试论“红旗”在毛泽东诗词中的意象美

意象是构成诗的审美意境的重要元素,极具审美感染力.毛泽东诗词中创造出了许多独具特色的意象,特别是在"红旗"这一物象上他倾注了大量的笔墨和情感,使之具有了独特的意象美.统观毛泽东诗词中的"红旗"意象,主要有以下几个审美特征:象征美、动态美、情感美、色彩美.这些审美特征使作品的思想内容、艺术水平和审美意境都达到了新的高度和广度.     

中国廉政楹联的当代价值

楹联是中国独有的文学形式,承载着丰富的文化内涵。廉政楹联以微言大义诠释中国廉政文化精髓,具有社会功能与文化功能的契合性、审美特征与文化张力的相融性、民俗特色与文化普及的同向性等特征。深入挖掘廉政楹联的当代价值,有助于丰富廉政文化内涵,有效推动廉政文化建设。     

意象隽永韵味无穷--君特·格拉斯文本的审美意象解读

君特·格拉斯 (G櫣ｎｔｅｒＧｒａｓｓ)是德国当代卓越的艺术家 ,是位善于把自己的情感、意念与社会历史文化融合为特定艺术形态的意象大师。意象是作者精心经营的焦点 ,文本里意象蕴含着丰厚的文化密码 ,意象离奇怪诞的艺术形态和饱满的哲理内蕴成为读者审美的趣味点和永久的记忆点。     

唐宋词中的“花”与“雨”意象审美探析

意象是唐宋词中的重要因素。唐宋词中丰富的"花"与"雨"意象是词人表达情感的外在表征,它们承载着词人的个人情感、审美趣味,形成一种特殊的文化符号。两者的组合使用强化了唐宋词的情感表达。     

商业模式下现代建筑的审美思维重构

通过描述现代建筑与审美的特征、教育与意象,总结商业模式下现代建筑的设计趋势,分析商业模式下现代建筑审美思维、心理建构及艺术审美维度的塑造,阐述商业模式下现代建筑的审美思维重构。现代建筑和美学与商业运行是分不开的。     

审美主体视野下的审美文化自由意识探析

审美文化是人类诸种审美性活动的经验和所创造的价值的积淀,是人类历史进程中形成并贯穿文化一切领域的不断发展变化的范畴.从最根本的意义看,审美文化体现出审美主体的自由意识,因而具有自由意识的本 质特征.     

意象与语言探析

从语言的重要特征意象性出发,探讨意象与语言在哲学、心理学以及语言学方面的关系,可以看出意象在语言学习和应用中具有重要作用,这很值得我们在语言教学中加以借鉴。     

从"消费"回归"审美":大学文化精神要在美育中生成

大学文化在本质上是一种感性的审美文化,审美主体在自由成长的过程中以“中和之美”的趣味为美学追求,积淀和生成着大学的文化精神。在当前的消费文化语境下,大学的审美文化精神被淡化、遮蔽甚至割裂,导致了大学人文性的偏离和丧失。加强美育,实现大学人文品性和审美特性的重塑,既是大学审美文化精神的本源式回归,更是大学应对消费文化意识形态冲击的现实策略。     

鄂伦春族史诗“摩苏昆”的生态审美文化研究

鄂伦春族文明为生态文明,鄂伦春族文化蕴涵了更多的生态智慧,维护了人与自然之间的共存关系,保护着养育自身的生态环境。鄂伦春族把保护生态和谐观即和而不同以各种形式融入到口头文学中,并以通俗易懂的方式口口相传。鄂伦春族史诗"摩苏昆"具有的丰富生态审美文化意蕴,涵盖了生态审美范式、生态审美理想与生态哲学观三个层面。     

宋词鸟意象中相思爱慕的文化意蕴

在中国古典诗词中，很多意象的含义都不是单一的，同一意象在不同的时空范畴和意象组合中表示着不同的意义，蕴涵着不同的韵致，而每一具体的意象几乎都具有各自的构成与渊源，形成缤纷多彩的意象世界。鸟作为一种意象常常出现在宋人的词中，成为宋词的一大特色。鸟既带有自然物的特征，又融入了深厚的人文精神，向读者传递着丰富的信息。鸟意象，尤其是鸳鸯双鸟抒发了相思爱慕的文化意蕴。     

从李商隐看审美体验的意向性

以李商隐复杂的人生经历为切入点,分析诗歌中隐隐透露出理想不得实现的悲苦现实、生命体验与诗歌融为一体的独特艺术诉求.由此分析诗人在意象的选择上注重人生体验,但更重视审美追求,并在崇高的审美的追寻中现实理想与现实的平衡.     

