塑造家庭与职业新女性——陈衡哲家书及创作研究

＂五四＂时期,西学东渐,女学风行,陈衡哲在传统文化与西方文化的双重熏陶下,具有了开放的思想观念、博大的胸襟情怀、高远的文化视野和辩证的科学思维。陈衡哲关注现实人生,她摒弃闺阁幽怨,既不安命也不怨命,自信坦荡地阐述顽强拼搏的＂造命＂观,中国现代女性文学由此掀开了崭新的一页。     

浅析高中时期的思想政治教育人文关怀

高中时期学生的成长是思想政治教育人文关怀关注的重点,在高中实施思想政治教育人文关怀是帮助学生使他们的价值受到尊重、需要得到满足及培养他们的道德意识等,这都能促使学生形成健康的人格。教师在学生的成长过程中起到重要作用,他们帮助学生克服心理、环境、学习上的不足,纠正学生的缺点,发扬学生的优点,为学生的成长＂铺路＂。     

公安院校大学语文教学中的人文素质教育

竞争激烈的21世纪,对人才的素质提出了更高的要求,作为塑造审美人格、训练表达艺术、培育创造能力的人文素质教育在公安高等院校尤显重要.而大学语文课教学是实施人文素质教育的最佳途径之一,因为它不但能在有效的时间内使学生扎实地掌握课文的字词句意基本内容,而且能使学生深入理解作品中深层的民族意识、人文精神、中华传统之精髓,让其在中外古今的名著佳作中思考人生的目的、意义、价值,树立理想人格的目标或典范,明确人生的责任,追求人生的完美,激发创新的动力.     

强化学习动机,优化美育成效——关于非专业美术教学问题的思考

目前非专业美术课堂上存在着学生学习动机低下的现象。究其原因主要有学生、家长和学校对美育和人文素质培养的作用认识不足,学生缺乏学习自信心,美术教师教学方式陈旧单一等。国家应重视美育在大学生培养中的地位和作用,进一步加大投入。高校要提高对＂通才教育＂的认识。非艺术类院校在美术课程设置上要发挥其优势作用。     

网络矩阵管理构建下的高校学生工作探索

互联网已经成为这个时代最具魅力的大众传播媒体,对大学生的教育、生活和工作方式及人生观和价值观产生着巨大的影响。本文旨在利用新网络技术的特点,将层出不穷的网络信息传送工具整合,引用企业管理的＂矩阵管理＂概念,将网络的优势与学生管理工作有机地融合在一起,构建出旨在打造完整的网上学生工作阵地的网络矩阵管理模式。以期将传统的学生工作模式与现代的网络技术完整的结合,并有效地推进以学生为本的人文关怀理念,从而打造出现实与网络、虚实结合的多维的学生工作网,使高校学生工作能够做到扎实、有效、全面,将学生思政及管理工作推向一个新高度。     

建构具有农林院校特色的形势与政策课教学模式

形势与政策课是高校思想政治理论课程体系中必不可少的组成部分,在高校的＂育人＂工作中发挥着独特的作用。农林院校开展形势与政策课有利于学校对学生进行思想政治教育,培养学生的人文素质,加强学生分析问题、解决问题的能力。因此,农林院校应该建构具有自身特色的形势与政策课教学模式。     

“两型”人文素养培育的湖南现状探究——基于两型社会实践的湖南人文思考

文中深入分析了＂两型＂人文素养的内涵与重要意义,进而探析了古代儒家和宗教所倡导的传统人文理念、影响湖南深远的湖湘文化所体现的基本精神、现代市场经济薰陶下的当代湖南人文质地与＂两型＂人文素养之间的交错与差距,以力求为湖南省当前的两型社会建设提供人文方面的建树性思考     

主体人的二重知识修养

自然知识和人文知识带给人们不同的文化修养。自然知识是主体人用来解决物与物之间的关系而对人类生存条件进行的理论探索,人文知识使主体人能够正确或比较正确地解决人与人之间的关系,能够深刻认识社会历史领域的法则、秩序和规律。它们经过人的实践活动,构成有意义的文化世界和生活世界。人的理想、信念、信仰和道德必须建立在法则、秩序、规律的基础上。在科学技术迅猛发展的今天,自觉地认识到这一点,将有助于全面提高人生修养。     

中国崛起：世界体系发展的终结还是延续？

中国经济崛起是世界体系发展的延续和补充,还是作为一种独特的发展模式对世界体系的终结？这是过去三十多年在国际学术界和国内学术界引起广泛争论的一个学术命题。从世界体系与国家兴衰的关系出发,对世界体系在过去500年形成的三个历史阶段的基本特征进行分析,可以发现：1500-1750/1800年重商主义阶段主要基于＂地理大发现＂和＂殖民主义＂,1800/1850-1914/1945年的自由主义经济阶段主要基于＂工业革命＂和＂自由贸易＂,而1945-2030年的混合经济阶段则主要基于＂经济全球化＂和＂制度创新＂。在此基础上,＂地理大发现＂、＂国际贸易与金融＂、＂科学与技术＂、＂国际制度与机制＂是世界体系得以延续500年的四大基本动力。世界体系是过去500年每个国家兴衰的背景,而中国过去30年经济上的成功主要得益于不断融入这个延续至今的＂世界体系＂,所以,中国未来发展所面临的挑战也主要来自于世界体系以及这个体系对中国国内政治、经济和社会结构的影响。     

