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1.
安云凤 《中国青年政治学院学报》2004,23(5):91-96
“德治”思想是中国古代儒家学派提出的治国理论,是中国封建社会政治伦理化的产物。“德治”思想重视君主和最高统治者的道德品质、道德修养;注重对人民的道德教化;主张以德选官、实施仁政。批判地继承传统“德治”思想,挖掘其现代伦理价值,对我们落实“十六大”报告精神,贯彻“以德治国”的思想,具有现实意义。 相似文献
2.
刘德强 《上海青年管理干部学院学报》1999,(2)
儒家学派系春秋末年孔丘首创,在先秦是“诸子百家”中之一家。西汉武帝时,“罢黜百家、独尊儒术”,儒家在思想政治领域逐步取得统治地位。由于儒家的大一统思想和纲常伦理最适合巩固中央集权封建专制制度的需要,因而为后代封建统治者所尊奉。儒家政治上主张“仁政”,道德上提倡“礼乐” 相似文献
3.
谭永红 《山东警察学院学报》2003,15(3)
“三个代表”重要思想与法治建设是不可分割的。“三个代表”重要思想为法治建设提供正确的方向 ,加强法治建设必须以体现“三个代表”重要思想为根本目标。只有按照“三个代表”重要思想的要求 ,全面加强法治建设 ,才能完成十六大报告提出的法治建设方面的任务 相似文献
4.
周育平 《中共贵州省委党校学报》2006,(6):43-44
孔子儒学的核心是其“仁政”管理思想,它包括“为政以德”、“选贤任能”等六个方面的管理原则。它对中国封建社会管理的影响表现在内在机制和外在需要两大方面。它不仅深深地影响和促进了中国伦理管理和道德文化的发展,而且对现代管理也具有积极意义。 相似文献
5.
牛君 《厦门特区党校学报》2006,(5)
执政党建设思想是“三个代表”重要思想科学体系的重要组成部分。抓住执政党建设的关键,推进新时期党的建设新的伟大工程,是贯穿在《江泽民文选》之中的非常重要的内容。“三个代表”重要思想准确认识和把握了党所处的历史方位,回答了“建设什么样的党和怎样建设党”的核心问题;“三个代表”重要思想的精神实质保证了党能始终站在时代潮流前列,永葆生机和活力,深化了对“建设什么样的党和怎样建设党”的认识;“三个代表”重要思想的理论精髓开拓了新时期党建工作的新境界,为“建设什么样的党和怎样建设党”注入了新的活力。 相似文献
6.
论孟荀二子对儒家教育思想的发展 总被引：2，自引：0，他引：2
梁宗华 《中共济南市委党校学报》2001,(2):97-101
由孔子开创的儒家教育传统 ,在孟子、荀子两位儒学大师那里得到了系统的推动和发展。孟、荀教育思想皆是其思想理论体系的有机组成部分。孟子在推阐仁政学说的过程中形成其以“性善论”为基础、以“明人伦”为最终目的的教育学说 ;荀子教育理想则立足于“性恶论”的理论基础 ,以“成圣”为最终的教育目的。二子对各个层面教育问题的阐述对中国古代教育作出了突出的贡献。 相似文献
7.
郭正红 《山西社会主义学院学报》2006,(1):37-39
政治文明是社会主义文明建设系统工程中不可缺少的重要组成部分。“三个代表”重要思想是社会主义政治文明建设的指导思想和主要内容,社会主义政治文明建设既是“三个代表”重要思想实现的重要保障,也是“三个代表”重要思想实现的重要途径。新形势下,只有建设社会主义政治文明才能发展政党文明,发展政党文明是社会主义政治文明的充分体现。 相似文献
8.
雷厚礼 《中共贵州省委党校学报》2004,(5)
“三个代表”重要思想既是时代提出的重大课题 ,也是实践提出的根本问题。“三个代表”重要思想与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承又是与时俱进的关系。“三个代表”重要思想是回答和解决建设什么样的党、怎样建设党的问题。“三个代表”重要思想是唯物史观的新概括。 相似文献
9.
黄金铮 《胜利油田党校学报》2015,(3):26-29
孟子作为有名的儒家学派代表人物,不仅进一步完善和发展了孔子学说,也为后世留下了无数的思想瑰宝,"仁政"则是其文化遗产的重要组成部分。孟子在著述中多次提出,人民的拥护是维护君主统治、实现天下统一的核心保障,而实行"仁政"必定有利于民心的归顺。"仁政"学说的基础是"性善论",核心是"民本",举措的主要对象是百姓和臣子,这些在根本上将人民的地位提升到一个前所未有的高度。 相似文献
10.
党的十六大报告在论述全面建设小康社会时,提出:“发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。”这是在党的代表大会上第一次提出“政治文明”,是对邓小平同志“两个文明一起抓”思想的继承和发展。它不但是全面建设小康社会的重要目标,而且与“三个代表”重要思想具有内在的联系。一、政治文明与“三个代表”重要思想在内容上具有相容性其一,政治文明是“三个代表”重要思想所要达到的目标之一。在本世纪头20年,全面建设小康社会,是我们党的战略选择和奋斗目标。全面小康社会是一个物质文明和精神文明充分… 相似文献
11.
