社会不健康思潮对部队青年的影响

党的十一届三中全会以来,改革、开放、搞活,坚持四项基本原则的滚滚潮流,推动着广大青年前进。他们政治上日渐成熟,思想上更加敏锐、活跃,生活上有新的追求,精神面貌发生了深刻变化。当代部队青年同整个社会青年一样,在这个大趋势影响下,也显示出崭新的时代风彩。勿庸置疑,健康的进步的社会思潮能对青年产生积极的影响。然而,一些不健康的,甚至是腐朽的社会思潮,对他们的侵蚀和危害也是不     

美日法三国青年就业倾向

当代西方发达国家青年的一个显著特点是:较以前更崇尚实用主义,注重自身的享受,美日法三国青年对职业的选择就充分表现了这一点。日本青年现今日本青年被人称为“崇尚享乐的一代”,游戏人生,得过且过的人生观在青年中逐渐流行。70年代,日本青年大都愿意从事“有社会责任性的工作”。到了80年代初,这种择业标准不再流行,青年人更中意那些能“提高自身能力”或“稳定性强”的职业。70年代青年人理想的生活方式是:进入可以终身依靠的企业或机关,勤勉工作,以求得职业上的成功和较高的社会地位。时至今日,一种与日本精神完全背道而驰的就业标准在青年中悄悄出现。不少年轻人对进入公司毫无兴趣,他们厌恶传统、僵化的终身职业制,厌恶安定、刻板、无聊     

八十年代青年社会参与

一、基本特征描述 80年代的青年社会参与,呈现与改革开放之前十分不同的面貌,具有由传统社会向现代社会转型的过渡性特征。 1、青年的参与意识高涨。 80年代中国社会的改革开放,造成原有的社会结构、社会利益、价值体系和生活方式的调整变化,意味着大一统的、同质的社会和文化逐渐分化、解体,形成一种多元的异质性的社会和文化,并形成与之相应的新的价值准则、行为方式和生活方式。其积极的成果之一,是     

当代青年生活质量的评估

1.青年生活状况的综合指示器生活质量,最初是由加尔布雷斯·罗斯托等经济学家于本世纪50年代中提出,在60年逐步扩展为经济学、社会学、社会心理学以及政治学的研究领域。尽管它定义众多并难于统一,但西方学者的“多数观点都倾向于把生活质量内容限于精神生活方面”。中国学术界是在80年代中期开始注意这一范畴的,并赋予了本土化色彩的解释,根据我们的理解,生活质量主要包括三方面的要素:一是人们物质、精神生活的状态特征,本文中主要是指青年的职业、消费、家庭、社交、闲暇精神生活的特征及其满足程度;二是人们的价值实现和幸福感,这里侧重是分析当代青年的生活目标层次和自我价值实现与否的认知;三是人们的生活     

经济发展与青年生活方式的转变

当代青年生活方式的变革,70年代末开始萌动,80年代中期全面展开,90年代初已基本定型,形成了适应商品经济和市场机制基础的、不断深化的变革趋势。目前,青年生活模式出现了以下特点。 一、多层次消费拉开了明确的档次 由于多种经济成分的发展、多种分配方式的出现,人们的收入拉开较大的差距。在消费方面,随之拉开明确的档次。     

90年代美国青年从“生存”到“和谐”

从50年代到80年代,美国青年的生活主题一直是“生存”,其基本观点是:当青年一代实现了人生觉醒、完成了受教育阶段,以成人姿态走进社会时,社会运转的主程序、有利位置都巳被中年人占据,如果不进行创造性的奋斗,开辟出新的社会流程、新的职位并加以占据,青年一代就将不得不屈辱地接受上代人强加于己的生活方式,在精神上、物质上成其附庸。因此,现代人一切依靠自己的努力,拓展出独属于自己,不容前代人干涉的生存空间。青年奉“生存”为最高原则,其积极意义显而易见,时至今日,美国青年在世界青年中自立能力最强。但其弊端也日渐表露无疑。青年对社会、对他人的责任感减退,丧失爱心,且由于恪守生存信条时的急功近利,对人类文化遗产、最新科学成就都无接受兴趣,个人修     

