高校推进马克思主义大众化的三重维度

马克思主义中国化、时代化、大众化具有内在的逻辑性,马克思主义中国化是马克思主义实践本质的内在要求,马克思主义时代化是马克思主义自身发展的根本要求,马克思主义大众化是马克思主义的本质属性和目的所在。高校推进马克思主义大众化要在充分认识三者之间的关系,把握当代大学生思想特点的基础上,遵循大学生成长规律,马克思主义接受规律,从"授者"、"受者"、中介三个维度思考马克思主义大众化问题。     

马克思主义是中国共产党赢得胜利的“看家本领”

马克思主义是中国共产党赢得优势、赢得主动、赢得未来、战胜一切艰难险阻的"看家本领";习近平新时代中国特色社会主义是马克思主义中国化最新成果,以全新的视野深化了对共产党执政规律的认识、对社会主义建设规律的认识、对人类社会发展规律的认识;全国马克思主义研究队伍是一个学术共同体、命运共同体、使命共同体,可以在学术交流、学科建设、平台建设中加强协同、共同进步;在"不忘初心、牢记使命"主题教育中,马克思主义理论工作者应尽自己所能,学深、悟透、做实习近平新时代中国特色社会主义思想,积极推进马克思主义中国化时代化大众化,以实际行动践行初心和使命。     

创新型马克思主义执政党建设研究

正党的十八大与时俱进地提出,建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党。建设创新型政党命题的提出,在党的建设发展史上尚属首次,是对党建理论和党建实践要求的重大突破。建设创新型马克思主义执政党是马克思主义政党性质的根本要求,是对政党发展规律的科学认识,是在面临"四大挑战"、"四大危险"形势下破解难题并巩固党长期执政地位的必然要求,是建设创新型国家和实现伟大中国梦的根本保证。     

新时代青年马克思主义人才培养研究启示——以中国人民大学青年马克思主义研究英才项目为例

新的社会环境和时代规律必然对青年马克思主义者培养提出新的要求,其中青年马克思主义人才是检验理论规律、实践规律、育人规律的关键,是信仰马克思主义、发展马克思主义、推动中国特色社会主义事业的有力武器。本文以中国人民大学青马英才项目从培养理念、培养内容、培养方式、培养效果四个方面的实际工作经验为例,对如何在新时代特色社会主义下创造性培养青年马克思主义人才进行了详细的阐述和解释。     

改革开放新时期存在主义马克思主义在中国学术界的理论旅行——以萨特为例

存在主义马克思主义在改革开放初期随着西方现代思潮进入中国,在中国学术界经历一个复杂的理论嬗变过程,这个过程在总体上表现为从"精神污染"到思想资源的转变。具体来说,在改革开放初期,存在主义马克思主义起到了配合解放思想、呼唤人性、弘扬人道主义的作用;到了90年代,学者们开始在主体性转向和异化批判的范式下研究这一理论;世纪之交出现了马克思主义哲学"当代性"的讨论,最有影响的理论成果是马克思主义哲学的"生存论转向",存在主义马克思主义成为这一转向的理论资源;新世纪以来,对存在主义马克思主义的研究变得多元与精专,并展现出与当代西方社会思潮合流的趋势。萨特的存在主义马克思主义在中国学术界也大致经过上述四个阶段、四种范式。"人学辩证法"是萨特存在主义马克思主义的理论核心,带给中国学术界的思想冲击也最大,它刺激着中国学者反思马克思主义哲学中的"人学"问题和"当代性"问题。而"当代性"一端连着传统哲学(近代哲学和形而上学),另一端连着后现代,萨特就是在传统哲学和后现代哲学之间搭建桥梁的人物。     

斯大林论马克思主义创新

斯大林从1894年开始信仰马克思主义直至1953年去世,在长达近60年的时间里,斯大林对什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,有着自己的认识和看法。对于什么是马克思主义他先后做过"三次"界定;对于怎样对待马克思主义他从"四个方面"强调必须创新;对于如何划分马克思主义与反马克思主义界限,他强调了"三条"。这些思想对于我们进一步搞清什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,对于进一步划清马克思主义与反马克思主义的界限,对于进一步推进马克思主义中国化创新步伐,具有借鉴和参考价值。     

