论科学发展观的五大创新

科学发展观是我们党对马克思主义发展思想继承中的创新,是对传统发展模式扬弃中的创新,是对历史发展规律把握中的创新,是对国内发展实践总结中的创新,是对国际发展验借鉴中的创新。     

论科技的资本主义应用对劳动者的异化——基于马克思科技批判的视角

马克思科技批判思想并非对科技本身的批判,而是对科技的资本主义应用的批判。马克思在其异化理论中批判了科技的资本主义应用对劳动者造成的异化问题。科技的资本主义应用对劳动者的异化主要表现为对劳动者肉体的摧残和对精神的异化。深刻理解马克思这一思想,对我们深刻认识资本主义的新变化和应对科技异化问题有着重要意义。     

注重抓好和谐教育 不断增强民族团结

和谐教育,不仅对社会、对集体、对学校、对家庭等都起到稳定的维护作用,更是对民族团结、国家安定起到重要的作用。所以,针对民族基础教育性质的学校,更加要强化和增进民族团结。     

官场“变脸定律”

官场“变脸定律”：“对上要笑，对下要跳。”对上级笑，因为人家是领导，不笑行吗；对下级跳，因为经常发怒，不跳行吗。另一种说法是：“对上媚短脸，对下甩长验。”对上媚笑，眼睛眯着，嘴角咧着，是短捡型；对下发威，脸色阴着，肌肉竖着，是长脸型。     

浅析民主对生态文明建设的积极影响

民主对生态文明建设具有重要的意义,本文从民主与生态文明的关系、对民主和生态文明的解读、民主作为一种文化对生态文明建设的积极影响、民主作为一种制度对生态文明的积极影响四个方面来阐述民主对生态文明建设的积极作用。     

中国对非援助视角下的中非关系

近年来,中非关系取得巨大发展,其中中国对非援助占据重要地位。通过回顾中国对非援助的历史及转变过程,分析中国对非援助对中非双方各方面的积极影响,以及指明中国对非援助所遇到的关于"新殖民主义"等方面的困境,旨在说明中国对非援助对中非关系有着积极的促进作用,应继续加强对非援助,进而提出未来中非关系的发展将会在中国平等互利地对非援助的基础上得到良性发展。     

重用实实在在不玩虚招的干部

习近平总书记在甘肃视察时强调，“要褒奖和重用对上对下都实实在在，不玩虚招的干部”，这一要求对于切实改进当前各级干部特别是领导干部作风，进一步提高选人用人质量具有很强的针对性。对上对下一样不一样，玩不玩虚招，是共产党人党性修养的重要标志，直接反映一个党员干部的事业观、工作观和政绩观。当下，有些干部对上对下两副面孔，对上一套，对下一套，有的甚至刻意玩虚招，对上应付，对下敷衍。究其根源，一是思想作风不正，不能坚持实事求是；二是私心重，没有树立良好的业绩观政绩观，急于求成；三是刚性约束不足，有“空”可钻。组织部门要坚持从干部选用源头上采取积极措施，促进干部对上对下都实实在在，在工作上多练实功、不玩虚招。     

高校思政课宽容教育

宽容是一种重要的美德,是促进个人与他人和谐的原则,也是对诚信和创新的培育起着重要的促进作用。宽容也是一种不容易把握的美德,容易偏左滑向斤斤计较,也容易偏右滑向无原则。尝试提出十种具体适用情形,即对死人应宽容,对疑罪、疑错应宽容,对自己反感但对任何人的正当利益无明确损害的事物、现象应宽容,对言论应宽容,对已做出恶行但已不可能做恶并已忏悔或已受惩处者要宽容,对被别人误会但自己清楚了解的人要宽容对待与之相关者有恶行但本身未参与者应宽容,对因自己无法自主而造成过失的应宽容,对主动坦白交代自己过错者应宽容,对在研究探索中的失败者应宽容。     

发展中国家非执政的共产党对社会主义的看法综述

1989—1991年的东欧剧变和苏联解体,对广大发展中国家非执政的共产党形成了巨大冲击。苏东剧变10年来,这些共产党普遍对苏联模式和苏东剧变的原因进行了反思,对发展中国家走向社会主义、共产主义的道路进行了新的理论探索,并对党的政治纲领和斗争策略进行调整,而它们对社会主义的探索更加符合时代潮流和本国实际。     

谈知识经济对企业财务管理的影响

知识经济时代的到来和世界经济一体化的发展趋势,对企业的财务管理产生了一系列的影响。它涉及到对企业财务管理重点的影响;对企业财务核算体系的影响;对企业利润分配方式的影响,对企业财务管理人员素质的影响等。     

