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德意志意识形态辨析──浅议马克思的“虚假的意识形态”李素艳由于马克思在有关意识形态理论著述中没有关于意识形态概念的确切界定，人们对其理论、概念，如意识形态的虚假性以及意识形态理论的形成问题（一般认为是以１８４６年《德意志意识形态》为形成标志的）众说纷... 相似文献
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人学思想在马克思主义理论体系中占有极其重要的地位,《德意志意识形态》是马克思人学思想形成的重要标志。对马克思人学思想的生成理路、马克思理解“人”的思维方式、《德意志意识形态》人学思想的主要内容进行梳理总结,从个人视野、国家视野、世界视野三个维度审视《德意志意识形态》人学思想的新时代价值,具有重要的理论价值与现实意义。 相似文献
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本文以马克思的1844年和1845年的几篇著作为依据,论述了马克思科学实践观的形成过程。在《1844年经济学哲学手稿》的“异化劳动”和“共产主义”部分中,马克思论述了劳动和人的本质以及历史、人的意识等的关系,已经以人本主义的话语开始了对科学实践观的不自觉的建构。后在《神圣家族》和《评弗里德里希·李斯特的著作〈政治经济学的国民体系〉》对此进一步加以提炼和深化,终于在《关于费尔巴哈的提纲》中提出了科学的实践观,又在《德意志意识形态》中把物质生产作为实践的基本形式,并以此为基础论述了广义历史唯物主义的基本原理,使实践观成为马克思主义哲学的基本观点。 相似文献
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马克思在唯物史观形成过程中对利益问题的探索马春骐董翔薇马克思的哲学活动开始于《博士论文》，唯物史观最终形成的标志是马克思与恩格斯合著的《德意志意识形态》。利益问题的探索和研究在马克思唯物史观的形成过程中占有极其重要的地位。一、对利益问题的最初涉及马克... 相似文献
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从马克思不同时期的文本看,他的国家观经历了一个嬗变的过程。在《论犹太人问题》中,他将国家视为实现人的类本质和类生活的共同体(Gemeinwesen)。然而在《德意志意识形态》中,他将国家规定为虚幻的共同体(illusorische Gemeinschaft)。用词的变化反映了马克思国家观的变化。对现实的个人以及社会关系的发现,使马克思对共同体的理解实现了由逻辑到历史的转变,从而导致他的国家观变革。 相似文献
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《德意志意识形态》是体现马克思哲学变革的重要文本。在这本著作中,马克思确立了以生产逻辑为基础的历史唯物主义构架,这一构架特别体现在三个方面:一是社会存在决定社会意识,这为我们反思意识形态、实现社会历史批判提供了重要的理论基础;二是生产力的发展推动着社会历史的发展,特别是历史向世界历史转变,这为我们认识当代社会的走向,特别是全球化时代的社会走向提供了方法论指导;三是在生产力发展与世界历史格局的基础上,实现共产主义,这为社会发展确立了方向。重读《德意志意识形态》,不仅需要展现马克思哲学变革的内在逻辑,还要展现这一文本的历史意义。 相似文献
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马克思在《论犹太人问题》中论证了共产主义革命的解放全人类的任务之后,施蒂纳唯我论发起的关于共产主义社会抹杀个人利益的攻击对马克思发生反面促动作用,使马克思在《德意志意识形态》中转换视角,又论证了共产主义社会是个人的独创的和自由的发展不再是一句空话的唯一的社会——指出了共产主义社会在生产力发展的基础上通过改造社会关系,将实现个人的全面发展的目标。因此《德意志意识形态》具有双重重要意义,一是它是唯物史观的奠基之作,二是它正确地规定了个人在共产主义社会中的重要地位。阐明这个观点有助于我们匡正往昔社会主义建设中的左倾思想轻视社会主义社会中个体利益的不当意识。 相似文献
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在《生产之镜》中,鲍德里亚认为,马克思的历史唯物主义是一种生产主义。该书引起了国内外学术界大量的批评。不过,大多数批评观点与《生产之镜》一样,都存在类似的问题,即他们都将马克思对生产的不成熟的表述当做了成熟的表述。事实上,对于教条的马克思主义而言,《生产之镜》中对生产主义的批评是合适的。但是对于马克思成熟思想而言,鲍德里亚的批评很不合理。我们不能依据《德意志意识形态》,而只能依据马克思的成熟文本《〈政治经济学批判〉导言》来理解其生产劳动概念,因为马克思在《〈政治经济学批判〉导言》中修改了他在《德意志意识形态》中的生产概念。 相似文献
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马克思早期宗教批判是马克思主义哲学形成过程中的重要理论,对于理解唯物史观具有不可替代的作用。宗教批判贯穿了马克思早期哲学的发展及其转向,在《德法年鉴》时期实现了重大转向,马克思在批判以鲍威尔等青年黑格尔派宗教批判思想后,将宗教问题的根源指向市民社会。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中深入分析私有财产与异化劳动的基础上,逐渐将宗教、法律、道德等意识形态指向了物质生产,最终在《德意志意识形态》中将宗教问题归纳于经济基础决定的上层建筑的范畴中。简言之,马克思宗教批判伴随着唯物史观形成的过程,重新考察马克思宗教批判思想,能够深刻把握马克思哲学转向政治经济学的理论动机。 相似文献
