精神生态与社会生态:生态批评不可忽视的维度

生态危机不仅仅限于自然生态危机,还有社会生态危机以及精神生态危机。生态批评不单只是关注自然生态这一层面,精神生态和社会生态同样是生态批评必须关切的对象。生态批评应当与深层生态学改造生态价值观念的主张相呼应,引导人们回归"内部自然",由纯化"小宇宙"继而净化"大宇宙"。同时,生态批评还应该将关注的目光投向社会生态,通过呼唤健康的社会生态推动良性的自然生态的重建。     

浅谈生态无政府主义与生态社会主义的差别

生态主义有着红绿差别,红色的绿色分子充分吸纳了马克思主义的思想,作为绿色的绿色分子则更多受惠于无政府主义。研究生态主义中的红绿差别对研究生态主义政治有着重要意义,本文认为红绿生态主义者的哲学基础和政治诉求有着明显差异,对生态与人类的关系、生态与技术的关系有着根本的不同,这导致他们对生态问题的解决方案不一致。     

论生态责任

生态危机已向我国社会经济的发展提出了巨大挑战,政府、企业和普通公众等生态责任主体必须切实履行各自的生态责任,推进中国社会经济的可持续发展。     

生态主义与生态社会主义辨析

生态主义和生态社会主义都是当代西方生态运动的重要组成部分,是"新社会运动"的主流,它们的存在和发展对西方政治格局和走向有着重要的影响,但是它们之间仍然存在许多不同,主要表现在产生的社会历史背景、思想方法、政治主张、价值取向等方面。本文分析阐述了二者之间存在的差异,以加深人们对当代西方社会思潮的理解。     

生态文明：中国现代化的生态之路

党的十七大将生态文明确立为全面建设小康社会奋斗目标的新要求，就是要求社会主义现代化必须成为生态现代化。生态现代化是整个社会主义现代化的基本原则和发展方向。作为生态现代化成果集中体现的生态文明是社会有机体的整体文明。     

生态文明情景下居民生态消费审视与政府对策考量

生态消费有利于推进生态文明建设。我国居民环保意识逐渐增强,生态消费逐步提高,但还存在生态消费总量较低、生态消费意识薄弱、奢侈消费和攀比消费严重、生态产业滞后等问题。影响我国居民生态消费的因素有生态消费观念、生态公共产品供给、生态产业、生态产品质量、生态产品价格等。政府作为生态消费的主要推手,要承担生态消费的宣传工作,转变居民生态消费观念,发挥示范作用,创立生态型政府,通过减免税收、技术支持等手段,鼓励发展生态产业、建立生态产品质量评价体系和合理的差价体系,并对消费者发放生态消费券。     

马克思主义生态思想视域下的我国生态文化建设

马克思主义生态思想是以人与自然、社会和谐永续发展为价值取向的科学理念。要想不断加快推进生态文化的建设,必须以马克思主义生态思想为指导,紧密围绕社会主义生态文明建设的战略任务与要求,从克服人与自然分离的二元文化的弊端、重视生态文化教育、构建现代生态生产生活的方式、建立健全生态文化制度和加强世界生态文化的合作等方面进行生态文化建设。     

生态文化与和谐社会

构建社会主义和谐社会需要先进文化的支撑。而生态文化作为先进文化的重要组成部分,是构建社会主义和谐社会的精神保障。     

浅论当代生态伦理学

生态伦理学作为一门交叉学科发展到今天已成为一门显学 ,我们可以从三个大的方面来阐述其主要内容。即明确生态责任意识 ;树立生态文化理想 ;加强生态伦理实践     

警惕生态文明建设中的“伪生态文明”

党的十八大从新的历史起点出发提出要"大力推进生态文明建设",这使生态文明建设成为国家层面的战略决策。各地更是在中央的号召下开始了各种形式的生态文明建设,虽然大部分地方在这一方面是走了正确的道路,但是也有一部分地方在生态文明建设上的某些方面走向了歪路,背离了中央关于生态文明建设的精神,甚至走向了"伪生态文明"。这一类偏离生态文明建设正确道路的"伪生态文明"不仅无助于生态环境的保护,而且还会妨碍国家和社会各个层面的建设和发展。所以我们一定要警惕生态文明建设中的"伪生态文明"。     

生态资本主义及其根源

生态问题的解决必须从追寻其根本原因入手。当代生态问题的根本原因是资本主义制度,其余原因都处于从属地位。从生态资本主义的两种表现——生态市场主义和生态凯恩斯主义来看,它们都幻想在资本主义制度的基础上解决生态问题,因此从根本上说,都是一种概念上的自相矛盾。生态资本主义的广泛传播,不仅在于从经济学上看,它有着自己的社会根源,而且从哲学上看,它有着深刻的认识论根源。     

论生态文明意识

党的十七大报告里第一次提出要"建设生态文明",到2020年基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式.这充分体现了我们党对生态建设的高度重视和对全球生态问题高度负责的精神.建设生态文明必须提高生态文明意识,增强人们对保护生态环境的自觉性.生态文明意识包括生态伦理意识、生态价值意识、生态科技意识和生态审美意识等.     

