运用解冻-变动-重新冻结理论诠释我国户籍制度的变革

深受户籍制度的影响的社会公众思维方式和行为方式,深刻地影响着户籍制度的变革.库尔特·卢因的组织变革理论,放大到社会制度层面来剖析和审视我国户籍制度变革的全过程,可以从另一角度和层面来诠释户籍制度变革,即从社会公众思维方式和行为方式变革来理解户籍制度变革.要从根本上废除二元户籍制度,更重要的是要从建构新的社会心理和新的行为方式着手.     

论马克思恩格斯哲学思想的当代意义

学习马克思恩格斯的哲学,应学习马克思恩格斯哲学内在具有的与时俱进的理论品质,马克思恩格斯用"科学"和"价值"的统一来看待一切问题的根本方法。理解马克思恩格斯的哲学,要理解马克思恩格斯关于社会主义与生产力的内在本质联系的思想、关于"两个必然"和"两个决不会"的思想、关于新社会的本质特征的思想,以及马克思主义的实质。运用马克思恩格斯的哲学,要着眼于他们哲学思想的当代实践价值,其中关于生产力发展与人的全面发展的思想,关于从人所在的社会关系出发理解人的生存方式、行为方式和思维方式的思想,具有重要的借鉴意义;发展马克思恩格斯的哲学,一是要从现实方面,运用唯物辩证法,着重研究和解读马克思恩格斯未曾遇到过的新课题,得出新理论,丰富和发展马克思恩格斯的哲学;二是要从学理方面,反映时代精神,随着时代、社会、现实和实践的变化,建构哲学的新形态。     

关于认识方法论的研究

方法是主体在认识世界和改造世界中所采取的方式或手段。方法又分认识方法、工作方法与科学研究方法。与后两者相比较而言，认识方法更困难、更艰巨。本文从哲学层面，结合辨证唯物主义的认识论观点来分析认识方法论。着重分析认识途径与认识方法，并结合认识过程中的思维方法、思维形式与非理性因素，力图对认识方法论的研究内容做出一定的分析与说明。     

社会主义政治经济学体系初探

现阶段要建立完备的社会主义政治经济学体系是困难的,应该从现实条件出发,遵循理论和实际相统一、历史和逻辑相统一、内容和形式相统一的原则来安排篇章结构,使其具有指导实践的价值,又为构筑完善的理论大厦创造条件。在上述思想指导下,社会主义政治经济学体系宜以社会主义公有制为始点,以有计划的商品经济为主线,以实现社会主义的生产目的为核心,按照有计划商品经济的生产过程、流通过程、分配过程和再生产过程来设计。就是说,要以研究和阐明在公有制基础上有计划的商品经济的运动规律来建立社会主义政治经济学体系。     

对马克思阶级分析法的二重性理解——《共产党宣言》解读

马克思对阶级的理解是从人类历史发展和人的生活的两个视角切入的,由此而架构起了阶级分析法的二重维度。在现实的理解中,人们对阶级分析法的理解往往偏向其中的一维。这样必然会导致两种后果:一是在理论层面,对阶级分析法的理解会产生误解;二是在实践层面,会使政策和措施产生倾斜、偏差甚至极端。要科学地把握阶级分析法,就必须从二重性的内在统一来理解。     

从哲学的基本问题到哲学的思维方式

哲学是什么?有一种回答:哲学就是哲学史。这是因为哲学是一种历史性的思想,哲学史是一种思想性的历史,总览哲学,哲学史这一纵与基本方式和当代哲学观这两横而构成,对哲学自身的追问、解释和回答的关键就在于对思维和存在关系问题的解释和反思哲学是一种不同于常识、科学、艺术思维方式的思维方法,从某种意义上可以说哲学的思维方式是"反思",那么何为"反思"?这并不是指我们常识意义上的反复思考,而是说思想以自身为对象反过来而思之的思维方式。而对反思的进一步认识,更需要我们从"思维和存在的关系问题"入手进行讨论。从哲学的基本问题历史进程出发,重新理解思维和存在作为哲学基本问题的合理性,并且从此问题到哲学的思维方式即"反思"的思维方式的内容。     

对民族精神内涵的深层解析

一个民族的民族精神往往通过该民族的行为方式和处世风格表现出来.但理解民族精神.不能仅从该民族的行为方式和处世风格层面分析,还要把握影响其行为方式和处事风格的深层原因.概括来说,民族精神的内涵可以从以下四个层面来把握:民族世界观是民族精神的基础:民族价值观是民族精神的核心;民族思维方式和民族情感是民族精神的基本内容;民族行为方式和处世风格是民族精神的外在表现.     

