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刘毓盘《词史》作为我国第一部通代词史,较为系统地概述了千年词史的演进过程。在我国词学研究史上,《词史》第一次对词的发展历史作了较为系统的梳理,从词体的发生起源到晚清词人的创作,都作了细致的叙述,并进而探讨了盛衰之故。同时,《词史》的理论框架与写作体例,对后来的词史著述颇具影响。 相似文献
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正时光留不住往事,却留得住思念;岁月催得老青春,却催不老记忆。毛梦溪作词、熊黏作曲的倡引清新复古之风的怀旧歌曲专辑《红袖添香》,最近已公开出版发行。这张专辑以《红袖添香》为主打歌与主题,在词风上,延续了词曲作者一贯的学院派背景、清新复古的风格,《原来》、《一世红颜》、《守着我的承诺》、《做个平实爱你的人》、《等你春暖花开》等歌曲,意蕴深厚,诗意缠绵,字里行间浸透着生活的哲思和人性的光辉。 相似文献
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《草堂诗余》作为宋代的一部词选本,在明代传播极盛,这对宋词的普及起到了推动作用,同时也对明代词坛带来了一定的消极影响。《草堂诗余》传播之盛与明代的社会风气、明人的词学观念等密不可分,前人论词者把明代词坛的衰落归罪于《草堂诗余》,是有失偏颇的,对此应辩证地认识。 相似文献
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孙康华 《工会理论研究(上海工会管理干部学院学报)》2006,(5):9-11
自1986年中共中央、国务院颁布《全民所有制工业企业职工代表大会制度条例》(以下简称《条例》)以来,纵观20年来我国国有企业职工代表大会(以下简称:职代会)制度的发展轨迹,笔者认为,用“嬗变”一词来概括作为职代会制度核心的职代会职权的变化状况还是比较全面而准确的。一、企业职代会职权嬗变的具体体现为了阐述方便,笔者将《条例》规定的职权名称归纳和定义为“审议建议权”、“审议通过权”、“审议决定权”、“评议监督权”、“民主选举权”。20年来,国有企业职代会这五项职权嬗变的主流大致体现在以下三个方面:一是职代会部分职权的… 相似文献
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作为道家思想的奠基著作,《老子》深刻影响了中国传统文化的发展与嬗变。从《老子》是否为兵书、《老子》对战争的总体理解、《老子》中的军事谋略以及《老子》的军事伦理思想四方面综述了近年来关于《老子》军事思想的研究成果,以供参考。 相似文献
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《现代汉语词典》是以记录普通话语汇为主的中型语文词典,主要收录语文词。但随着社会的发展,百科词汇大量进入人们的生活和工作中,百科知识已成为人们语言知识不可或缺的一部分,词典若回避百科词汇和百科知识就很难反映自然语言的现实。以《现代汉语词典》第5版和《中国中学生百科全书》为原始材料,通过对比二者收录百科词的差异,来证明《现代汉语词典》增收百科词的必要性和可行性。 相似文献
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曹雪芹虽然不是修辞学家,但其倾毕生心血创作的《红楼梦》却随处可见关于言意观的精辟见解。本文从“内诚”与立意;重视词藻,强调新雅以及不避老题,倡翻新意三个方面入手,对曹雪芹散见于《红楼梦》有关章节的言意观进行了系统整理和分析,认为《红楼梦》在修辞理论和实践两方面做到了极好的结合,曹雪芹也通过《红楼梦》真正做到了“随意所之”,出语自然,“喜则以文为戏,悲则以言志痛。” 相似文献
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《太平广记》的《李娃传》中有这样一个情节,荥阳公之子自打见了李娃一面后,念念不忘,经打听,知道这位女郎乃倡家,遂携重金造访。小婢急告李娃,说上次假装丢失马鞭,故意逗留小走的公子上门来了。李娃亦钟情于这位来京应试的举子,可想而知,这对青年男女的见面,该是多么情投意合,心心相印。 相似文献
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<花间集叙>作为最早的论词专文,所呈现出的词学观念主要涉及三个方面:词是合乐而歌的、词的美质是偏于女性化的、词的功用在娱乐.这与重视言志载道的传统诗学观迥然不同.这一方面说明时人对词体的轻视,一方面却为文人词提供了自由发展的空间. 相似文献
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关于“和谐世界”的几个问题 总被引:5,自引:0,他引:5
文章以客观事实为依据,说明中俄两国共倡“发展与和谐的世界”的国际大背景和重大国际意义;同时,对胡锦涛主席在国际场合多次阐明的“和谐世界”的丰富内涵、构建“和谐世界”的途径,作了较为详尽的论述。 相似文献
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《诗经》作为儒家经典之一,是中国文学辉煌灿烂的源头。而对十五国风中的男女之诗,异说颇多,其中影响最大,也颇受人非议者,则是南宋理学家朱熹在《诗集传》中提出的"淫诗"说。清代,实证考据派和思辨派的兴盛,朱熹的"淫诗"说开始受到广泛质疑。 相似文献
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民国时期是中国由传统社会嬗变到近代社会的关键时期,鄞县的近代化也是在这一时期开始的。1929年至1939年是陈宝麟主政鄞县时期,县政亦在其主持下不断推进。文章以《宁波民国日报》关于陈宝麟施政报道为中心,考察陈宝麟治鄞期间所面临的问题以及解决措施。从而得出唯有社会秩序安宁、解决民生问题、发展经济,自治才能真正实施,县政才能真正实现。 相似文献
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毛泽东的词《清平乐·六盘山》早已家喻户晓,是毛泽东流传最广、影响最大的诗词之一。几十年来,《清平乐·六盘山》一直为人们所传颂,并把这首词作为毛泽东诗词的代表作之一,特别是“不到长城非好汉”一句,已成为脍炙人口的名句。长期以来,人们都认为这首词是毛泽东在长征途中指挥红军翻越六盘山时写的。其实,《清平乐·六盘山》这首词的最初形式,并不是现在人们诵读的样式,而是以自由体歌谣一一《长征谣》的形式出现的。 相似文献
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针对学术界长期存在的中国古代原本就有"民法"一词的观点提出商榷,认为这一误解根源于《尚书.孔传》。《尚书.孔传》把最初马融的解释"明居民之法"理解或者省略为"明居民法",乃至有后来清末民政部提出"民法"一词出自我们古代典籍《尚书.孔传》的论断。当代学者遂沿袭此说,而不明原本。不论从咎单司空的身份还是"居"篇的性质来看,《明居》不应是一篇关于民事法律规范的著作。 相似文献