罗马的铜雕象——欧游札记之二

意大利是西方“艺河”承上启下的一个“航标站”。罗马和佛罗伦萨,收藏、展出了古希腊罗马时期、中世纪以及文艺复兴时期的雕塑和绘画。圣彼得教堂、西斯廷、章华宫、古老宫殿、皮蒂宫、圣玛丽亚非奥雷教堂、乌菲齐画廊等,是著名的艺术殿堂。西方美术家不到这里来“朝拜”,就象虔诚的穆斯林未去圣地麦加一样,将引为终生之憾! 我在梵蒂冈博物馆里,看到罗马帝国第一个皇     

德国:欧洲的“棋眼”

正德国地处欧洲心脏。它曾威盖天下,续扬罗马帝国的雄风;它曾长期分裂,无力抵御他者蹂躏。铁幕就在此处拉开,冷战又在这里结束,如今它是欧盟的发动机。德国的兴衰荣辱牵引着周围各个国家的命运,牵引着整个欧洲乃至世界的命运。身为剑桥大学国际关系史专家,英国历史学家布伦丹·西姆斯深刻地意识到:如果说1453年迄今的欧洲历史是一盘错综复杂     

"不市私恩"方可贵

古人曾说:“身贤者,贤也。能荐贤者,亦贤也。”这里所说的荐贤者贤,不只说是举荐者有察人、识人的较高水平,能够见微知著,不为表面所迷惑,更重要的是说举荐者以国家、社稷为重,不计较个人得失;更不会因荐贤而出卖个人的“恩典”来换取别人的谢意和好感。在“不市私恩”方面,许多古人给我们做出了榜样。     

红桃K：“欧洲之父”查理大帝

2014年2月4日，在研究26年之后，科学家宣布，1988年在亚琛大教堂发现的千年遗骨确实属于查理大帝。这是一个中国人不太熟悉而在西方却如雷贯耳的人物。在扑克牌中，身为红桃K的查理大帝与黑桃K（大卫王）、梅花K（亚历山大大帝）、方块K（恺撒）齐名。他是西欧在西罗马帝国覆灭后的第一个“皇帝”，也被称为“欧洲之父”     

高考作文命题的变化

作文，占据了高考语文试题的半壁江山。高考作文命题，是对考生语文能力的综合检测。这里所说的语文综合能力，一个是“思维”，一个是“表达”。高考作文，是一种创造性的脑力劳动。无论是全国卷或分省卷，在作文命题的改革上，命题者都在试图为这种创造搭建最宽广的平台。     

正视剧烈变动的世界 坚持在实践中学习马克思主义─—深刻理解“讲学习”的重大意义

我党从建党以来就强调‘’讲学习”，直至今天。我们今天强调“讲学习”，并不是从一般“劝学”意义上来讲学习。古人对学习的重要性、如何学习有很多精辟的训戒。如果我们仅从这一意义上来理解‘’讲学习”恐怕是不够的，而要从政治上来理解“讲学习”的重大意义。这里所讲的“学习”不是个人行为，而是一个政治行为。讲学习、讲政治、讲正气这“三讲”是密切相关的统一的整体。“三讲”也不是简单的并列的关系。“三讲”中最重要的，或核心的问题是讲政治，D也就是一定要从政治上来理解学习的必要性和重大意义，只有“讲学习”，只有学习…     

公共图书馆无偿服务原则的演变和确立

近十年来，图书馆界的有偿服务一直是个热点问题。在实践中“以文补文”、“以文养文”、“以副养文”等等，更是五花八门、名目繁多。在理论上也是众说纷纭，肯定者和否定者都有。在市场经济条件下，公共图书馆是否应当继续坚持其无偿服务原则，这是一个图书馆改革的大问...     