文学与人文素养

目前我国大学生普遍缺乏传统文化和人文精神的浸润,因此我们应运用文学阅读的手段来影响、感化和塑造青年学生,用文学来充实其精神世界,培育其人文精神,树立正确的世界观,使其成为现代化建设的高素质人才。     

柏拉图论“善”

在金字塔顶端的＂善＂理念,不仅是一切知识和真理的来源,而且是世界的太阳和光源,更是所有个人、社会、理念追求的至高无上的目标。它并不是某一种具体的德性,而是使得事物之所以＂善＂的一种性质和目标。＂善＂在可知世界中表现为＂善＂理念,在可见世界中表现为对＂善＂＂分有＂的具体事物,所有这些构成了一个层次分明的＂善＂体系。     

人文教育的含义和基本要求

人文教育就是将人文精神 ,通过教育活动、环境熏陶等方式和途径 ,内化为人的品格因素 ,实现对人的精神世界的全面塑造。相应 ,人文教育的基本要求也就体现在四个方面 ,在心理层面要培养学生成为有个性的人 ;在思维层面要培养学生成为具有思维能动性的人 ;在伦理层面要培养学生成为向善的人 ;在审美层面使其成为有境界的人。     

对2012“大选年”世界变局的几点看法

2012年是世界＂大选年＂,纵观＂大选＂的诸多国家,＂选情＂主要可分为主要大国、阿拉伯世界中＂变天＂国家的政治＂重建＂、欧元区国家和新兴经济体国家四类。大量国家与地区的权力交接导致国际形势不确定性增大,深刻影响世界走向,影响有关国家本身发展,影响热点地区与热点问题产生,影响大国关系。主要大国集中换届加剧大国综合国力竞争,中国应统筹国际国内两个大局,一方面,要淡定、从容、自信、包容,另一方面,也要有的放矢、积极预防各类风险,稳妥应对世界新变局。     

我国现代“临终关怀”现状及应对

＂临终关怀＂是殡葬服务人文关怀中的重要内容,但在实际发展中面临着各种问题,举步维艰。笔者通过分析开展＂临终关怀＂服务的现实意义,并总结归纳在实际推进＂临终关怀＂服务过程中存在的问题入手,试图寻求相应的对策,以促进在我国殡葬服务中不断推进＂临终关怀＂实践。     

“历史向世界历史转变”的内在逻辑与当代启示

＂历史向世界历史的转变＂是我们身边的经验和事实。＂历史向世界历史转变＂使马克思得以在更加宽广的视域中审视分工进而开启其世界历史话语,而且,＂历史向世界历史转变＂的内在逻辑及其当代意义也因分工的介入而向我们敞开了。＂实行最广泛分工＂的大工业首先开创了世界历史,并确立了世界历史的资本主导逻辑。分裂是分工向全球扩展的＂现代性＂后果,合作是分工发展的＂全球化＂效应,人的解放是一项世界历史性的事业。     

我国政府公务员思想政治教育中人文关怀的缺失及对策

人文关怀的核心是以人为本,思想政治教育是一种塑造人、发展人、完善人的教育活动,所以人文关怀理应是思想政治教育的题中之意。然而,在传统政府公务员思想政治教育过程中,由于教育＂社会本位＂价值定位以及＂官本位＂思想等的影响,导致教育过程中人文关怀的缺失,造成政府公务员思想和心理上的困惑。对此,要注意教育方法、环境等的改善,尊重政府公务员的主体性和差异性,满足其生存发展需求,以促进政府公务员个体全面发展。     

世界无本原可言

世界无本原可言,指世界在哲学意义上无本原可言。世界本原是指在世界寻找一个最为根本的＂物＂作为整个世界产生发展归复的始基,而这个＂物＂本身是不可能存在的。世界本来就是这样存在着的。世界本原非哲学基本命题,恩格斯讲的本原,指的是思维和存在的地位和作用而言的。     

《边城》：牧歌与挽歌的双重吟唱

《边城》是一首充满天籁之音的优美牧歌,然而其中却又浸润着不尽的忧伤,它通过湘西儿女翠翠的爱情悲剧,反映出湘西在＂自然＂、＂人事＂面前不能把握自己的命运,一代又一代重复着悲剧的人生,其中寄托了作家民族的和个人的隐痛。     

诠释与创造：儒家的人生伦理──梁漱溟新儒学人生伦理思想研究

诠释与创造：儒家的人生伦理──梁漱溟新儒学人生伦理思想研究栗玉仕梁漱溟对儒家伦理＂真精神＂的发现，可以说是以自己业已形成的解释系统对儒家伦理重新诠释和创造性地发挥。它首先发轫于对儒家形上学的所谓生命体验和悟解。梁漱溟认为宇宙间实没有那绝对的、单的、极...     

网络环境下大学生人文素质教育的现实与理想

当代大学生人文素质提高与人文精神的培养已经越来越受到世界各国高等教育界的广泛注意,今天,我们观照中国远程教育学生人文素质的现状,确立网络环境下电大学生人文素质教育的理想目标,寻求实现这一理想的现实途径和应对策略,旨在努力促使人文素质教育迈向健康之路。