马克思主义理论整体性研究的四个层次

马克思主义整体性是对马克思主义完整性和发展性的高度概括和总结,是我们认识和实践马克思主义过程中必须掌握和坚持的方法论。马克思主义理论整体性研究包含马克思主义理论内容的整体性、历史发展的整体性、研究方法的整体性及学科的整体性四个层次,集中表现为"四个内在统一":在基本内容上,它是三个组成部分的内在统一;在发展进程中,它是历史发展的内在统一;在学科建设上,它是六个二级学科的内在统一;在逻辑结构上,它是研究方法的内在统一。     

坚持马克思主义 开拓龙江转型发展新局面——学习习总书记在黑龙江考察工作时讲话精神心得

习近平总书记在黑龙江省考察结束时的讲话始终贯穿着马克思主义的世界观和方法论,体现了马克思主义、列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基本立场、基本观点、基本方法。习近平总书记在讲话中将马克思主义的基本原理同黑龙江转型发展中遇到的困难和问题相结合,反复强调要坚持"两点论"和"重点论"的辩证思维,正确认识、科学分析、准确研判黑龙江转型发展面临的新形势和新变化;坚持周密的战略思维、创新思维、辩证思维、底线思维及求真务实的工作作风,体现了对马克思主义科学理论的继承和创新、坚持和发展,为黑龙江实现"五位一体"的总体布局、"四个全面"的战略布局提供了重要的指导思想和工作方法。     

从当代中国视角看马克思主义

对什么是马克思主义、马克思主义一脉相承的"脉"是什么、我们现在为什么还要坚持马克思主义、马克思主义在我国新时期有哪些重大发展等四个问题,作者给出了简要回答。     

马克思主义意识形态“边缘化”原因分析及对策研究

在全球化过程中,中国的马克思主义意识形态正面临着主导地位被动摇、影响范围被削减、指导作用被削弱的"边缘化"危机。坚持和加强马克思主义意识形态的指导地位,用马克思主义占领思想阵地,需从四个方面着手:不断巩固马克思主义意识形态的阶级基础和经济基础;在斗争中开展马克思主义意识形态教育;建设一支政治坚定、思想敏锐、知识渊博、纪律严明、作风严谨的马克思主义理论宣传队伍;坚持马克思主义意识形态的不断创新。     

马克思主义中国化基本途径再思考——以毛泽东的艰辛探索为例

毛泽东作为马克思主义中国化事业的开拓者和奠基人,对推进马克思主义中国化进行了艰辛探索.毛泽东推进马克思主义中国化有四个基本途径:一是坚持用马克思主义基本理论教育党员和干部,提高全党理论水平;二是以马克思主义为指导解答中国社会历史课题,实现马克思主义普遍真理与中国革命和建设具体实际相结合;三是以马克思主义为指导总结中国革命和建设的独特经验,积极推进中国化马克思主义发展和成熟;四是以马克思主义为指导批判继承中国历史文化遗产,实现马克思主义与中国优秀文化传统的相结合.     

重合与差异:韦伯历史理论视阈下的马克思主义中国化进程

利用韦伯历史理论中三个有启发性的概念,提出马克思主义中国化的三个命题:马克思主义与中国革命与建设的"亲和性"、实行社会主义市场经济的"必然性"和上层建筑促进中国社会科学发展的"反作用";从中产生了马克思主义中国化的两大理论成果即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系;科学发展观作为马克思主义的当代最新形态,其意义在于创新发展模式,完善和建构科学社会主义制度。     

习近平新时代中国特色社会主义思想的继承发展——从马克思主义的四个维度探讨

习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义与中国特色社会主义道路相结合的最新成果,从四个维度实现对马克思主义的继承发展。世界观和方法论方面,继承了马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论并结合时代特征进行深化;理论品质方面,坚定马克思主义实事求是的理论品质,推动社会主义建设;政治立场方面,提出"以人民为中心"的理念;社会理想方面,致力于实现人自由而全面的发展并创造性地提出中国梦和人类命运共同体思想。     

论马克思主义中国化的历史进程

迄今为止马克思主义中国化进程,经历了三次历史性飞跃,形成了毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想三大理论成果,它们既继承前人,又突破前人,构成一脉相承又丰富发展的中国化的马克思主义。不断推进马克思主义中国化的历史进程,必须坚持马克思主义的基本原理;必须关注时代的不断变化;必须坚持解放思想、开拓创新;必须看到马克思主义中国化是个永无止境的过程。     

