还没有来得及细细体味电影所要表达的东西时，已经完全淹没在口口相传的经典台词之中。     

阿蛮：一身而三任的作家——《【洛阳伽蓝记】酷译》读后漫笔

《洛阳伽蓝记》作于北魏灭亡,东西魏分裂（534年）后,杨街之借佛寺盛衰,反映国家兴亡,其中既寄托了故国哀思,又寓含着治乱训鉴。至于缀拾旧闻掌故,详述京城地理,正《魏书》之曲笔,补史志之阙失,于历史地理研究亦占重要地位。《四库全书总目提要》谓＂其文秾丽秀逸,烦而不厌＂,繁简得宜,文笔优美,从文学艺术的角度来看也是上乘之作...     

王复耕书法艺术

王复耕（王福根），上海宝山人，一九五一年生，承家学，自幼热爱书法艺术，学书从颜字入手，继学二王、怀素、黄山谷、王觉斯等，后得力于三石——《石鼓文》、《石门颂》、《石门铭》，潜心研习，四十余年笔耕不辍。     

“指点”神兵“110”——写在上海市公安局报警台开通十周年之际

读过《西游记》的人一定不会忘记孙悟空与妖魔激战的故事。每当危急时刻，孙大圣只要从身上拨下一小撮毫毛，送进嘴里咀嚼一下，再吐在手掌中，用口轻轻一吹，霎那间，就会变化成无数的小孙悟空，漫山遍野地向妖魔扑去……     

走近诸葛 情迷八卦

夫君子之行，静以修身，俭以养德。 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。——《诫子书》     

大智大勇的佛学大师——玄奘

突现原形的妖怪狞笑着一步步逼近，大惊失色的唐僧一面步步后退，一面叫着：“悟空！悟空！”这是我们在《西游记》中时常见到的镜头。因此，提起唐僧，很多人都会说他是一个胆小懦弱，优柔寡断的糊涂和尚。其实，真正的唐僧——玄奘，却是一个胆识过人、精明强干的大德法师。