“委屈奖”效应

在服务岗位上，每天面对形形色色的服务对象，难免受气、受委屈。南昌火车站为了进一步提高服务质量，改善服务态度，专门设立了一项“委屈奖”。日前，一女职工获此殊荣，除被队前披红戴花外，还获得一笔奖金。此举有创意，不失为基层加强思想政治工作的一个好的作法。 人在受到委屈时，总要有地方宣泄，以寻求心理平衡和理解。在国外，早有“泄气中心”的专门机构，专供那些受到委屈的人来这里发泄。据说，这些“泄气中心”生意蛮红火，凡来这里的人，都是积郁激愤而来，心情舒畅而去。我国目前还未闻有“泄气中心”之类的机构，而对那些…     

平均数与大多数

“平均数”是个很重要的数。农民年度 收入要看“平均数”，市民生活水 平也要看“平均数”。在人们的印 象中，“平均数”上去了，就说明这里的速度“发展快”；“平均数”上不去，就说明这里的工作“没做好”。所以，不少的地方领导，在汇报工作或介绍 经验时，都很重视经济发展中的“平均数”，并经常 有人为“平均数”的大幅增长而自豪。 然而，“平均数”能代表“大多数”吗？有一 个笑话，说有个农民到县城赶集，花两元钱买 了一张彩票，不想拆开一看，竟中了个头奖，获 奖金２０万元。当天晚上，村长就来祝贺，并对 他说：“你可是给…     

流年碎影——长春

[老长春·新民大街]在长春,有这样一条街道,历史建筑最集中,面貌保存最完好一新民大街。＂长春再没有一个地方会像这里一样的拥挤＂,讲的便是新民大街上的伪满“八大部”背影。这里是长春—个巨大的开j孜式博物馆，每—处建筑，者阵学蓄“历史的眼”。不屑城市其他角落的变化，这里依旧简洁而沉静，如历史中的烟花和星星，留下时光的剪影，绘成一幅旧城往事的图景，一片片光亮依旧的琉璃瓦，一幢幢砌着青砖和窄小窗户的古老日式建筑……     

白居易:墓里有双相思的鞋

一 白居易十七八岁来长安,袖筒里藏着诗稿去拜谒大诗人顾况.顾况一问来者叫“居易”时,便戏谑说:“这儿是京城长安,物价房价都非常昂贵,在这里居住可是大不容易呀.你是个无名后生,居然敢叫居易.”白居易听后,连连点头:“大人说的是.不过,我这次来长安并无久居之意,只是为了向大人献上拙诗.”说着,乐天从袖筒里抽出诗卷,恭敬地呈到顾况面前.     

余晓兰：“右玉精神”的代言人

题记：右玉县位于晋西北边陲。60年前，这里风沙肆虐，自然生态环境十分恶劣；60年后的今天，这里景色宜人，成为镶嵌在塞北高原上一颗璀璨的绿色明珠。60年来，右玉人通过植树造林，改善生态环境，逐步形成铸就了“执政为民、尊重科学、百折不挠、艰苦奋斗”的“右玉精神”。而今，这一享誉全国、家喻户晓的“右玉精神”，却与一个普普通通的农村劳动妇女的名字联系在一起。这个农村劳动妇女名叫余晓兰，是全国劳模、“三八红旗手”、“十大绿化女状元”，曾参加过的党十六大、十七大，今年又当选为十大八代表。     

“保送”该“休息”了

高考录取工作结束了，但关于“保送”的议论远未结束。 湖南隆回一中１４名保送生中，有１３名掺假。这１３名学生的家长，不是正副校长就是县里带“长”字号的人物。这一见报事例，不过是冰山一角。要是对全国保送生来个普查，把所有掺假者一一展示出来，恐怕会让人吃惊不小。“保送”中的名堂多得很：送“良”不送“优”者有之，成绩倒数第４名者有之，上面指名保送者有之，权大压权小者有之，钱多挤钱少者有之，雇人比赛以获得“体育特长生”保送资格者亦有之…… 既然“保送”已成为滋长权钱交易、关系大战的肥沃土壤，就要考虑让它“休…     