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辛慧丽 《云南行政学院学报》2011,13(2):145-149
马克思对现实的关注是其伦理思想的逻辑起点。在《德意志意识形态》之前,马克思已经开始质疑黑格尔的理性原则,从而对解决理论与现实间的矛盾进行初步思考,认为要对市民社会进行改造,必须争取全人类的解放,哲学应该把无产阶级当作自己的物质武器,在《德意志意识形态》之后,马克思从物质实践出发得出结论:无产阶级是人类解放的真正实现者,实现共产主义社会最终的目的是实现个人的自由全面发展。 相似文献
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唯物史观的现代形态──谨以《现代科学的大历史观》纪念唯物史观创立１５０周年黄明理１５０年前，马克思的《关于费尔巴哈的提纲》和马克思恩格斯合著的《德意志意识形态》，揭示了＂社会生活在本质上是实践的＂，创立了唯物史观。１５０多年来，唯物史观以其科学的理论... 相似文献
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在马克思的一生中,自由问题始终是一个备受关注的问题,对自由的理解也经历了一个不断发展变化的过程。在《德意志意识形态》之前,由于历史唯物主义还没有创立,从总体上来看,马克思的自由观还是抽象的。而马克思自由思想的真实意蕴就是《德意志意识形态》中所表述的"现实的个人"的自由。当然,马克思认为这种"现实的个人"的自由在资本主义私有制条件下还是不现实的,他不仅具体分析了导致这种不自由现象的原因,而且探索了实现"现实的个人"的自由的主要条件。 相似文献
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正恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)作为历史唯物主义的重要代表作,它系统地阐述了家庭、私有制和国家的起源和发展,对人类社会的发展规律作了深刻的阐释,不仅丰富了马克思主义的国家学说,也对未来社会发展具有重要的启发意义。01写作背景1.写作的理论背景。早在1845年至1846年,马克思与恩格斯合著的《德意志意识形态》中就对唯物主义历史观作了经典的表述。《起源》是对唯物主义历史观的进一步论证。同时, 相似文献
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马克思对现实社会关系的理解有一个从经验主义到历史唯物主义的发展过程。在《1844年经济学哲学手稿》的“笔记本Ⅰ”中,马克思对社会关系的理解是经验实证主义的,而在“笔记本Ⅱ”、“笔记本Ⅲ”以及以后的《神圣家族》和《评李斯特》中,马克思对现实社会关系的理解则是经验历史主义的;同时,在上述文本中,现实社会关系的线索在马克思的思路中是处于次要地位的。从《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》开始,现实社会关系的线索被马克思提升到了理论线索的主导地位,但是,在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中,马克思对现实社会关系的理解仍然是经验历史主义的。只有从《哲学的贫困》开始,马克思对现实社会关系的理解才基于历史唯物主义的理论平台,但《哲学的贫困》中,马克思对现实社会关系的本质内容的理解还不是科学的,只有到《1857—1858年经济学手稿》时期马克思对现实社会关系的本质内容的理解才真正科学而深刻。 相似文献
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通过认真研读马克思、恩格斯的《德意志意识形态》一书,结合自己理解,对马克思、恩格斯"世界历史"理论的特征、形成作简要论述,同时根据当今全球化下历史发展背景,扼要概括了马克思"世界历史"理论的现实意义及深化对马克思"世界历史理论"研究的重要性。 相似文献
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《德意志意识形态》中相当多的思想在马克思、恩格斯以后思想发展中、在20世纪马克思主义理论和实践的变迁中得到了拓展、深化、变革和修正。其中几个重要的思想的演变包括：“意识形态”内涵变迁；社会结构的整体把握；资本批判与“共产主义”建构。对照马克思、恩格斯当年的思考来反思目前中国与世界的状况，将使我们大受裨益、深获启迪。 相似文献
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国外学者关于马克思共产主义思想的新观点 总被引：2，自引：0，他引：2
本文对国外学者关于马克思共产主义思想的新观点进行梳理,包括:塔克和穆尔关于马克思哲学共产主义思想的讨论;卡弗等学者关于《德意志意识形态》中那段著名的话是否代表马克思对未来共产主义社会真实看法的争论;由穆尔引发的劳勒与奥尔曼之间关于马克思是否市场社会主义者的争论。 相似文献