人生的三重境界

人生的三重境界,可以用这样一段充满禅机的语言来说明:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。第一重境界时,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。人们不愿意轻易相信什么。     

浅析互动教学的三种境界

互动教学法是在目前各类教育中备受推崇和重视的一种教学方式。以"看山是山、看山不是山,看山还是山"三种境界为喻,引导学员随着认识的发展,对事物的看法发生由表面到本质的变化。互动教学的三个境界,实际上就是要教师在教学中引导学员在学习实践、互动启发中完成对事物肯定、否定、否定之否定(肯定)的认识过程。     

金鳌山探梅

正踏着洁白耀眼的雪野,我去金鳌山。这座南宋皇帝曾经驻跸的小山,对我来说是平淡无奇的。又去金鳌山,不是为看山,甚至也不是为看雪景,为的是去看看那几株梅花的雪里模样。记得最初与梅花邂逅,是在喜鹊登梅的年画上。自古喜爱梅花者无数,前有陆游、     

山水有情也有心

静的山，动的水，在人看来都是死物，无论赞美，还是诋毁，好像它们都无感知。所以人类才敢于放肆地游山玩水。更有甚者，竟然按自己的意志，捏撮山水于股掌中，自以为得意。其实，山水皆有情，更有心。只是少了张会喊会说的嘴巴。山水跟人一样，你对它好，它给你回报；你对它差，它给你惩罚。想找山水的便宜，绝没有那么容易。     

山之魅

山之魅俞明九寨之山，非一般之山，乃非常之山，乃傍水之山。非傍一般之水，乃傍非常之水，乃傍海子之水。九寨之山和水，犹蓝天和白云，犹明月之于星空，犹人之眉和眼，犹白雪之于冬野，犹花和叶，犹如云乌发之于美女，兼则相映辉，缺一则无衬托。古人山水诗，通常咏山咏...     

现代文学名作四篇解读

不少文学名作需要重新解读，杜运燮诗作《山》不是对于奋斗作一般意义上的讴歌，而是表现精神追求者的生存状态；林语堂散文《祝土匪》善用反语，文中隐藏着五层逻辑关系；鲁迅小说《伤逝》批评了当时青年“五分热”的病症；沈从文小说《丈夫》揭示的仍是湘西与都市文化的冲突和差异。     

“绳长”与“井深”——新时期做好群众工作的实践与思考

有人用吊桶从井中打水，绳子的长度刚好保证水桶取到水。到了夏天，天气干旱，井口的水位急剧下降，这人还是用原来的绳子取水，由于取不到水，便断定井已经枯了。事实上，并不是井枯了，而是水位下降，绳子短了。     

学习邓小平思考问题的出发点

邓小平同志作为中国改革开放的总设计师，他在运用唯物辩证法观察、分析、研究问题、思考问题时，有很多独到之处：从全局出发思考问题。邓小平同志的思维整体性很强，他曾说“要用宏观战略的眼光分析问题”，“要从大局看问题，放眼世界，放眼未来，也放眼当前，放眼一切方面”。无论是自然界，还是人类社会；无论是经济活动，还是政治活动，都不是孤立的。联系的观点，是辩证唯物论的基本观点。邓小平同志的思维正是坚持了这一观点，在诸事物相互联系中把握事物发展的趋势，做到胸有全局，从整体出发去认识社会，判断形势。他设计的现代化…     

青山着意化为桥——宽甸县实施“文化战略”

正当夏日,记者远离喧闹闷热的都市,行进在宽甸盘山公路间,放眼百里青山,沐浴浩荡清风,大有心旷神怡,超然世外的感觉。也许是由于一种固执的乡土观念,记者虽也曾游历一些名山大川,却总觉得最美的还是辽东的水、辽东的山。     

社会主义国有制的主要实现形式是国有控股公司

社会主义国有制的主要实现形式是国有控股公司程恩富党的“十五大”报告指出：要以资本为纽带，通过市场形成具有较强竞争力的跨地区、跨行业、跨所有制和跨国经营的大企业集团；不能笼统地说股份制是公有还是私有，关键看控股权掌握在谁手中；国家和集体控股，具有明显的...     

找准海河意式风情区定位推动文旅融合发展

进入新时代,旅游已成为人民群众对美好生活向往的重要精神文化需求,人们对旅游的认识已经不再简单满足于"看山看水看风景",而是更侧重于从自然景观和人文景观中品味文脉历史,体验另一种不同寻常的生活方式,即走向"观文品史、体验生活"的新阶段。联合国世界旅游组织指出,全世界旅游活动中约有37%涉及文化因素,文化旅游者以每年15%的幅度增长。推进文化和旅游深度融合,大力发展文化旅游,是不断满足人民群众日益增长的美好生活需要的重要手段,是推动旅游高质量发展与实现文化高效能传播的必然要求.     

