推进各民族杂居是实现新疆长治久安的重要途径

一、推进各民族杂居的重要性新疆是我国地域面积最大的多宗教、多语言、多文化并存的多民族聚居区,现有21813334人口中,少数民族人口占59.9%,汉族人口占40.1%(新疆日报公布的第六次人口普查数据)。1955年10月,新疆建立了维吾尔自治区。新疆维吾尔自治区下辖5个非维吾尔民族自治州,6个非维吾尔民族自治县,42个非维吾尔民族乡。新疆农村中普遍存在着单一少数民族聚居村和"民汉合居"村之间在经济社会文化发展上的不平衡。与这种不平衡相伴的,是历史上自然形成的少数的"民汉合居"村"插花"在绝大多数单一少数民族聚居     

认同危机与国家安全——基于新疆跨界民族问题的视角

新疆跨界民族问题与国家安全有着十分密切的关系。民族意识膨胀、回归运动、民族分裂主义、跨国犯罪仅仅是新疆跨界民族问题的特殊表现形式,其实质是跨界民族的国家认同危机。新疆跨界民族的民族认同与国家认同既共生互融又冲突对立,从我国地缘安全的视角看,国家认同高于民族认同。在国家认同的建构中要充分尊重与发展新疆少数民族也包括跨界民族的民族认同,实现国家认同与民族认同的整合与互融,从而形成中华民族多元一体的国家认同。     

浅析新疆少数民族外语教育的文化生态环境

本文从文化生态环境的角度，对新疆少数民族独特的文化习俗、思维方式、价值取向和社会心理以及独特的语言文化进行描述，指出新疆少数民族外语教育的文化生态环境有不平衡现象，具体表现为：外语基础教育文化生态不平衡；学校和民族院校内部的文化生态不平衡；新疆少数民族文化与主流文化和英美文化之间的冲突。针对以上现象，作者提出推进多元文化整合下新疆少数民族外语教育的措施；加强少数民族基础外语教育建设；增加课程设计的民族性与多元性；重视文化因素的导入。     

文化认同与新疆高校人文教育

<正>新疆居住着55个民族,各民族都保持着自己的文化传统、生产方式、生活习俗和宗教信仰。在疆大学生中约40%为少数民族学生,多数有宗教信仰。民汉学生是否认同彼此的文化,关系到校园是否和谐稳定以及"培养什么样的人"的问题,关系到能否形成现代文化共同体的问题。高校人文教育的目标是以社会主义核心价值观为统领,引导各民族学生既尊重个性又形成共性,维持人性之美好,构建和谐校园。在新疆高校人文教育中强     

冲突融合中的网络文化与传统文化

网络文化作为新兴技术文化,在语言形式、价值观念上和传统文化存在差异,以至发生冲突,网络文化中民族间的文化传统冲突也会时有发生。分析来看,存在方式不同、目标指向相异、依存基础有别,时代价值偏差等因素是造成二者冲突的根源所在。同时,网络文化与传统文化又各有长处,各取所长、融合发展是二者的未来走向。     

推广普通话 圆梦大中华

正民进中央自2010年底开始筹办新疆少数民族校长培训班,了解到双语教学是指用民族语言和汉语教学,而"汉语"不是汉族的语言,在蒙古语、藏语、维吾尔语等民族语言中都直接翻译成"汉族语言"。在少数民族地区提倡使用汉语容易造成提倡一个民族要学习使用另一个民族语言的误解。需要提高推广普通话、规范国家通用语言重要性的认识。     

文化生态学语境下的多元文化交融研究

随着全球化的进一步增强,多元文化交流互动频繁,但矛盾冲突也不可避免。土著民族、少数民族和移民群体三种模式的多元文化为国家多元文化政策带来诸多挑战。文化生态学语境下的多元文化交融不再局限于文化承认,而是要覆盖经济再分配和政治参与的多维度。加拿大、澳大利亚、美国作为典型的多民族国家在多元文化政策方面有值得借鉴之处,而英国、荷兰的公民整合政策所存在的弊端也要引以为戒。     

新疆高校多语平行教学资源库的建设中存在的问题与解决方案

给新疆广大的高校师生提供具有地方和民族特色的民、汉语优质教学资源,是当前新疆高校育急需解决的问题.笔者在分析了新疆目前高校资源建设现状和正在开展的"双语教学"活动的基础上,对今后新疆高校信息化教学资源建设和应用中存在的问题,从教师和学校两方面进行了相应的分析与探讨.     

