马克思和马尔库塞关于人的本质思想比较研究

人的本质不是一种状态,而是一个过程,人的本质是具体的、历史的、变化发展的。人不仅是自然存在物,还是社会存在物,人的本质只能通过自己后天的实践创造活动获得。马克思对人的本质做了现实性的考察,马尔库塞从人的自然性入手,没有抓住人的社会性,同时马尔库塞对人的本质的理解浮于理论层面,没有从其现实角度观察,所以不如马克思人本质思想理解的深刻。     

马克思和海德格尔技术本质观的比较研究

马克思和海德格尔尽管生活在不同的时代,但他们都对"技术",尤其是对技术的本质,这一对社会起重要作用的现象进行了深入思考,故从技术的存在论视野和技术的异化与座架两个角度来比较二人的技术本质观,能够促进对二者技术思想的比较研究。     

试比较马克思和海德格尔的技术批判思想

马克思和海德格尔对于技术问题作出了反映各自时代现实的论述和阐释,形成了独具特色的技术批判思想。虽然他们对于技术的批判有着某些相通之处,但是对于技术的本质的理解以及救赎之道等问题上,他们的观点却有着根本的不同。马克思和海德格尔在技术批判问题上切入的视角不同,马克思是站在历史唯物主义的角度,从资本的角度出发,海德格尔则是从语言层面上对技术做形而上学的批判。     

本质视域下的思想政治教育解蔽性探析

思想政治教育本质研究长期注重社会的整体性价值,遮蔽了人的认知视野、对行为的反思性理解和知识生产的主体性价值。本文以当今时代社会日益分化和个人价值选择多元化为背景,从政治、思想和教育三个维度解读思想政治教育本质的解蔽性,提出思想政治教育解蔽是在思想领域展开的以激活人的政治理解为核心的教育实践活动。思想政治教育本质内涵的解蔽性的目标趋向是激活社会成员对社会整体性的政治理解,进而达成稳定的政治人格以趋向共同体生活。     

社会主义本质的理论渊源及其基本内涵的再认识

对社会主义本质的概括,从国际共运和科学社会主义的角度讲,邓小平不是“第一人”、不是“第一次”。应当准确、客观地理解邓小平社会主义本质论以及他在这个方面的杰出贡献,应当从四个层面全面准确地概括社会主义本质。     

技术预见的本质——基于科学发展观的认识

技术预见在当今世界已经成为一种潮流,它不仅是把握技术发展趋势的可靠方法和管理技术风险的有力手段,还是落实科学发展观的有效途径,是科学发展观的另一种话语形式,体现了科学发展观的本质。     

社会主义和谐社会的本质

如何理解社会主义和谐社会的本质?当前,许多学者围绕着社会主义和谐社会的民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处这六个基本特征来论述社会主义和谐社会的本质,因此就会产生本末倒置的错误.只有根据马克思实践观,才能正确地理解和把握社会主义和谐社会的本质,实践是社会主义和谐社会的本质.     

犯罪本质新论

目前关于犯罪本质的认识主要包括法律本质观、政治本质观和社会危害性本质观。关于犯罪本质观存在的突出问题是:犯罪本质不宜由其他现象来界定,不宜由社会危害性来界定,也不宜用关系属性来界定。关于犯罪的本质,应该从三个层面把握:犯罪的本质是一种不见容于社会的心理态度,犯罪的本质属于心理的"自我"层次,具体犯罪的本质有所区别。     

当代青年本质的文化构造

人的本质是文化构造的结果 ,是自然性与社会性在社会实践基础上的结合。青年本质主要由精神文化构造。当代中国主要是三大精神文化构造青年本质 :中国传统文化、西方文化、本土新生代文化。当代文化构造青年本质的主要问题是 :缺少主流精神文化 ;文化评判标准模糊 ;文化管理失误。要构造良好的青年本质 ,就必须建设优秀精神文化。     

思想政治教育本质研究综述

正学科本质是一门学科"成其为本身而区别于其它"的根本性问题,是明晰学科属性、确定学科边界的基础,对学科的自身认同、特色彰显、建设与发展都有着重要意义。思想政治教育本质是思想政治教育的元问题,更是本学科界定与认同的根本性问题,对该问题的研究是深化对思想政治教育的认识与理解进而从根本上把握思想政治教育、推动其发展的必然要求。近年来,随着思想政治教育学科     

电子政务的技术应用前沿

电子政务的核心是“政务”而非“电子”,但重视政务与依赖技术并不矛盾.行政管理界在强调和贯彻工具手段必须为价值目的服务的同时,也必须保持对电子政务的技术应用前沿——物联网技术、云计算技术的积极关注、主动追踪和成果利用,这是政府必尽职责,也是为保障政府管理和社会环境科学发展提供基础条件.电子政务前沿技术应用将在未来国家经济发展和社会进步中日益发挥重要作用.     