改革开放的孩子们——中国“70后”和“80后”青年的公平感和民主意识研究

改革开放之后成长起来的青年一代,在特定的社会历史条件下,形成了自己在学历、收入、就业、生活方式和态度表达方面的特点。70后和80后青年的社会态度也与众不同,更倾向于认为社会不公平和更强调个人权利和责任。针对当代青年的特殊性,本文提出了有利于青年发展的政策建议。     

当代青年要把中国梦作为崇高追求

中国梦体现了当代青年的历史担当和时代要求。当代青年把中国梦作为崇高追求的三点理性要求是:科学认识中国梦的特性,科学认识中国梦的统领和主导作用,反对把马克思主义远大理想与中国梦相对立,把中国梦与个人梦、共同理想与个人理想相对立这两种不良倾向。当代青年把中国梦作为崇高追求的基本途径是:要增强"三个自觉";通过强化思想政治教育坚定青年的理想信念;立足社会实践,提升行动力;发挥网络的正能量。     

论创新的当代特征及其意蕴

“创新是一个民族的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力”。在当代经济、科技与社会发展条件下,创新实践活动具有与以往一般意义上的创造性实践活动不同的时代特征和历史内涵。 第一,当代创新实践活动的战略意义日益突出。知识经济和经济全球化两大趋势的合流,使90年代以来     

当代中国民族主义与青年政治社会化

民族主义是1990年代以来对我国政治生活产生重大影响的政治思潮之一。作为一种心理状态和思想观念、思想体系和意识形态、社会实践和群众运动的民族主义,对当代中国青年的政治社会化产生着积极影响;但由于其“应激型”的特点、理论建构的模糊和发展前景的多向性、运动形式的非组织性等也对青年的政治社会化产生种种不利的影响。     

浅谈日本动漫对中国大学生价值观念的影响

随着社会的日益开放,大学生的价值观也在急剧地发生变化。20世纪80年代进入我国的日本动漫以其独特的娱乐形式和意识形态影响着我国当代大学生的行为方式、价值观念和审美情趣。文章从日本动漫与日本社会生活谈起,就日本动漫吸引我国青年学生的原因以及对我国青年成长产生的影响进行分析。指出加强引导、提高青年学生的辨别力才能正确吸收日本动漫中健康有益的成份,有效抵制其消极颓废等不良影响,发扬我国优良的文化传统,使学生健康成长。     

当代青年群体的社会态度及影响因素

基于中国社会状况综合调查的数据,本文从社会公平感、社会安全感、社会冲突感三个方面对青年群体的社会态度的现状与变化进行分析,重点探讨代际比较以及个体层面、宏观层面的影响因素。研究发现,当代青年群体对社会的态度比较认可,社会公平、社会稳定和社会安全是目前的基本共识。不同代际青年的社会态度逐渐出现差异,而"90后"青年的社会冲突感更加强烈。青年群体个体层面中的经济地位认同、过去生活评价、未来生活预期和内外成功归因在不同程度上影响着他们的社会态度,而宏观层面的市场化和城镇化进程以及人均国内生产总值所代表的地区富裕程度也在不同程度上形塑着他们的社会态度。     

辩证地对待传统和现代

冯云翔在《青年研究学刊》上撰文分析青年在传统与现代问题上的形而上学倾向时说: 80年代以来,青年群体中,特别是相当数量的刊物上,常常讨论和研究这样一个问题:当代青年在多大程度上摇脱了传统观念的束缚。且不说传统观念和现代观念本身的界定就众说纷纭,莫衷一是。单是这种把传统与现代视为两军对垒、势不两立的对立起来的思想方法本身就是形而上学的。因为事实上无论传统观念还是现代观念都是不断变化的,都是不断积累和更新的。传统对于现代观念并非仅仅表现为一种束缚,更表现为一种规定性、一种模     

