论当代视域中的马克思生活世界理论

马克思所指生活世界是人的世界,是人通过实践改造现存生活,实现自由发展的世界。它以人为主体,以实践为现实基础,以人与自然、人与社会、人与自身的关系为主要内容,通过揭示人和生活世界的本质,为人类社会的未来发展指明方向。马克思的生活世界理论对当代马克思主义的研究和中国的和谐社会建设都具有十分重要的理论和实践价值。     

沃勒斯坦世界体系理论探析

世界体系理论在深入批判现代化理论和社会科学传统范式的基础上,把对社会发展问题的探究与对资本主义本身的批判结合起来,并倡导一体化学科方法来重建平等自由的世界秩序。同时,它也是一种态度和立场,是一种作为道德上和政治上的抗议而存在的价值诉求。作为历史导向的马克思主义理论,它为深入探讨当代社会发展问题和全面认识现代化进程提供了思路,也为全球化语境下探寻中国特色的社会主义现代化模式提供了有益的借鉴。     

沃勒斯坦的世界体系理论及其价值探析

2:0世纪70年代,美国学者沃勒斯坦创立的世界体系理论在学术界产生了巨大的反响。作为社会发展理论,它从世界体系的角度对资本主义制度进行了全1面地批判,试图从经济、政治和文明三个层面来重新建构世界秩序。作为分析方法,它深刻地批判了现代化理论和社会科学的传统范式,主张对近代以来的世界历史进行长时段和大范围的整体性研究。这一研究范式进一步丰富了对马克思主义的认识和理解,为破解社会发展问题和重建历史体系提供了重要的思路和借鉴价值。     

试论和谐世界理念

和谐世界构想的提出及其实践,是对中国传统外交思想的继承与发展,体现了我国对人类未来发展的高度责任感和深刻思考。这一理念作为对国际社会发展方向的战略思考,在价值上区别于权力政治的自利特性,在实践上立足于当前不完善的国际关系现状。它不是以激进手段颠覆现有世界秩序,而是希望对国际关系中一些不利于全球和平与发展实现的消极因素进行改良。和谐世界构想将新时期中国的外交实践与国际社会的整体发展进行对接,并避免了国内发展与国际形势可能出现的不协调或矛盾。     

建设和谐世界与保障人权

建设和谐世界是新世纪中国共产党顺应历史潮流,站在维护全人类共同利益的基点上提出的重大战略思想.和谐世界的本质和核心是以人为本,是马克思主义人权基本原理的具体要求,和谐世界为当代国际关系实践提供了新的思想支持和新的理论指导,也为国际社会维护和保障人权提出了新的观念、新的原则和新的实践要求,是对人权理论的新发展,是对维护和保障人权事业的新贡献.     

创新与改造主观世界的统一性

实现创新,需要主客观的各种条件,改造人的主观世界是创新的必要条件,是创新的灵魂。然而,如何改造人的主观世界呢?人的主观世界的改造又必须在创新性实践中进行。由是观之,创新与改造主观世界是相辅相成的辩证统一关系。 一、改造主观世界是创新的必要条件,是创新的灵魂 改造世界,包括改造客观世界和改造主观世界两个方面。毛泽东在《实践论》中对此做了比较完整的说明,这就是:“改造世界的斗争,包括实现下述的任务:改造客观世界,也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力,改造主观世     

试谈马克思的世界历史理论及其现实意义

马克思世界历史理论是对历史本质和人类社会发展规律的严肃探索和科学论断。它从客观历史整体的高度深入考察并论证了人类社会在生产力推动下由分散向整体的发展趋势。指出这种趋势就是从民族性和地方性的历史向普遍性和世界性的历史的发展和转变,世界历史的未来就是共产主义,人类本身则同时从地域性的封闭条件下的个人向世界历史性的自由发展的个人转变。它是我们认识全球化和当代社会发展进程的一把钥匙,对推进社会主义现代化建设有现实的指导意义。     