马克思恩格斯生态哲学与当代生态文明建设分析

生态环境是现代世界各国关注的重点问题,生态环境关系着一个国家经济的可持续发展,也关系着人类的生存和发展。马克思恩格斯的生态文明思想来源于人类实践对科学的理解,将其生态文明的内涵与当代的生态文明建设有效结合起来,有利于摆脱生态困境,从而贯彻落实中国特色社会主义的总布局以及实现生态和社会的可持续发展。     

论生态女性主义视野中的生态人之培养

由于科技的负面作用导致人们生态意识以及生态能力的缺乏，人与自然、地球及宇宙间沦为“我一它”关系。为改交这一困境，生态女性主义在关爱伦理的基础上以“圣杯”之思行使“关怀”与“联系”之权，运用“女性原则”。确立“德性主体”进而培养生态人，为建构和谐自然、和谐地球及和谐宇宙而努力。     

生态文明视域下我国政府生态职能的研究

改革开放以来,我国的经济建设取得了长足的进步,但经济繁荣的同时也伴随着资源过度消耗、环境深度污染等严重问题。2012年11月,党的十八大总结过去经济社会发展的经验教训,做出"大力推进生态文明建设"的战略决策,为我们描绘出生态文明建设的宏伟蓝图。在落实推进生态文明建设的实际工作中,我们要发挥政府在生态文明建设中的主导作用,必须在对生态文明建设战略的准确认识下,明确自己的职责和任务,以便更好地推动我国生态文明建设的顺利开展。     

生态风险视域下的中国特色社会主义生态治理

在风险社会中,生态风险日益威胁着人类生存的自然根基,人类"生活在文明的火山上"。虽然中西所处的生态治理语境不同,但面临的生态风险问题却是大同小异的。全面认识我国的主要生态风险,科学探索中国特色社会主义生态治理的路径,这对于建设中国特色社会主义生态文明有着重大的理论价值和实践意义。     

苏南生态协同治理研究

苏南地区借着改革开放的春风实现了跨越式的发展,已然成为了全国发展的发动机与排头兵。然而曾经的"苏南模式"却使如今的苏南进入了发展瓶颈期,加强和创新政府与政府、政府与企业、政府与公民之间的生态协同合作,是实现"新苏南模式"新一轮发展的大势所趋。     

大小兴安岭生态功能保护区生态移民的对策研究

大小兴安岭生态屏障功能减退的原因,与人口布局有着直接的关系。大小兴安岭生态功能保护区建设必须根据人口发展功能区理论,科学引导人口分布,促进形成人口分布合理、人口资源环境经济社会可持续发展的区域格局,增强大小兴安岭地区生态屏障功能。生态移民研究的核心任务是建立一个理想的解决生态功能保护区生态恶化、经济贫困问题的路径。     

先秦道家生态哲学思想与生态文明建设

生态文明建设,既需要科技手段和法律手段,也需要从中华传统文化中吸收有益的思想资源。中国传统文化尤其是先秦道家哲学思想中蕴含着丰富的生态智慧,如道法自然、无为不争的思想,天和人和、太和万物的思想,物无贵贱、万物平等的思想,知足知止、崇俭贵啬的思想。对道家生态哲学思想的研究,对于当前我国建设生态文明具有重要的启示意义和借鉴作用。     

生态政绩观:生态文明建设中政绩观的新向度

生态政绩观是以科学发展观为指导思想,以生态文明为价值取向,以生态价值优先、整体利益最大化、未来利益至上为原则,以经济增长、社会公平和改善环境质量为目标,实现生态、经济、社会全面、协调、可持续发展的政绩理念.树立生态政绩观是建设生态文明的必然要求,建构生态政绩观必须实现价值观的生态转向:从经济理性转向生态理性,从个人价值诉求转向整体价值诉求,由单一价值诉求转向综合价值诉求,从无视成本价值诉求转向生态成本价值诉求.