卢梭的蒙难是伏尔泰的过失

大家还记得,街垒前巴黎浪童的歌声,把大革命的“伟大先驱”伏尔泰和卢梭并列齐名吧? 这是过去上中学时,人们告诉我们的。还有,一九一二年,当激进的共和国在巴黎大学和先贤祠隆重纪念卢梭诞辰两百周年时,伏尔泰没有被遗忘,“百科全书派”也没有被遗忘。但遗憾的是,这一切都出于一种误解;较确切地说,是一种错误;更准确地说,这是不合逻辑的。因为“百科全书派”和卢梭之间,有过论战,实际上伏尔泰很快对卢梭十分反     

狄德罗论哲学与哲学家 狄德罗撰写的《百科全书》条目选译(两则)

今年是法国伟大的启蒙思想家、哲学家狄德罗(Diderot,1713—1784)逝世两百周年。十八世纪的法国巨人们为了反对封建主义,争取“自由、平等、博爱”的“理性王国”的实现,勇敢地举起了唯物主义无神论的大旗,抛开一切宗教的外衣,向教会和世俗封建主发动猛烈进攻,并向世界发出震聋发聩的呐喊。这呐喊使他们的名字世代流传:伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、拉美特里、爱尔维修、霍尔巴赫……而狄德罗,在这些巨人中也不愧为佼佼者。他是当时战斗无神论的派别“百科全书派”的领袖。     

伏尔泰的宗教四重观初论

伏尔泰对宗教的认识和态度主要体现在反对基督教，主张自然神论，提倡宗教宽容以及贬低犹太教这四个方面。通过伏尔泰对宗教的四重认识，我们既看到了18世纪法国启蒙运动的历史进步性，也认识到它可能存在的局限性。     

卢梭教育学思想浅析

如果我们把卢梭的宗教叫做自然宗教，把他的哲学叫做自然哲学，那么我们同样可以把卢梭的教育学思想称之为“自然教育”理论。这种教育理论的基本特点就是师法大自然，顺应人的自然天性，废除教育过程中的一切繁文缛节和沉重枷锁，使受教育者能够全面地、健康地和欢愉活泼地发育成长。自然教育的目的是使人成为自然人，即绝对自由、平等和善良的人，这就是卢梭心中的“新人”理想。教育的过程则以顺应自然法则和人的天性为唯一准则，用师法自然来代替师法人，从而使受教育者成为自然所造就的人，而不是人所造就的人。在教育方法上卢梭反对当…     

浅析巴贝夫的经济平等观──兼评对中共早期领导人的影响

弗郎斯瓦·诺艾勒·巴贝夫（FrancoisNoelBabeuf，176o－1797年），著名的空想社会主义者，出身于劳动人民家庭，积极参加过下层人民群众的革命斗争。早年曾深入地研究过伏尔泰、柏拉图、亚里士多德、卢梭、摩莱里、孟德斯鸣以及百科全书派和一些英国学者的著作，并刻苦钻研空想社会主义者及启蒙思想家的著作，注意从中批判地吸取营养，从而形成了有自己特色的平等观。如他特别推崇卢梭《论人类不平等的起源和基础》一书，卢梭论述的暴力革命、人民主权、直接民主制等思想，为巴贝夫理解财产在构成社会不平等作用问题上有过重要的启示。而…     

论法国启蒙思想家的宗教批判

一、伏尔泰等老一辈启蒙思想家的自然神论思想 18世纪风靡欧洲的启蒙运动最初肇始于法国,而伏尔泰无疑堪称法国启蒙运动的主将和精神领袖.这位享誉欧洲的启蒙思想领袖对法国的天主教会和封建制度进行了猛烈的批判,他一方面认为任何宗教都是愚昧、欺骗、狂热和偏执的结果,另一方面又强调为了全人类的利益,必须假定一个上帝的存在(他的一句名言是:"即使没有上帝,也必须捏造一个!").     

吉奥诺与卢梭:返璞归真的文学自然观

卢梭宏伟的思想体系的根本点是"回归自然",他的文学创作也深刻反映了这一点。20世纪普罗旺斯作家让吉奥诺也是书写自然的伟大专家,甚至被誉为"卢梭的门生"。"自然"在两者的文学创作上都占有非常重要的地位,本文试从山川哲思的角度研究两位作家对自然与城市的文学表现,进而深刻揭示两者在文学创作上的自然观。     

伏尔泰和他的人类智慧史

伏尔泰是18世纪大无畏的反封建斗士,他为促使人类摆脱陈腐的封建观念,为准备行将到来的法国大革命,立下了不朽功绩。伏尔泰又是启蒙时代最卓越的学者之一,他知识渊博、多才多艺。近代西方哲学、政治     

伏尔泰对明清时期中国文化的误读

十八世纪，中欧文化交流迎来了新高潮，欧洲学者纷纷用自己的笔触描绘脑海里的中国文化，其中对中国极尽赞誉者，当推伏尔泰。这位启蒙翘楚以欧洲人的视角描述着中国这片广袤的土地。然而，伏尔泰的著作在不同程度上存在着对明清时期中国文化的误读。通过对其代表作《论各民族的精神与风俗以及自查理曼至路易十三的历史》（以下简称《风俗论》）进行分析，可以将文化误读归纳为比附型误读、工具型误读以及缺失型误读三类。尽管三类文化误读的形成根源不尽相同，但都对中欧之间的文化交流产生了深远影响。     