科学认识历史大变局及其转化趋势——论列宁辩证法的唯物主义哲学原则

20世纪的马克思主义哲学主题是由科学社会主义从理论到实践的时代任务规定的，以唯物史观为科学指南，把握资本主义世界体系的内在矛盾、寻求能动的革命主体，构成了列宁辩证法研究的问题意识与思想动力。通过透视《资本论》逻辑结构与改造“概念辩证法以及它的唯物主义根源”,列宁在认识与实践的辩证统一中领导无产阶级革命，以科学的历史观认识资本主义经济关系的总体性矛盾及其向对立面的转化，为十月革命的胜利进行必要的理论准备与思想动员。无产阶级革命与被压迫民族解放运动成为改变20世纪历史大变局的决定性力量，正是在不断打破资本主义世界体系统一性的历史趋势中，中国共产党领导新民主主义革命、社会主义革命取得了胜利。     

马克思的世界历史理论:一种新的思维方式

马克思以唯物史观为根据,在批判黑格尔世界历史理论的基础上提出了他自己的世界历史理论,用于分析和看待资本主义社会的现象和问题.在当代全球化的背景下,除了要深刻理解马克思世界历史理论的内涵,更有必要提升马克思世界历史理论的理论地位,并把这种理论当做一种认识和分析当前社会现实问题的思维方式,从而发挥其更大的理论意义和实践意义.实际上,马克思对资本主义社会的分析所采取的是"世界历史"的立场.马克思的"世界历史的思维方式",就是"历史世界化的思维方式",或曰"社会发展全球化的思维方式".这种思维方式包括"整体性原则"和"有机论原则"以及"全人类的利益高于一切"的原则.     

马克思"世界历史"观的方法论意蕴

唯物史观是马克思的“世界历史”理论的方法论基础。马克思通过对资本主义生产方式内在矛盾的剖析,从生产力和生产关系双重角度对“世界历史”的形成过程及其历史发展作了探讨。同时,马克思通过交往实践观的确立,从“实践是社会生活的本质”的角度对“世界历史”之谜作了解答。     

关于马克思主义哲学新体系的构想

哲学是一门学科,它应该成为一门科学,即有明确的对象,有一系列的科学的原理,并形成一个完整严密的体系,那就是马克思主义哲学。马克思主义哲学的原有体系是辩证唯物主义和历史唯物主义,这个体系是迄今为止惟一的相对科学、相对成熟的马克思主义哲学体系。这个体系存在不少问题,亟需加以改造,使之成为一个新体系。马克思主义哲学新体系应当以整个世界,人类社会和人,认识、价值和方法这三个层次为研究对象,应当包括世界观、历史观、人学、认识论、价值论、方法论六大部门,应当通过逻辑与历史相统一的方法建构起来。     

马克思主义哲学体系构建中的三个重要问题——兼评黄楠森先生的马克思主义哲学体系构想

近年来,如何构建马克思主义哲学新体系一直是哲学界的热点问题。它涉及三个十分重要的问题:哲学与世界观的关系问题;哲学的科学性问题;如何认识旧体系的主要不足。在这一领域拥有重要影响的黄楠森先生努力开拓创新,但他依然把马克思主义哲学理解为辩证唯物主义的科学世界观。他提出的马克思主义哲学体系构想没有克服旧体系的不足。建构新的马克思主义哲学体系还是有待完成的艰巨任务。     

实践哲学与实践核心论

哲学经历了从理论哲学到实践哲学的发展阶段。理论哲学是脱离实践单纯从理论出发用理论方式解决哲学问题、用不同方式解释世界的哲学;实践哲学则是用实践方式解决哲学问题,不仅解释世界,更重视改变世界的哲学。实践哲学是对理论哲学的超越。马克思主义哲学是新唯物主义的实践哲学,是以唯物主义为基础的实践哲学,而不是实践首要论或实践核心论的实践哲学。用实践唯物主义表述马克思主义哲学只能导致混乱,辩证唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义才能更准确地体现马克思主义哲学的精神实质。     