“实践观点的思维方式”之确立及其后——关于马克思主义哲学实质的论争

关于马克思主义哲学之实质有三种主要观点:物质本体论、实践本体论和实践观点的思维方式.三种观点互有参差,其中实践观点的思维方式既不认同传统物质本体论,也不赞同实践本体论,而指认马克思主义哲学实践观是把握并贯彻活生生的具体的和现实的人的观点的一种哲学思维方式,把实践观点作为一种思维方式去理解人,理解人与世界的关系,从而构成一种可称之为实践论的世界观.实践观点的思维方式具有极强的哲学解释魅力,然而实践观点的思维方式之后仍问题丛生.     

马克思本真意义的生态观原则

本文旨在从马克思的文本出发,站在马克思实践观的角度,揭示其生态观的原则,厘清马克思生态原则的脉络。指出马克思的生态观原则蕴含在其实践观中。从实践过程的主客两个角度阐发马克思的生态原则,进而从人与自然、人与社会及人与人关系角度解读生态原则,理解马克思实践观中的生态原则为生态问题的解决提供了理论支点和思维方式。     

“实践”与“现实的人”

马克思是在实践的哲学思维方式下提出实践和现实的人的。实践的哲学思维方式是对传统哲学思维方式的扬弃。在实践的哲学思维方式下,实践与现实的人的关系是一种相互规定、相互促进的辩证统一关系。实践赋予现实的人以现实性根基;而现实的人则赋予实践以丰富内涵。脱离实践,现实的人就会被抽象;而脱离现实的人,实践同样会陷入抽象化、甚至神秘化境地。马克思在《神圣家族》中初步展示了这种新思维方式,也进一步显示了实践与现实的人的关系。理解马克思实践与现实的人的关系,关键在于树立实践的哲学思维方式,否则,依然会陷入传统哲学的抽象思辨。     

“总体性”的实践智慧——卢卡奇从实践维度对马克思辩证法的新阐释

卢卡奇从批判恩格斯的自然辩证法出发,把马克思的辩证法理解为批判和改造资本主义物化现象和物化意识的社会辩证法或历史辩证法。他把总体性作为历史辩证法的核心要素,并通过总体性将历史、现实、实践融合于主客体统一的历史辩证法中。这种对辩证法新阐释的重要意义在于:辩证法不再是自然的变化规律,而成为与人改造自然、改造社会的实践活动密切联系的思维方式。     

对形式主义的几点思考

<正>形式,不是坏东西。在最抽象的意义上,形式是个哲学范畴,必须从和内容的关系中去理解。辩证唯物主义认为,内容是构成事物的一切内在要素的总和,形式是事物内在要素的结构或表现方式。任何事物,都是内容和形式的统一,内容决定形式,形式服务内容,两者互相联系、互相制约。如果把二者割裂开来,甚至对立起来,过分强调或夸大形式,片面、孤立     

论实践思维方式在中国特色社会主义建设中的具体运用

哲学思维方式是人对哲学问题的理解、把握和评价方式,马克思主义哲学确立的实践思维方式实现了哲学思维方式的变革。站在改革开放三十年的历史节点上,对中国共产党具体运用实践思维方式而形成的建设思维方式和创新思维方式加以论述,无疑对于促进改革开放具有重大的现实意义。     

建设一流财经大学需要开展通识教育

通识教育作为一种教育理念,是现代大学的使命、理性思维的孕育者和大学智库的承载者,从一流大学引入通识教育的原因出发,阐述了目前我国财经类大学进行通识教育的实践存在实践形式表面化、培养目标功利化、保障机制不健全等问题,以及从多样性思维的培养和现代大学制度的建立等方面提出改进前景。     

"三个代表"的思维方式解读

"三个代表"重要思想具有的科学性,从不同层面与不同角度去考察,都会有不同的发现与感受.本文从检验标准系统的递进思维、"三大规律"的共性贯通思维、科学性与价值性相统一的思维等角度进行分析,揭示"三个代表"重要思想在思维方式上具有的科学性特征.     