史经营 《陕西行政学院学报》2003,17(3)
江泽民同志“三个代表”重要思想是中国共产党的建设和国际共产主义运动经验的理论总结,是马克思主义党建理论的新发展,是新时期党的建设的伟大指针。新时期党的思想建设必须以“三个代表”思想为指导,与时俱进,创造性地发展马克思主义,将“三个代表”思想作为党的思想建设的重要内容,并落实在广大党员干部的具体行动中。 相似文献
12.
中国特色社会主义:内涵的丰富与外延的扩大 总被引：5，自引：0，他引：5
“中国特色社会主义”这一新表述,扩大了“建设有中国特色的社会主义”这个命题的内涵和外延,在实践上包括了三代中央领导集体的探索,在理论上涵盖着毛泽东的社会主义建设思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是中国特色社会主义理论的重要组成部分。 相似文献
13.
弄清“三个代表”重要思想的理论范畴,是深化“三个代表”重要思想研究的基础性工作。“三个代表”重要思想的范畴和邓小平理论的范畴都源于建设中国特色社会主义实践,但又形成于这一实践的不同阶段, 它们既有联系又有区别。“三个代表”重要思想提出的崭新范畴,可以分成党的建设、社会主义建设及马克思主义理论三个方面。其中,“党的先进性”是其核心范畴,由它可以逻辑地推演出“三个代表”重要思想理论体系的全部范畴乃至全部内容。 相似文献
14.
孟子仁政思想中的经济利益原则与道德教化原则 总被引：2，自引：0，他引：2
王杰 《中共中央党校学报》2005,(2)
仁政学说是孟子政治思想体系的核心。孟子的仁政学说并非完全是迂远而阔于事情的空想,而是有其深刻而坚实的思想内容,其中经济利益原则和道德教化原则就是支撑其仁政学说的两大最主要原则,本文拟就此问题做一阐释和剖析。 相似文献
15.
张学伟 《云南社会主义学院学报》2002,(2)
认真贯彻落实江泽民“三个代表”重要思想,是新世纪社院建设的重大历史任务。以“三个代表”重要思想为指导,加强社院党的建设、教师队伍建设及教学设施等方面的建设对于开创新世纪社院工作新局面具有重要的现实意义。 相似文献
16.
韩振峰 《湖北省社会主义学院学报》2006,(2):3-5
“三个代表”重要思想的理论主题是建设中国特色社会主义。建设中国特色社会主义是一篇大文章,作好这篇大文章需要解决两大基本问题:一是“什么是社会主义、怎样建设社会主义”;二是“建设什么样的党、怎样建设党”。“三个代表”重要思想科学地回答了建设中国特色社会主义的两大基本问题。“三个代表”重要思想不仅是我们加强和改进党的建设的强大理论武器,而且也是推进中国特色社会主义自我完善和发展的强大理论武器。 相似文献
17.
漆安桂 《中共贵州省委党校学报》2004,(4)
把“三个代表”重要思想的学习作为干部培训的主要内容是加强干部队伍建设的根本要求。通过学习 ,关键要使干部把握“三个代表”重要思想的深刻内涵 ,努力用“三个代表”重要思想指导自己的思想和工作实践。 相似文献
18.
朱宁 《云南社会主义学院学报》2012,(1):215-217
孟子作为儒家思想的代表人物,继承并发展了孔子丰富的社会思想。本文从孟子所处的时代背景写起,在社会学的视角下,考察了孟子的扶贫思想,这些思想包括"恒产"与"恒心"、"井田制"方案、对贫富差距的关注——"施仁政,重穷民"以及"薄税敛"以富民等,以上措施不管是在当时,还是在现代的扶贫建设中都具有重要的意义。 相似文献
19.
韩振峰 《胜利油田党校学报》2004,(2)
“三个代表”重要思想的理论主题是建设中国特色社会主义。建设中国特色社会主义是一篇大文章,作好这篇大文章需要解决两大基本问题:一是“什么是社会主义、怎样建设社会主义”;二是“建设什么样的党、怎样建设党”。“三个代表”重要思想科学地回答了建设中国特色社会主义的两大基本问题。“三个代表”重要思想不仅是我们加强和改进党的建设的强大理论武器,而且也是推进中国特色社会主义自我完善和发展的强大理论武器。 相似文献
20.
济南大学课题组 《理论学习(山东)》2004,(11):33-34
党的十六大把“三个代表”重要思想写入党章,赋予了“三个代表”重要思想以“旗帜”的地位。第十届全国人大二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》,把“三个代表”重要思想写入宪法,确立了“三个代表”重要思想在国家政治和社会生活中的指导地位。高校作为培育我国改革开放和现代化建设生力军的重要阵地,如何加强青年学生对“三个代表”重要思想的理解,提高实践能力,直接关系到能否为推进中国物质文明、政治文明和精神文明建设提供强有力的人才和智力支撑问题。因此,实施“三个代表”重要思想进教材、进课堂、进头脑(以下简称“三进”… 相似文献