论资本主义世界经济体的历史逻辑

资本主义世界经济体作为一定历史阶段的产物,既不是沃勒斯坦所说的自西方资本主义国家进行世界范围内的殖民扩张开始形成的具有全球联系和特征的世界经济的延续和扩展,也不是吉登斯所说的由于民族国家及其体系为扩张提供制度保障使世界经济扩展为资本主义世界经济体,而是生产力与生产关系矛盾运动发展导致西欧社会经济变化从而进行海外扩张的逻辑结果.正是在资本主义世界经济体的形成过程中,形成了欧洲殖民国家与殖民地国家之间的国际分工.这种国际分工体系的本质是欧洲殖民国家剥削、压迫、奴役和控制殖民地国家,它一直延续到当今世界体系之中,决定了当代的经济全球化本质上是一场由于发达资本主义国家发动并主导的经济运动.     

On Gramsci

The writings of the Italian Marxist Antonio Gramsci have garnered a great deal of interest across debates in both political theory and International Political Economy (IPE). Yet, despite the diversity of issues raised by such debates, similar arguments have been made that are pertinent to anyone interested in understanding the philosophy and strategic importance of Gramsci. The claim here is that similar demands have been made to return Gramsci to his historical context but without considering whether this means that ideas and the conditions that provoked such issues are therefore relegated to the epoch of origination. The argument consequently works through some of the assumptions of an historicist interpretation, whilst also outlining a particular approach that appreciates the contemporary theoretical and practical relevance of a Gramscian-inspired critique of the prevailing global political economy     

Marxism in the Post-Communist World

Abstract

Marx was and remained a philosopher. This simple fact was forgotten when Marxism became a system. Now that the system has been defeated, the philosophy re-emerges. However, its "Marxist" adherents have never understood that this philosophy was always political - in short, they have never understood politics, and there fore will never understand philosophy. Thus, the claim of the article is that, correctly read, Marx can be seen as the true philosophical founder of a modern theory of democracy.     

科学社会主义实践与马克思主义哲学发展的四个50年

科学社会主义的发展经历了两次从空想到科学的飞跃。到本世纪中叶中国基本实现现代化，其历程大体可分为四个50年。作为科学社会主义世界观方法论的马克思主义哲学在发展上也大体与之同步。前两个50年认识较一致。第三个50年马克思主义哲学指导中国社会主义建设在曲折探索中走上正确道路，其本身在以人为本的真理观、主体性、价值论等方面有较大发展。第四个50年是中国特色社会主义全面建设的50年，马克思主义哲学必须在问题研究、部门哲学和体系建设等方面全面创新。     

毛泽东对外经济交往思想探析

有人认为毛泽东自觉不自觉地实行了一套闭关锁国政策。本通过对毛泽东在三个历史时期对外经济交往思想的考察,得出了倡导对外开放,积极开展对外经济交往是毛泽东的一贯思想的结论。同时也扼要地指出了毛泽东对外开放和对外经济交往思想的某些局限性以及造成这些局限性的原因。邓小平突破了这些局限性,把我国的对外开放推向了一个新的阶段。     

推进马克思主义哲学研究之我见

推进马克思主义哲学研究,需摒弃苏联学者的不良治学模式,不能再以"原理"研究为中心;要认真阅读马克思主义经典著作,融会贯通以对马克思主义哲学作出恰当解释;改革学术管理体制,营造良好的治学环境。     

国际关系中的世界城市:世界体系论的视角

论文在简要回顾了世界体系论的主要观点的基础上,系统地总结了从世界体系角度出发的世界城市理论。该理论认为,世界城市的性质、地位和内部特征都由世界经济体系所决定,随着劳动分工、资本控制的变化而变化;在信息时代和全球化的背景下,世界城市承担着国际生产、金融和资本控制中心的职能,实现着最大化的剩余价值抽取;跨国资本阶层是世界城市的主人和主要受益者,中低收入阶层、移民等群体的处境却在恶化;世界城市由于在金融、生产性服务业和企业总部等方面的集中性程度的差异,构成了一个以中心和半边缘地带的世界城市为核心、世界其他地区为边缘的世界城市体系。论文的最后对从世界体系角度出发的世界城市理论进行了简要的总结、评论和批判。