浅谈中国书法的意象美

书法作品的“意象”追求，贯穿于书法创作的整个过程，“意象”的表现是书法形质与神采的再现，书法“意象”美使作品具有鲜活的生命韵味，是指导书家进行创作的重要审美取向。同时，欣赏者也在欣赏过程中，运用丰富的意象思维感悟书法作品中的这种“意象”美。     

泛娱乐主义思潮下青年审美能力的隐忧与解决策略北大核心

审美作为人类精神文化生活的基本样态,对于青年价值观的培育、崇高信仰的确立发挥着重要作用。近年来,以“娱乐至上”为特征的泛娱乐主义在青年群体中迅猛传播,成为一股破坏力极强的社会思潮。泛娱乐主义思潮以丑为美,以庸俗、媚俗、低俗作为审美价值导向,对主流审美价值观形成冲击与挑战,是不折不扣的审丑思潮。由于青年群体的审美能力尚未成熟,泛娱乐主义思潮可能引发青年审美认知力、审美感受力、审美鉴赏力以及审美创造力缺失的多重隐忧,最终导致青年审美世界的虚无。对此,要完善青年审美教育体系,培育马克思主义审美价值取向;以社会主义核心价值观为引领,凝聚青年审美价值共识;强化娱乐空间监管,主动应对青年审美风险。     

“中间物”与鲁迅审美现代性思想的本土化特征

鲁迅与西方审美现代性思潮的联系,在当下鲁迅研究中早已不是一个新话题。但是,这些研究大多关注鲁迅在审美现代性谱系中与其西方先导的"家族相似性"特征,而忽略了他的特殊性。实际上,鲁迅活跃在从传统向现代过渡转型期的中国知识界,中国传统文化思维模式对鲁迅审美现代性思想的构型作用是十分明显的,我们可以将他的思想界定为中国本土化的审美现代性思想。本文即以鲁迅"中间物"思想为切入点,探讨中国传统文化的伦理主义思维模式是怎样"构型"鲁迅的审美现代性思想的。     

城市生态美的实践构建性初探——以南宁市为例

构建符合生态审美理想的美丽城市,是实现美丽中国梦的重要基础。城市环境是人类世代承继构建起来的人工生态系统,从构建目标、构建主客体和构建载体等要素来考察,城市生态美具有区别于艺术美领域的实践建构性显著特征。结合建设美丽南宁的实践案例深入探讨城市生态美的实践构建性要素及其优化,对当前全国各地开展的美丽城市创建实践具有借鉴意义。     

蒙古族皮靴的纹样构成及审美特征略论

从蒙古族民间和民俗文化中渗透的历史轨迹不难分析,民间艺术与民俗文化的结合使得蒙古族文化格外有内涵。以蒙古族皮靴为例,它有布靴和皮靴之分,有上翘的靴梢加之宽大的靴身,颜色以棕黄色及古铜色为主。蒙靴是蒙古族人民智慧和技艺的象征,繁多的种类和精致的造型使得蒙靴文化广为人知。蒙古族皮靴的纹样构成包括自然纹样和吉祥纹样。审美特征体现出:功能和审美需求之间的结合;工艺与生活材料的结合;造型与审美追求的结合。     

杜夫海纳论审美体验的主要特征

杜夫海纳认为,审美体验最突出的特征就是处于审美体验中的审美主体是全身心投入以及审美主体和审美对象在审美体验中的协调和统一,这一特征可以简单地概括为审美体验的整体性和融合性。整体性的层面表现是融合性,它主要是指审美主体和审美对象在审美体验中的协调性和统一性。     

元代竹枝词的民俗文化与民歌色彩探究

从总体风貌来看,元代竹枝词较为纯情与避世,其思想内涵多为叙写山水田园之雅趣、命途多舛之无奈与男女情爱之挚深,其审美意象多为西湖及其周边美景,其民俗文化意味浓厚,且民歌色彩较为突出,于当代诗词创作与文化建设颇多可鉴之处。     

论中华文化的中庸之道

"中庸之道"是中国传统文化儒家思想中最重要的特征,是中国传统文化价值观念体系的核心之一。通过历史与现代思想的碰撞,去伪存真,揭示了中庸思想的真正含义;立足和谐发展构建和谐生态社会,对实现伟大民族复兴和中国梦有重大作用。     

云南民族宗教文化发展特点及对策研究

云南宗教及其文化在发展演变过程中形成了五个方面的明显特征,即宗教类型上的多元并存性、时间上的历史传承性、空间上的板块交错性、内容上的包容混融性.以及演变中的宗教文化民俗性.鉴于此,在发展宗教及宗教文化中,一要肯定云南宗教文化是云南各民族传统文化的重要组成部分,二是清晰认识云南民族宗教文化具精华与糟粕皆备的二重性特征,三是注意云南多民族跨境性特征所导致的民族宗教文化事项的国际化和复杂化,四是在挖掘云南民族宗教文化旅游资源的同时,关注宗教人世化和商业化现象所带来的负面影响.