“香火”烧出来的警示

曾是中国革命根据地的陕西榆林地区，近年来农村庙宇“香火”愈旺，庙会规模越办越大。有人说：这是当地多年来的民俗习惯；还有人说，这是贫困地区封建迷信活动的再度兴起。然而，记者深入调查后的发现，却很难简单地做出这样的结论。让我们透过这个表层现象，看看这“香火”烧出来的到底是什么 ?它给我们提出的警示在哪里 ? 说不清榆林有多少座庙，座座香火都不断。这里群众生活并不宽裕，但修庙敬神却慷慨解囊 陕北榆林地处毛乌素沙漠边缘，这里的人素有敬神的习俗，因此“陕北庙多”早已人所共知。六七十年代，这些庙宇被作为“四旧”…     

思想政治工作还灵不灵?——某团两个连队不同的带兵之道给人的启示

如何带好八十年代的兵,这是一个不断探索、实践的课题。某团八连、十一连所走的道路形成鲜明的对照。这两行不同方向的串串脚印,将给每个带兵者一些有益的启迪。时间之钟敲响了改革开放之声,时代不同了,思想政治工作还灵不灵?坚信者,稳住了舵;存疑者,却迷了航。八连、十一连同处上海。随着改革开放的不断深入,社会上的“一味讲实惠”、“一切向钱看”的不良倾向,通过各种渠道反映到部队中来。八连干部战士生活的“家”,在东海一个小岛上。这里虽距上     

血与汗浇铸的企业家形象

当代中国企业家应是一个什么样的形象?对此,人们有过种种描述。端坐“经理椅”上,运筹于帷幄之中者有之;手提“经理包”,出门轿车飞机者有之;出手阔绰,一饭千金者亦有之。这里,记录的是山西电力设备厂副厂长兼总工程师杜乃坚在生命的最后旅程中,用——     

斑斓虎师堂画坛一猫王——著名国画家于夫素描

于夫，原名于福春。中国著名摄影家、国家一级美术师。他在大学时攻读的就是美术专业，毕业后又在杂志社专职从事美术编辑工作。几十年来，于夫文坛走马、艺海泛舟，得心应手、游刃有余，摄影书画、多有建树，不仅业内人士称道，也为广大喜爱者青睐。这里权且不说他“单眼看世界、一指定乾坤”的摄影技巧如何高超，而仅就其画作置喙几句，以讫教于众方家。     

“八荣八耻”是对社会主义道德观的丰富和发展

“八荣八耻”的社会主义荣辱观,是对社会主义道德观的丰富和发展,突出表现为“三个结合”。继承与创新的有机结合。讲道德、知荣辱是中华民族的传统美德。中国最早提出荣辱概念的是孟子, “仁则荣,不仁则辱”、“无羞恶之心,非人也”。在这里,荣辱既是区分行为道德与否的社会标准,也是判断人与非人的社会标准。战国时期著名思想家荀子提出,“荣辱之大分,安危利害之常体。先义而后利者荣,先利而后义者辱。荣者常通,辱者常穷;通者常治     

中国社会的“底线生存”和“底线伦理”

中国其实还有许多的问题，如果不解决，就还是一个“跋足巨人”。这里不考虑那吸引世界的高端精神文化的发展，而只是考虑社会的“底线”。这里最重要的是两个方面，一是社会的“底线生存”方面出现的问题，一是社会的“底线伦理”方面出现的问题。     

人类需要一种“世界哲学”

人类需要一种“世界哲学”张小路译●阿尔奇·Ｊ·巴姆著什么是世界哲学这里我用大写的“世界哲学”来表示我所指的世界哲学，以便将它与其他世界哲学相区别。我认为，人类越来越需要这种“世界哲学”。我们已经有了很多世界哲学，其中有的已经存在很长时间了。“世界哲学...