社会性、实践性,还是生成性?--关于人的本质的再理解

在特定的历史时期,把人的本质理解为社会性和实践性,的确有合理之处,特别是以实践性涵盖社会性更是对人的本质认识的深化。但时下大有将实践超验化、完善化理解的趋势。人是一种生成的存在,是自我创造的存在,所以永远也不可能一劳永逸地把握人的本质。如果说人有本质的话,那么生成性就是其本质,至于生成为一种什么样的存在,则是特定的历史背景所决定的。     

从共同体到虚幻的共同体:马克思国家观嬗变的原因探究

从马克思不同时期的文本看,他的国家观经历了一个嬗变的过程。在《论犹太人问题》中,他将国家视为实现人的类本质和类生活的共同体(Gemeinwesen)。然而在《德意志意识形态》中,他将国家规定为虚幻的共同体(illusorische Gemeinschaft)。用词的变化反映了马克思国家观的变化。对现实的个人以及社会关系的发现,使马克思对共同体的理解实现了由逻辑到历史的转变,从而导致他的国家观变革。