略论多元文化教育

多元文化教育是人们面对日益复杂、多样的文化所做出的选择,同时,也标志着人们对主流文化教育的重新审视,促进教育改革,推动教育发展。在对民族教育理论进行研究的过程中,研究各民族文化与主流文化间的关系时要克服简单化的、单一化的倾向,探索多元文化教育模式,对于进一步推动民族教育研究、深化民族教育改革有着十分重要的意义。     

中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的土壤与基础

正立足中华优秀传统文化中华传统文化博大精深,源远流长。在中国这一地域上,生活于斯的各时代、各地域、各民族的人群,其历史文化与社会生活复杂多样、丰富多彩。在数千年的发展过程中,各族群、各文化与宗教,在这里不断碰撞冲突,交叉整合,多样统一,和而不同,形成了多元一体的中华民族与中华文化。从上古先民至今,中华文化虽历经曲折变化,不断改易,然顽强地一以贯之地延续了下来,没有被外来文化的冲击所中断,成为世界文化史上的奇观。在人类文明史上,尚没有任何一个文明具有如此的柔韧性、连续性。中国文化逐渐形成了内在自我的独特     

试论新疆少数民族文化认同的特点

文化认同是社会稳定的核心,了解新疆少数民族文化认同的特点,对积极开展"四个认同"教育具有一定的现实意义。论文以新疆各民族的文化认同为研究对象,总结概括了新疆少数民族文化认同的几个突出特点。     

建设和谐文化的几点认识

和谐文化是初级阶段的文化特征和要求 首先，和谐文化是与和谐社会相适应的一种文化形态。和谐社会应当是多元社会。多种所有制并存必然决定多元文化同在，为了开发多元文化的功能，就必须倡导多元文化。它可以消解文化间的冲突与摩擦，从而调动一切积极因素共建繁荣的社会文化。     

多元文化视域下校园安全文化教育路径探析

随着全球化的进一步推进,多元文化的冲突、融合与价值选择已经成为每一个民主开放国家面临的重要问题。面对着多元文化的冲突,大学生中普遍存在着价值观的困惑,认识的局限。在多元文化背景下,学校教育要着眼于未来,以社会主义文化为核心,以主流价值观为指导,采取多种手段有效整合资源,不断加强安全文化教育。     

美国的人口移民潮与多元文化主义的兴起

美国历史上出现过三次大的移民高潮,移民的到来改变了美国原有的民族结构,造成了主流文化与亚文化之间的冲突,导致了国家民族文化政策经历了由盎格鲁一致论、熔炉论、文化多元主义到多元文化主义发展的嬗变过程。     

多民族国家与民主之间的张力

本文通过对民主和民族一般关系的分析,指出了民主与多民族国家之间的张力和冲突。其中包括:民主制度的“多数原则”同少数民族权利之间的矛盾,民主的表达沟通机制同民族语言差异之间的冲突,一体的民主政治与多元的民族文化之间的张力。如果多民族的状况与民主制度安排之间不能实现适当的协调,要么就是民主难以实现,要么就是民族分裂。为此需要从进一步保障少数民族权利,同时加强民族融合,提高国族认同,以及创造新的民主机制等方面入手,来解决多民族国家的民主整合问题。     

多元文化主义与马克思主义民族理论的两点比较

"多元文化主义"既是一种文化观、历史观、教育理念、公共政策,又是一种意识形态和价值观,但都和民族问题有关,属于民族理论的范畴。多元文化主义和马克思主义民族理论的一些主张相近或相同,但本质上属于不同的思想体系。在文化多样性问题上,多元文化主义提倡相对主义,马克思主义则讲发展、讲进化;多元文化主义强调"多元"和"差别",而马克思主义则是"多元"和"一体"的统一论者。在民族政策方面,与马克思主义民族理论指导下的社会主义国家相比,多元文化主义政策的实行有着很大的被动性,出现的时间要晚,内容上较简单,社会的认同度也不高。     