从核心价值观看思想政治教育的本质

广大学者对思想政治教育本质的理解有着不同的观点,有学者从教育观、价值观的角度对其本质进行诠释,具有一定的启发性。但是,单单从价值观角度对思想政治教育的本质进行揭示和总结过于片面,应从核心价值观着手进行分析,并对思想政治教育的本质做出明确的解释。思想政治教育的本质就是核心价值观,这一结论融合了学界长期以来各主流观点的思想,同时将时代发展的新特征体现出来,不仅具有理论阐释力,同时还有现实针对性。     

从诚信的本质角度议高校教育

本质是指事物本身所固有的属性、面貌和发展的根本性质。诚信的本质即是人类在社会层次的重要道德规则,以诚实互信为其存在的基础,决定于社会道德、经济和法律的发展水平,是社会关系和社会秩序的重要组成部分。本文拟对诚信的本质进行分析,从道德、法律、经济等角度进行探讨,以便于理解诚信教育在高校教育中的作用。     

不断深化对社会主义本质的认识和理解

人们视角与方法的不同 ,产生着不同的歧义理解。因此 ,对社会主义本质的认识 ,必须不断深化。要全面理解 ,不能断章取义 ;要从社会主义本质和公有制的关系上认识社会主义本质 ;要明确地认识到社会主义本质的实现是一个长期渐进的发展进程。     

分析职业教育本质:教育性还是职业性

应用分析哲学研究的方法,从词源、逻辑学和历史沿革的角度来分析职业教育名称及其隐藏在名称之下的本质,揭示出职业教育中自为的教育本质——主要是体现在学校教育中的教育性职业能力发展,而不是体现在培训中的职业性技术技能提升。职业教育本质中的教育性和职业性都是必须的,职业教育更需要的是其教育性本质的回归,在遵循其教育性原则的前提下,将基于培训的职业性职业培训和基于学校教育的教育性职业教育统一起来,才是我国职业教育发展的方向。     

大学“通识教育”本质与其内涵要点的理解

通识教育作为一种大学教育理念,无疑是一所大学办学的方向标,指导着学校如何培养人才,培养什么样的人才。通过总结国内外通识教育成功经验的基础上,提出通识教育的本质内涵,以利于理解其课程的配对问题,并提出大学通识教育中最主要的五点。     

论民主执政及其在现实中国的本质要求

在现代政党政治条件下,民主执政指的是特定国家合法存在的政党依照民主原则、程序和制度的要求,介入并执掌、运作国家政权.民主执政的内涵极其丰富.至少可以从思想理念、制度文化、政治实践三个层面来理解和把握.民主作为其核心理念,是普遍性与特殊性的统一.民主执政的基本精神和价值取向体现了人类追求政治文明进步的共有成果,其对任何国家的执政党及其执政活动都具有普遍的指导和规制价值.民主执政是中国共产党执政的本质要求,在我国现实国情、党情条件下,民主执政的根本要求是坚持为人民执政,靠人民执政,支持和保证人民当家作主.     

思想政治教育的文化本质及其实现

进行思想政治教育本质研究,是实现思想政治教育科学化的内在要求。从文化建构视角探讨思想政治教育文化本质,更容易把握思想政治教育的结构、规律、过程、方法等的内在规定性。思想政治教育的文化本质为,思想政治教育是特定阶级或集团用特定文化的价值和意义对人们进行文化建构的过程和活动。思想政治教育的文化本质具有内在的生成理路,思想政治教育的文化价值是其文化本质生成的逻辑起点;思想政治教育的文化世界与人的心理机制的契合使得其文化本质的生成得以可能;思想政治教育文化本质生成的过程表现为人与文化双重建构。思想政治教育的文化本质通过内容表现和形式表现而得以体现。思想政治教育濡化、涵化与自育的结合使得思想政治教育的文化本质得以实现。     

马克思人的本质观及其方法论启示

马克思人的本质观克服了西方传统哲学中对人的本质作抽象孤立理解的缺陷,充分显现了唯物史观的精神实质。马克思人的本质观立足于现实的人,以人的感性实践为逻辑起点,使人的一切社会关系成为人的本质之形式规定,并强调人的需要是驱使人的本质变化发展的动力。马克思人的本质观为我们进一步理解人提供了重要的方法论启示:在历史性的维度上人是共性和个性的具体统一,在理想性的维度上人是受动性和能动性的动态统一,在现实性的维度上人是自然性和社会性的完整统一。     

对思想政治教育本质的认识

思想政治教育本质这一研究命题是思想政治教育理论研究的根本问题,是思想政治教育学研究的核心问题。从"人"的角度分析思想政治教育本质,认为思想政治教育本质在于其育人性、人格性和政治性,思想政治教育是为谋求一定政治利益而产生的;思想政治教育的内容非常丰富,但是方方面面都体现一定的政治色彩;思想政治教育对人的自由全面发展的实现是通过政治途径实现的。