建国以来马克思主义中国化的辩证演进及基本经验

马克思主义中国化是一个辩证演进的历程。建国后近三十年,马克思主义中国化在探索中历经曲折,又在曲折中艰难探索;改革开放以来的三十余年,马克思主义中国化在捍卫与创新之中辩证前行,最终在传承与升华的辩证中形成了中国化与时代化的马克思主义历史新形态——中国特色社会主义理论体系。由此得出的马克思主义中国化"一个规律"、"两条原则"及"三组张力"的基本经验值得继续思考与探索。     

冯契哲学的当代价值与传承弘扬——以马克思主义哲学中国化之路径选择为视角

冯契哲学是马克思主义哲学中国化的一个重要环节,是马克思主义哲学中国化进程中承前启后的哲学学说。文章从"接着马克思主义哲学讲"、马克思主义与中国传统文化的结合、"行动中的马克思主义"与"书斋里的马克思主义"以及"两种机制"与"会通以求超胜"等四个方面来阐述冯契马克思主义哲学中国化贡献的理论特征,旨在挖掘冯契哲学对推进马克思主义哲学中国化的方法论意义。     

马克思主义中国化与中华民族伟大复兴

马克思主义中国化与中华民族伟大复兴的命运息息相关。马克思主义中国化的第一次飞跃,实现了民族独立、人民解放,迈出了中华民族伟大复兴的第一步。马克思主义中国化的第二次飞跃,实现了国家富强、人民幸福,开启了中华民族伟大复兴的辉煌历程。继续深入推进马克思主义中国化,要以改革创新精神,集中应对和化解我们党正在面临的"四大考验"和"四大危险",具体来说要解决好四个问题:一是党的路线方针政策很好,党员干部的先锋模范作用需要加强;二是党领导做大蛋糕的能力很强,领导分好蛋糕的能力有待考验;三是党走在时代前列做得很好,密切党同人民群众的血肉联系需要加强:四是党组织和党员在重大关头紧急情况下作用发挥得很好,在平时情况日常工作中发挥作用需要加强。     

论新时代中国共产党人马克思主义观的发展 ——以建党百年的历史逻辑、理论建构及其前沿问题为视角

新时代中国共产党人马克思主义观的发展,聚焦"什么是马克思主义、怎样对待马克思主义",关涉建党百年的全部理论与实践的整体性发展.从历史逻辑看,基于中华民族从站起来、富起来到强起来"三个铁一般的事实",新时代中国共产党人马克思主义观的发展沿着"三个只有"的历史逻辑整体向前推进.从理论建构看,新时代中国共产党人马克思主义观的发展集中反映了当代中国"最为广泛而深刻的社会变革"过程中的一脉相承和"最为宏大而独特的实践创新"基础上的理论创造,集中展现了同"三个命运紧紧连在一起"的"三个完全正确的"马克思主义历史命运.从前沿问题看,新时代中国共产党人马克思主义观的发展既要把握好"向内看"与"向外看"的关系,也要把握好"向前看"与"向后看"的关系.总之,新时代中国共产党人马克思主义观的发展,诠释了"新时代中国马克思主义"的实践品格、理论特色、民族气派、时代风格,呼唤着构建一门"新时代中国马克思主义学".     

理解中国特色社会主义理论体系的三个视角

理解中国特色社会主义理论体系有三个视角:第一个视角是中国特色社会主义理论体系和马克思主义中国化的三个阶段性的理论成果;第二个视角是"什么是社会主义、怎样建设社会主义"、"建设什么样的党、怎样建设党"、"实现什么样的发展、怎样发展"这一主题,以及对社会主义建设规律、共产党执政规律、人类社会发展规律的认识;第三个视角是马克思主义中国化这一贯穿中国特色社会主义理论体系的主线以及理解马克思主义中国化的三项要求.     

深化中国特色社会主义理论体系研究的路径问题

关于深化中国特色社会主义理论体系研究的路径问题,即它的实现形式问题,不涉及对这个体系的具体概念、理论的理解。这主要从四个方面来谈。一、从两个层面理解中国特色社会主义理论体系的创新意义,准确把握中国特色社会主义理论体系发展马克思主义的经验一个层面是中国特色社会主义理论体系目前存在的三种具体理论形态——邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观,分别发展马克思主义的经验;另一个层面是由这三种具体理论形态或者以后产生的理论形态构成的中国特色社会主义理论体系整体发展马克思主义的经验。