人生就在选择中

人的一生，就是在选择之中度过的。现在你想呀：婴儿出生，要选择顺产还是剖腹产；孩子哺育，要选择母乳还是牛乳；小学毕业，要选择就近还是民校；入学分班，要选择文科还是理科；高考临近，要选择本市还是外地；大学毕业，要选择考研还是就业；爱情婚恋，要选择买房还是租房；结婚以后，     

水论种种

宇航员发现，从太空上看地球，地球上最多的物质就是水了。科学家们解释，水是无机物，又是生命的摇蓝，是人类活动须臾不可或缺的基本条件。在人类文明的历史长河中，则有另一种“水”──工人、农民、知识分子。如何识“水”，怎样弄“水”，古往今来的政治家持论各异。现将这“水性”诸论罗列如下，权作公仆们的耳边鼓。一曰舟水论。始持此论者为战国时的苟况，这位儒法兼容的大师告诫人们：“君，舟也；人，水也；水能载舟，亦能覆舟。”他说的是王霸之业要依赖民众，但对民众也不能掉以轻心，藐视民众。“水”可以为利，也可以为害。民…     

我国经济结构需要“扩充”

刘孟飞撰文指出：“从严治党要注重维护党的形象，阴暗面揭露太多容易损害党的形象”——这是党内的一种颇有代表性和倾向性的说法。在其影响下，对党内有些问题的揭示就顾虑重重、设限很多；对有的违法乱纪案件就不是严肃处理而是从宽发落；对有的党内同志因此而产生的困惑及不满情绪，就以“维护党的形象”为由而搪塞应付，甚至予以压制。实际上，从全局的意义看，这种说法和做法并不是在真正维护党的形象，恰恰相反，是有损于党的形象的。     

细节彰显文明

时髦女孩丝袜上有一个小破洞，该是多煞风景的事。其实一座城市的形象也是如此，细节关乎成败，彰显着一个城市文明的程度。龙应台在《人在欧洲》中如此形容城市细节的重要性：一座城市是否文明发达，不仅要看高楼大厦是否光洁、马路是否平整，更要看看一场三小时的暴雨之后，城市街道是“滑却不积水”还是“能用锅予捞鱼”；去看看衙门办事，是手续简单还是繁复冗长；去看看一趟公共汽车上的乘客，是否个个彬彬有礼。这便是细节的力量。     

高校师生上网行为特征调查

为了对高校网民在网上的思想行为特征进行深入研究，探讨改进思想政治工作网站建设的方法、途径，在北京市委教育工委的主持下，我们对北京市１５所高校共３０００名师生进行了抽样调查。 据统计分析，高校师生上网习惯主要体现为：一是上网“看”和“用”并重，上网目的依次排序为：搜集信息、日常联系、娱乐休闲和网上学习；二是上网时对内容和服务的选择完全是主动性的，不像对传统媒体处于被动接受信息的地位；三是上网最爱看新闻，并且主要是时事新闻；四是上网比较钟情综合商业网站，而不是专业的新闻网站。 高校师生网上思想认识的基…     

检验真假民主的试金石

真假民主的区分要看投票权的真实性，更要看参与权的广泛性；要看选举中的口头许诺，更要看选举后承诺的实现；要看政治程序和规则性，更要看制度和法律的执行性；要看权力运行规则和程序的民主性，更要看权力的人民制约性。那种选举时朴朴实实、选举后各种政治权利不断得以实现的政治是真民主；那种在选举时感觉神圣、选举后神圣权利得到切实实现的政治是真民主；那种在票箱前让你有庄严感觉、离开票箱后让你无限幸福的政治是真民主。     

天目大峡谷

浙西天目山，海拔1500多米，绿荫环抱，碧水长流；天目大峡谷，横亘其间；条条巨石，伫立谷中。天目山之美，美在巨石有灵气；天目山之秀，秀在清泉之潺潺。天目大峡谷就是原来的火山大石谷，地处杭州临安西天目。火山岩巨石最多，巨石成谷、清泉满谷，称为石水胜景，峡谷仙境。     

美国人的衣食住行掠影

美国人的衣食住行高云去美国之前，曾想美国是当今最发达国家，人们的衣着一定很讲究，很漂亮。小姐们、女士们，大概都打扮得花枝招展，光彩照人；男士们多半是西装笔挺，皮鞋锃亮。到了美国一看，完全不是想像的那样。美国的姑娘和少妇们，还没有我国大城市姑娘们和青年...     

浮夸之风何时了

时至今日，“浮夸造假”这个幽灵已渗透到经济和社会发展治领域，形式五花八门，手段各具“匠心”。请看下列种种表现：发展规划：空中楼阁竞风流。规划是对未来工作的整体布局，是一件十分严肃的事，它应是实事求是的产物，而不是拍脑门的作品；它需要高瞻远瞩，但不是凭空臆想；它要体现出雄心壮志担不是制造“海市蜃楼”；它要考虑对人的凝聚、鼓舞作用，但更要立足现实。然而有苗头显示，一些地方在制定当地的“九五”规划和其后10年规划时，明明现有经济基础、客观条件、发展后劲不可能短期内达到高速度、高效益，但在其规划中却照写不…