要适应职工的“四求”

现在企业职工,特别是青年职工,对生活的需求,从内容到形式,都发生了根本性的变化。他们正在从“求温饱”向“求知”、“求富”、“求美”、“求乐”过渡。这些新特点,决定了思想政治工作的观念必须更新,方法定要创新。     

朱升波

21世纪是“文化制胜”的时代.企业文化作为企业未来商战的决胜之道,已经不可逆转地从企业建设的“幕后”走向“台前”.因此,“以人为本”、强调人、尊重人、信任人的企业文化管理将成为知识经济时代唯一适用的管理模式,企业文化也就不可避免地成为这个时代的焦点.导入“道、法、术”三元结构理论视角,借鉴生态学思维从“道”的高度追问其哲学内涵,从“法”的维度践行其“硬性”保障,从“术”的路向研究其落地,并基于全球化视野塑其“道、法、术”的三维生态圈.     

加快推进教育信息化努力实现教育现代化

加快推进教育信息化,是实现教育现代化的必由之路。加快推进教育信息化,在推进目标上,要从“为信息化而信息化”转变为“为教育现代化而信息化”;在推进方式上,要从“教育部门自己推进”转变为“政府、学校、企业联合推进”;在推进导向上,要从“建设导向”转变为“应用导向”。并突出革命性影响、应用驱动、机制创新、试点引路。     

源道澄明——追寻“存在”真义的哲学历程

1.“本体世界”是从“此岸世界”抽象出来的。传统哲学以彼岸本体世界为图景“设计”和“安排”此岸世界 ,试图建立“人间天国”,这种“违规操作”使它陷入空前危机。2 .“存在本体化”和“哲学本体论化”的深层根源 ,在于哲学思维方式沿用了从科学思维方式中异化出来的极端理性主义思维方式 ,导致哲学世界观要么指向极端“理性世界”,要么诉诸物性“经验世界”。 3.海德格尔所谓“被遗忘的存在”,其实是一个超越传统哲学视野的“世界”。理解这个“世界”,既不能从“神”,也不能从“物”入手 ,而只能从“人”的存在方式出发。 4.哲学只有抛弃形而上学固守的神性本体世界 ,退出科学占据的物性经验世界 ,回归人的“生活世界”,才能进入自己的“世界”——那个科学无法“分割”、“量化”的“人文世界”     

论老子“道”的本质规定——“反”

一、从“反”的发现到“道”论的提出老子哲学究竟是唯物主义,还是唯心主义?根本问题在于老子的“道”是精神性的还是物质性的东西。如果就老子对“道”本身的规定性上去考察存在困难的话(因为其表述确实存在许多含混不清的地方),那末,从老子的思维过程、从其如何提出“道”这一范畴中,可能帮助我们看清“道”的性质.     

坚持有进有退 有所为有所不为——学习党的十五届四中全会《决定》的体会

党的十五届四中全会通过的《决定》 ,在谈到从战略上调整国有经济布局时提到“坚持有进有退 ,有所为有所不为”的思路。文章从把握好“进”与“退”、“为”与“不为”的辩证法入手 ,详细分析了国有企业改革与发展中的“进”与“退”、“为”与“不为” ,指出国有经济比重有所减少不会影响我国的社会主义性质 ,且要正确认识这一点必须以“四个正确理解”为前提。     

“中国化”与“中国话”:中国式现代化的形态变迁与内涵重构北大核心

中国式现代化的形成历经了一个较长时期的发展演变过程。“中国化”对其形态的塑造力与“中国话”对其内涵的构造力,共同推动了中国式现代化的形态变迁与内涵重构。马克思主义中国化的历史进程完整演绎了中国式现代化从孕育成形到成熟定型的形态进化过程,推动现代化从“工业化”的雏形、“四个现代化”的外形、“中国式的现代化”的外型走向“中国式现代化”的成熟定型。中国特色社会主义话语体系生动诠释了中国式现代化的内涵重构逻辑,推动现代化的概念范畴从单一碎片化走向全域系统化、理论特质从共同特征走向聚焦本国特色、价值意旨从物的现代化走向人的现代化、内容指向从现代化国家走向现代化强国。但“中国化”与“中国话”并非二元对立的关系,而是在中国式现代化的价值场域融合互动,“中国化”对“中国话”的融合创造了人类文明新形态,“中国话”与“中国化”的互动建构了新现代性理论范式。     

改革重“官”轻“专”的制度刻不容缓

陆先荣撰文指出:改革重“官”轻“专”的制度,已是刻不容缓地要提上政治体制改革的议事日程了。 一、从选拔上看,对“官”松,对“专”严。 二、从肩上的担子看,“官”轻“专”重。由于现在机关工作任务不清,职责不     

鲍德里亚“超真实”理论的审思与批判北大核心CSSCISSCI

作为鲍德里亚诊断后现代资本主义症候的“超真实”,在其整个话语体系中具有重要地位。“拟像”“模型先在”“内爆”三重概念有机结合描绘出孤离于“真实”的“仙境”(即“超真实”)图景。从数字媒介技术架构角度看,“超真实”是数字模型操纵的真实;从编码规则支配角度而言,“超真实”是符号统治的真实;从精神世界表征角度审视,“超真实”是精神裂变与贫瘠下的真实。后现代主义“超真实”症候的铺展,使鲍德里亚意下的终结图示日趋彰显并不断被验证,但也显现出形而上学、虚无主义、技术决定论与宿命论等逻辑裂缝。     