生活方式的变革要体现共性与个性的统一

党的十一届三中全会指出:“经济体制的改革,不仅会引起人们经济生活的重大变化,而且会引起人们生活方式和精神状态的重大变化。这就明确告诉我们,随着社会主义现代化事业的发展,当代中国正面临着生活方式变革的大趋势。目前,我国经济体制改革的顺利进行,已经导致生活方式发生了变化。人们的物质生活日益优裕,精神生活日益多彩,一个具有中国特色的社会主义新型社会生活方式在我国开始出现。     

大学生行动主义:理论假设及阐释

70年代宋到80年代末的十余年间,中国大学生的行动主义引人注目,它对中国社会改革开放的影响不能低估,甚至在某种程度上影响着当代中国的社会变迁。探讨大学生的行动主义对于正确认识当代中国大学生的政治参与、政治文化形成以及掌握学潮发生发展规律并进行有效的社会控制,都具有重要的现实意义。一、大学生行动主义研究成果简述对大学生行动主义的研究。国外进行了大量的工作,特别是在60年代末和70年代初,论述学生行动主义的文章、书籍比比皆是,最重要的原因固然是60年代的事实证明大学生动乱是破坏高等教育的重要力量。同时也对社会安定和政治秩序造成深刻影响。P·G·Altbach     

当代青年的政治价值观

政治价值观念是青年价值观念的重要组成部分,它反映的是青年关于政治现实和政治理想的一般评价。由对这种评价的分析出发,我们可以比较深刻地理解它依据的尺度及其含义,以此来把握青年政治意识的内在结构;若从青年的政治行为层次着眼,则可以对他们的政治态度、政治行动及其相互关系有全面的理解。70年代末以来社会政治生活的起伏变化,无疑是促使青年的政治价值观念发生深刻的变化的最强有力的时代因素;而青年价值观念的变化从来就不是消极的、被动的,它甚至影响到社会政治生活,这种影响到80年代末达到登     

当代西欧青年的观念

《青年世界》最近发表胡维会编译的文章,介绍了当代西欧青年观念的某些变化:与70年代吵吵嚷嚷的行动主义的青年们相比较,当代青年有显著的不同。现在扎着领带和穿着时髦裙子的青年人的主要愿望是在学校里得高分,毕业后很快地进入曾不屑一顾的商业机构工作。他们不再像六、七十年代的青年把自己看成是社会的精华,随时准备用自己的方式管理世界。西欧青年现在对政治不那么感兴趣,重新开始注意家庭和婚姻生活。部分评论家认为,现代青年的观念趋势是对70年代极端的恐怖分子和暴力的嫌恶;另一部分则认为是对70     

中国青年研究的过去、现在与未来

一、中国青年研究始于何时近来我读到一些总结我国青年研究历程的文章,其中有好几篇都是把80年代作为我国青年研究的起点,如有的说:“如果从1980年12月中国社会科学院青少年研究所的成立算起,青年研究已有了10年的时间”。有的说:“70年代末以前并不存在着具有科学意义的青年研究,也没有遗留下经得起历史与现实检验的具体成果”。事实呢,并非如此。根据目前已掌握的史料以及我的经历,可以肯定地说:我国的青年研究早在80年代以前就开始了,至少可以追溯到五四新文化运动时期。这个观点,我在1988年1月出版的《青年     

中国社会转型时期青年发展的协调性与非均衡性之实证研究

一 理论分析框架 90年代以来,对中国社会转型时期(1978年至今)的青年发展进行理论研究成为青年研究的一大热点。由单光鼐、陆建华主编的《中国青年发展报告》,在掌握80年代至90代初期中国青年发展的大量实证材料的基础上,第一次系统地提出了有关中国青年发展的理论,即“偏离与吸纳理论”。1994年中国青少年研究中心在全国12个省(直辖市)、100多个市(县)对10000多名青年所做的《中国青年发展状况调查》,就青年在政治心态与社会     

当代青年本质的文化构造

人的本质是文化构造的结果 ,是自然性与社会性在社会实践基础上的结合。青年本质主要由精神文化构造。当代中国主要是三大精神文化构造青年本质 :中国传统文化、西方文化、本土新生代文化。当代文化构造青年本质的主要问题是 :缺少主流精神文化 ;文化评判标准模糊 ;文化管理失误。要构造良好的青年本质 ,就必须建设优秀精神文化。