新加坡的“国家意识”教育

新加坡共和国是建国只有20多年的多元种族国家。新加坡政府为了使不同人种、不同语言、不同宗教与文化的华人、马来人和印度人放弃殖民地意识和原居国意识,重新组成一个崭新的新加坡民族实体,十分重视对国民进行“国家意识”教育,并收到了良好的效果; 他们的主要做法是: 一、推行种族和谐政策,确立新的国家认同。新加坡自1965年独立以来,十分注意增强各种族间的团结,一直把种族和谐政策作为国家的一项基本国策,把培养国民的“国家意识”视为新加坡的立国之本。推行双语教育和加强社区建设,是其种族     

历史政治学视野下边疆安全治理的语言政策路径探析——基于X地区双语教育政策实施历程（1949-2019）的考察

实施什么样的语言政策，关系到多民族大一统国家的政治整合与边疆安全治理效果。文章基于历史政治学的分析范式，考察新中国成立后X地区双语教育政策的变迁历程。语言政策在边疆安全治理实践中的作用机理，表现为语言同质化程度与边疆安全指数呈“U”型的关系变化特征。X地区双语教育政策的变迁大体经历了“生成—转型—巩固”的过程。在生成阶段（1949-1978），“以民语教学为主，加授汉语”的传统模式并没有对边疆安全造成明显的负面影响；而在转型阶段（1979-2000），随着系统环境的开放，边疆安全治理的困境也逐步显现，倒逼中央政府提高国家通用语言在双语教育中的权重；到了巩固阶段（2001-2019），随着双语教育政策设计的规范化程度不断提高，边疆安全困境有所缓解。作为该政策的直接作用对象，民族边疆地区的居民对该政策的调整会做出相应的能动反应。最后，文章对以国家建构为核心旨趣的历史政治学范式在民族政治与边疆治理议题研究中的适用前景作了进一步探讨。     

基于利益相关者理论的公共资源交易领域利益冲突治理路径分析

市场经济快速发展在带来公共资源交易领域项目的不断增加的同时,也呈现出多元主体间的利益诉求日益分化和复杂化,引发公共资源交易领域内关键个人、群体或组织基于各自不同利益偏好的利益矛盾和争夺,公共资源交易市场成为私人利益与公共利益冲突的重点场域。基于利益相关者理论,将研究重点从政府这一单一主体扩展到公共资源交易领域中地方政府、企业和专家学者等多元利益相关者,通过分析它们相互间竞争与合作的博弈关系,探析公共资源交易领域利益冲突的表现形式。针对公共资源交易领域利益相关者的利益博弈和冲突表现,需要从厘清利益相关者在公共资源交易领域利益冲突中的角色定位、加强公共资源交易领域利益冲突防范的制度约束、整合公共资源交易领域利益相关者冲突发生的内外监管机制和搭建公共资源交易领域利益合作的"互联网+"信息共享平台等四个方面推进满足各利益相关者利益共赢的路径诉求,以期避免各利益主体间的"零和博弈"和"冲突内耗",有序推进我国腐败治理范围内公共资源交易领域利益冲突治理水平和治理能力的现代化进程。     

文化和谐:社会和谐的标识

陈世联在《西南民族大学学报》2006年第3期撰文指出:文化的和谐涉及到整合传统文化与现代化、外来文化与本土文化、本己文化与异己文化的关系问题。各种文化在社会发展进程中实现的更新与融合,就是整合。在这里,不存在谁是整合主体、谁整合谁的问题,一切文化都是民族的文化,民族才是文化的主体。传统文化、外来文化、本土文化、本己文化、异己文化作为既存的现实文化,都是和谐文化构建的客观存在形态。维护文化的和谐,就必须接受这种多元一体化的文化。