信心中也有困惑北大核心

村支书也是村民,从“管理者”、“执行人”向“服务者”、“领头人转变,他们履职的信心更强。     

张文成：为农民代言的全国人大代表

本期封面人物、全国人大代表、辽宁省兴城市四家村老书记、四家村企业集团董事长张文成,是一位名副其实的“老代表”。从1988年当选为全国人大代表到现在,26年时间里,他参加了7届全国“两会”,大大小小的议案、建议提了大概180多件,从建议“减免果树特产税”到“农村电网改造”;从“加强农村小城镇建设”到“农村劳动力断层问题分析”,内容基本上都是和农村、农民息息相关的。     

外国管理专家的人才思想

本文从“以人才为中心的组织”、“智力资本与人才回报率”、“知识工作者生产率”、“从战略高度上管理人才”、“人才管理系统”、“人才集体式的领导”、“能力理论、核心能力与核心人才”以及“自我开发、自我管理”等八个方面，介绍了外国管理专家的人才思想。     

“改名现象”漫议

“改名现象” 从1992年下半年以来,一些省、市、行业主办的思想政治工作类刊物纷纷更名,在一定范围内形成了一种不大不小的“改名热”。 改向哪里?从已经改名的刊物看,出现了众多的诸如“企业瞭望”、“企业大世界”、“企业经济与文化”等名称,但更多的改为“企业文化”、“××企业文化”或“企业文化导刊(报)”。改名的一个共同走向是尽量将原来刊名中“思想政治工作”字样去掉。 这种“改名现象”,在思想政治工作刊物领域产     

把握“三个代表”当好“三个代表”

我们要从理论上把握“三个代表”，提高当好“三个代表”的自觉性；从思想上把握“三个代表”，在提高自身素质上多下功夫；从实践上把握“三个代表”，全面贯彻党的路线、方针和政策；从根本宗旨上把握“三个代表”，永做代表人民根本利益的好干部。     

论社会主义荣辱观的时代精神及核心价值

胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观就是当今的“时代精神”。从“时代精神”中体现出社会主义的核心体系,具体表现为:“利益价值”、“能力价值”、“理性价值”和“自尊价值”,对构建和谐社会具有重要意义。     

政工短讯

浙江省推广“新劳动竞赛”5月15日,浙江省社会主义劳动竞赛现场会在台州召开,省总工会宣布将在全省职工中大力推广“新劳动竞赛”。“新劳动竞赛”一改以往只强调企业利益、职工做贡献的传统模式,将拿出“真金白银”来奖励个人,传统的以精神鼓励为主、物质鼓励为辅的激励机制将转变为精神物质奖励并重,甚至以物质奖励为主的机制。“新劳动竞赛”的目标将从“速度型”向“效益型”转变;竞赛的贡献力将从“体力型”向“智力型”转变;竞赛的组织形式将从“运动型”向“岗位型”转变。出席现场会的浙江省委副书记乔传秀指出:“在新的历史条件下…     

马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合研究述要

“第二个结合”是习近平新时代中国特色社会主义思想的创新命题。学界从内涵、必要性可能性、历程、意义、进路等对其展开探讨，取得了丰硕成果。拓展与深化“第二个结合”研究，仍需从内涵“深度”、意义“高度”、历史“长度”、视野“宽度”加强研究。     

人权的人性解析

人权是人之为人的基本权利,人性是人之为人的根本属性,人权与人性具有密切的联系。只有从人性入手,才能深得人权的要义。人不仅仅是“经济人”、“政治人”、“道德人”、“社会人”或“文化人”,人是追求各种价值的“经济人”。从“价值人”理论的视野里,人权的实质是人对各种价值的追求权;人权确保的不是某种具体的权利,而是权利的全面性;人权全面性的实现是一个历史过程,我们必须积极地促进人权从片面人权向全面人权的转变。     

新闻角

去年八、九月以来,辽宁大学校长、经济学家冯玉忠先后与百余名锐意改革的企业家接触,得出的一个强烈印象是,这些人的改革创新精神受到不同程度的挫伤,他认为目前当务之急,就是要从政治上爱护、从理论上支持、从制度上保护这批改革者。他提出: 一、理论上需要突破。对“为什么要改革?”、“改革什么?”这样一些根本性问题要从理论上加以系统回答与阐述。就经济理论说,在所有制问题上,需要继续突破“单一公有”和“国营国有官办”论,树立多元化、多样化的概念;在分配关系上,突破“单一按劳分配”和“公平分配”论,确立多层次、     

重视“三农”要化真情为行动

“两会”期间,代表委员讨论问题最深入、剖析难点最实在、参与者最广泛、献计献策最多的,当数“三农”问题。从农村经济发展到增加农民收入,从打破城乡二元结构到保护进城农民的合法权益,从农村社会事业重建到解决农民看病上学难,一系列事关“三农”的宏观大端与微观小节,探讨得“底儿掉”。