关于公众人物隐私公开的限制与保护

隐私权是指自然人个体享有的对私人安宁生活和私人信息受法律保护,不被他人非法侵扰、恶意收集利用的人格权。作为社会关注的公众人物,公众人物的隐私权逐渐成为社会关注的热点,现行法律对公众人物的隐私并未明确规定,这对公众人物的隐私权造成一定冲击。通过对公众人物隐私权的概述,从平衡公众人物利益的角度出发,提出构思,以期对将来完善对公众人物隐私权的公开限制有所帮助。     

伤痕文学的"重"与"轻"

伤痕文学的叙述总是以对恶的控诉始,以对恶的认同终。从媚俗的角度,对伤痕文学中重与轻的失重关系进行反思,提出应该反思历史以及对苦难的叙述史,拒绝遗忘,不让恶行与苦难重演。     

人生就是苦难和喜悦串起来的——再读史铁生作品感悟

生命的进程是什么？是波折，是磨难，是人在生命的长途中，对智慧的求索，对存在的积淀，对顿悟的催生，也是对“一草一木，比涵至理”的记录。一个“坏孩子”常常出现在史铁生的童年记忆里，     

基于利益平衡视角的个人信息法律保护探析

大数据时代信息主体需要对其个人信息更强有力的法律保护,与此同时,信息业者呼唤对合理收集、处理信息的法律认可,信息主体和信息业者都对法律提出自己的利益诉求。基于对人格利益和信息自由的利益平衡以及对信息人格属性和财产属性的利益归属,应以利益平衡思想指导个人信息保护立法,对信息主体和信息业者的不同利益诉求进行不同保护,并对个人信息不同权利主体的权利内容进行科学界定。     

社区卫生服务相关问题的调查

以苏州为调研地,就居民对社区卫生服务的满意状况、居民对社区卫生服务的基本认知、居民对社区卫生服务的利用状况、居民对社区卫生服务的需求状况等进行深入调研,为社区卫生服务更好的发展,提供参考与借鉴。     

休谟美德思想的研究现状及其意义

国内伦理学界对休谟美德思想的研究主要包括对休谟美德思想的一般性阐释、对休谟伦理学性质进行美德伦理学解读以及对休谟美德思想在伦理思想史中的地位和影响的分析。国外对休谟美德思想的研究主要包括对休谟德性概念的分析,对休谟美德思想中道德心理学的研究与发展,对休谟伦理学进行美德伦理的理解,以及在此基础上进行美德伦理学的建构。我们在未来的研究中更应当重视对其心理学的发展,而非着力于美德伦理学体系的构建。     

“意识形态国家机器”概念所带来的几点商榷

对阿尔都塞的"意识形态国家机器"理论的误解主要是这样一种认识:意识形态国家机器作为工具,可以根据作为施行者的统治阶级的需要,对大众进行意识形态的控制。这些误解至少以以下形式表现出来:意识形态国家机器的工具化;意识形态操控的主观化;意识形态的唯统治阶级化。对此需要辨清:对意识形态国家机器的掌控不等于对意识形态的掌控;符合统治阶级利益的意识形态不等于统治阶级有意施行的意识形态;对生产关系的再生产不等于对统治利益的再生产。最终必须明确,意识形态国家机器的出发点,是对生产关系的再生产而不是对统治关系的再生产;对意识形态国家机器的操控,是具有意识形态的实践而不是具有实践的意识形态。     

修宪对民营经济发展的价值

我国宪法第四次修正案明确提出了对民营经济合法权利与利益的保护,对民营经济鼓励、支持、引导的发展方针,以及对私有财产的保护。宪法所明确的这些内容对推动民营经济的发展具有十分重要的现实意义。     

从毛泽东的论述中领悟延安精神的核心

目前理论界对延安精神的核心尚存在争议.通过大量查阅毛泽东的文献资料,从毛泽东对延安时期中国共产党所处的历史背景的论述,对自力更生艰苦奋斗内涵的理论创新,对根据地、解放区实际践履的要求,对中共局部执政区域与国统区的对比以及事后的回忆等方面进行考察,可以得出,延安精神的核心是自力更生艰苦奋斗的创业精神.     

基于网络的非营利组织募捐模式研究

当前国内学者和实务界对募捐模式的认知和实践大多停留在线下募捐,对线上募捐的论述鲜见,且缺乏对实践的梳理和总结。那么,网络募捐模式的实践有哪些类型呢？应当如何构建呢？本文通过对网络募捐的可行性分析,提出了基于流程的网络募捐模式和＂一对一＂、＂一对多＂、＂多对一＂、＂多对多＂四种网络募捐模式,同时对上述模式进行分析并进行论证,最后指出了网络募捐的最有效的模式。