卢梭社会契约学说的历史地位

让·雅克·卢梭(1712—1778)是十八世纪法国伟大的思想家,也是人类历史上永远受到进步人们尊敬的思想家。卢梭一生曾在许多方面进行研究,先后发表了许多重要著作,而作为政治思想家,《社会契约论》才是他的代表作。这部著作概括了他的政治学说的基本原理,使他博得了世界声誉。     

洛克和卢梭国家观比评

洛克和卢梭是社会契约论的代表人物。在他们的著作中，二人都对国家的起源、形式、权力构成、发展和目标等方面进行了详细的论述，从而形成了各具特色的国家理论。通过对比他们的国家观，可以认识到二人在政治理论上既有渊源关系，同时又存在着巨大的分歧。     

从《忏悔录》到《墓畔回忆录》——探寻两篇自传的真与隐

卢梭（Rousseau）和夏多布里昂（Chateaubriand）是法国十八、十九世纪不同时代的两位文学家。卢梭的一生处于法国的十八世纪启蒙时代，这个时代代表新兴资产阶级价值观念逐步形成、发展，最后成为舆论和文化的主流，并直接导致了1789年开始的资产阶级大革命。卢梭是法国启蒙运动的民主派，他的思想反映了小资产阶级的利益。其学说和创作中“回归自然”（Retour à la nature）的思想强调感情，歌颂自然，对欧洲近代文学，特别是对浪漫主义（romantisme）文学有极大影响。     

理性自然法精神走向兴盛还是衰落？——十八世纪法国的思想动向探讨

当人们回顾十七、十八世纪西欧的政治哲学和法哲学思想时,通常认为,这是一个理性主义自然法理论繁荣的时代,该理论的思想先驱是十七世纪荷兰的格老秀斯和斯宾诺莎,而典型代表则是十七世纪英国的霍布斯和洛克,以及十八世纪法国的卢梭和孟德斯鸠.就思想的最高成就而言,十七世纪是英国的世纪,十八世纪则是法国的世纪.     

中国形象的书写转向——从洛蒂《北京最后的日子》的异国情调说起

在西方人的作品中,中国形象素来代表着一种东方的异国情调。法国文学中关于中国形象的描述更可追溯到文艺复兴时期早前时代。但这漫漫几百年中,关于中国形象的书写却并不“均质”。尤其是自19世纪中期鸦片战争以来,中国形象更惨遭贬抑、污蔑、丑化。“异国情调”之“异”也从伏     

近代转换期韩国汉文学家的中国体验研究——以“满洲”地区①为中心

本文针对19世纪下半期至20世纪早期，韩国汉文学作家流亡中国满洲时的体验及其如何将体验从文学角度加以形象化，并就其意义进行探讨。目前，对这一主题的综合研究还几乎处于空白，这是因为研究者们认为这一时期是韩国汉文学的结束期。特别值得一提的是，作家们在日记中详细地记载了其在满洲的生活感受，其间对本民族有了新的认识，同时也将当时满洲的生活状况生动、形象地勾画出来。特别是对于儒教复古与革新的描述，使我们可以充分了解那个时代的思想风向及作家们的顾虑所在。     

布朗基的社会主义革命思想:基于法国社会环境视角

作为19世纪法国无产阶级革命战士的代表人物,布朗基在大革命后法国资本主义异化的背景下提出了较为完整的无产阶级革命理论。但由于当时特定的历史条件与社会环境的限制,布朗基并没有充分意识到无产阶级的革命性,对资本主义的发展规律也没有准确把握,这也使得布朗基的社会主义革命思想带有鲜明的空想性和毕其功于一役的色彩。布朗基的革命思想和以其思想指导下的武装起义虽然没有实现19世纪法国无产阶级革命的最终胜利,但为马克思主义革命理论的发展以及后来无产阶级革命实践提供了宝贵的经验教训。     

与信仰同行——法国式自由考

法国大革命使自由在法国成为一种信仰。信仰式自由的发展动力来自于信仰和现实之间的张力：一方面要执着地捍卫信仰，同时还需要现实对其进行“拗救”。法国式自由的发展正是在信仰的主题下，从以上两个维度展开。前者以卢梭、涂尔干和萨特为代表，后者以孟德斯鸠、贡斯当和阿隆为代表。     

伏尔泰论中国

为法国大革命进行思想准备的伟大人物,无论启蒙思想家或百科全书派(如孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗、爱尔维修及霍尔巴赫等),都曾受到中国传统思想文化的一定影响,其中许多也对中国传统文化做过肯定或批评的深刻生动的评论。在这个意义上可说法国大革命与中国有一定的关系。原来他们多系耶稣会出身而富有反叛的思想精神,而耶稣会在     

从福泽谕吉的思维方式看日本的现代化

福泽谕吉(1834—1901)作为日本明治时代的杰出启蒙思想家,被誉为“日本文明之父”和“日本的伏尔泰”。在日本明治维新之后,他的思想得到极其广泛的传播,不仅影响了日本的国民和政府,而且在中国也产生了一定的影响。在20世纪初期被梁启超、陈独秀、杨贤江等人介绍和传播,20世纪80年代以来,国内也有许多学者对其分类介绍和研究。如从其哲学思想、教育思想、道德思想、实学思想、文明史观、资本主义现代化思     

也说水仙

春节一过,水仙“罪过”这是一句上海老话,“罪过”的意思是可岭,曾经是那么的美好却因为调谢而被无情地扔进垃圾堆,有的花盏还绽放着呢。它在文人中的地位很高,所谓“岁朝清供”,青玉案头老有它的身影、但我对它的感觉却有点复杂,既喜欢又疑惧,细究起来应该和我姨公有关。