如何切中现代自由问题的复杂性

随着现代社会的迅猛发展,作为现代社会一般内涵的现代自由问题正不断地凸显出来,而现代自由问题的复杂面相使得人们无法对其进行切实有效的理解和把握,如何切中现代自由问题的复杂性就摆在我们面前。历史导向研究从自由的思想史出发,在经验的层面上勾勒现代自由问题的复杂表象;逻辑导向研究从自由的概念出发,在理性的层面上揭示现代自由问题的复杂本质;问题导向研究从人类社会生活和政治生活中的实际问题出发,在现实的层面上彰显现代自由问题的复杂实践。三种研究路径从不同的层面和角度揭示了现代自由问题的复杂面相,但是,我们必须明确的是,切实有效地理解和把握现代自由问题的复杂性,应当首先、经常和始终从问题导向出发。     

论邓小平的辩证思维方式

思维方式是思维生体运用形象和概念来反映、认识、判断和处理客观对象的思维形式和技巧。辩证思维方式对思维活动的结果，对在内容上准确把握客观存在有巨大的能动作用。建设有中国特色社会主义理论就是邓小平运用辩证思维方式的直接成果，这一理论赋予马克思主义符合时代发展的新的内涵。深入研究这一理论，对于我们克服教条主义和形而上学的思维方式、正确地理解建设有中国特色社会主义理论的真谛，从而正确地指导我们的社会主义现代化建设，具有重要的现实意义。一、解放思想与实事求是的辩证思维实事求是是无产阶级世界观的基础，是毛泽…     

横-纵向扩散何以可能：制度化视角下河长制的创新扩散过程研究——基于理论建构型过程追踪方法的分析

制度扩散是地方政府实施创新的重要方式,制度扩散不仅包括地方政府间的横向扩散,而且还包括央地间的纵向扩散。然而,关于河长制的既有研究仅关注其短期的、横向式制度扩散过程,而没有将河长制视作一个整体来进行长时间段、系统性的研究。从制度化的理论视角出发,我们构建了一种新的制度扩散的分析框架,并基于理论构建型过程追踪方法对河长制进行分析,以理解我国中央-地方政府间存在的横-纵向扩散过程。这一研究发现：河长制扩散背后存在着一套完整的、由四个部件共同促成的河长制创新扩散机制。这一研究不仅在理论层面上归纳出几组交互融合的经典关系命题,而且从实践层面揭示了我国政府治理框架具有韧性的原因,有助于加深我们对河长制内在发生机理的理解。然而,由于该研究侧重于从宏观层面展开分析,未来关于河长制的研究仍需要更多的微观与比较研究加以补充。     

浅论民生问题与思想政治教育的关系

民生问题是人们的基本生存问题和人本身的社会发展问题,包含了物质、政治和精神三个层面。思想政治教育从现实的人出发,以人的物质需要和精神需要为起点,通过思想政治教化,来推行统治阶级的思想意识。两者关系密切,相互促进,民生问题的解决需要思想政治教育理论的指导,思想政治教育的内容与形式也要随着民生问题的发展而改变、调整和创新。     

主体与实践的逻辑关系探析——兼论西方马克思主义对马克思主义哲学的重建路径

主体与实践逻辑关系的系统梳理对于清晰展现西方马克思主义在20世纪发展演变的内在逻辑以及在此基础上深刻理解和把握其与马克思主义哲学的本质差异具有重要意义。马克思主义哲学立足于科学的实践观阐述对主体的理解与认识,确立了科学的主体观。鉴于第二国际马克思主义在主体与实践关系理解上的偏差,西方人本主义的马克思主义开始致力于从以主体性为核心的总体性原则出发重建马克思主义哲学。但从逻辑关系看,其实践概念却是从主体范畴中推演出来的,并侧重从一种抽象的精神文化层面来揭示实践的内在机制。这一缺陷为西方科学主义的马克思主义所洞察,由此他们提出了拒斥主体的结构主义范式。这两种思潮的交锋又催生出一种寻求主客体力量动态平衡以及从主体间性出发重建历史唯物主义的全新理论动向。