中华文化价值观的当代凝炼

文化价值观是文化大发展大繁荣的关键。复兴中华文化、凝炼中华民族的核心文化价值观，在日益全球化的今天，无疑具有十分重大的意义。文化价值观是文化与民族精神的支柱与核心。是人的行为与活动的内在根据，是关于主体文化价值的基本观点和根本看法。文化价值观具有民族性、多元性和与时俱进性的特点。建构中华文化价值观必须坚持民族性、大众性、科学性、时代性和普世性的原则。依循这些原则，文化价值观在当代应凝炼为：“忠孝·仁爱”、“民主·公正”、“自由·和谐”、“创新-发展”。     

《所罗门之歌》——一首关于黑人命运的悲歌

《所罗门之歌》是一部从黑人女性视角讲述的关于黑人悲苦命运的故事。“所罗门之歌”就是黑人要找的金子。对于莫里森来说,“所罗门之歌”只是一个象征,它象征了属于美国黑人自己的文化和历史,生活在美州土地上的非洲裔居民,只有熟悉属于自己民族的文化和历史,才能获得心理意义上的真正的自由。     

强烈的黑人民族文化忧患意识─—试析美国当代黑人女作家托尼·莫里森的四部长篇小说

评介莫里森的前四部长篇小说，着重分析作品的主题思想，评价作家强烈的黑人民族文化忧患意识。这四部小说揭露了当代美国社会中存在的文化种族歧视及其对黑人尤其年轻一代黑人潜移默化的毒害，集中反映出白人文化肢解黑人文化，黑人在追求自我价值过程中抛弃自己文化的悲剧结果，以及黑人传统文化对黑人追求自我价值的积极作用和消极作用。     

《紫颜色》中莎格人物形象分析

莎格·艾弗里是艾丽斯.沃克的代表作《紫颜色》中一位至关重要的人物,她的性格完全颠覆了传统的黑人女性的形象,继承了黑人妇女的传统的文化和信仰,她独立、自我、个性十足,并帮助其他黑人女性反抗父权制度。莎格是黑人女性反抗男性霸权和争取独立自由的榜样。     

精神分析视阈中的《最蓝的眼睛》

托妮·莫里森的小说创作表现了黑白文化的错位与冲突给美国黑人的心灵造成的影响，透过关注个体的悲剧来关照整个黑人民族的文化悲哀。弗洛伊德开创的精神分析方法为研究人类精神世界开辟了一个全新的范式。运用精神分析方法对莫里森小说中的两位黑人主人公为代表的黑人民族的心理进行剖析与解读，揭示出一个民族所承受的心灵创伤，从而唤醒黑人自我意识，摆脱心灵的重负，重建黑人的身份认同和文化归属。     

黑人主体性的建构——解读《向苍天呼吁》中鲍德温的黑人主体性观

在《向苍天呼吁》中,鲍德温从民族、文化和性别等维度建构了黑人的主体性。他以内省的方式看待美国社会存在的种族问题,呼吁黑人应该从精神创伤中恢复过来以便形成健康的人格和心智,强调重建牢固的黑人家庭纽带和以爱为导向的宗教信仰对建构黑人主体性的重要性,并通过男人与女人、女人之间和男人之间等三种人际关系揭示了黑人个体与世界、同族和自我形成和谐良好社会关系的重要性。鲍德温在《向苍天呼吁》中对黑人主体性的民族、文化和性别建构表明了他跨越国家、跨越民族和跨越文化的黑人主体性观。     

评艾丽丝·沃克的前期长篇小说创作——兼及当代美国黑人女性写作

艾丽丝·沃克是当代美国著名的黑人女作家和"黑人妇女写作文艺复兴运动的灵魂人物",她的前期长篇小说根植于南方黑人社区生活,尤其关注黑人妇女的生存状态,关注她们的苦难和抗争.针对黑人妇女受种族主义和性别主义的双重煎熬处于分裂精神状态的情势,沃克孜孜以求"完整的生存",并提出了独创性的"妇女主义"理论,以实现包括男人和女人在内的全人类的生存与完整.因此,沃克的前期长篇小说成为当代美国黑人女性文学的光辉典范,其志在重塑黑人主体人格、以文学探索生存意义的执著写作正在改变美国黑人文学的边缘地位,引领着黑人种族文化步入开放的未来.     

威廉斯“共同文化”思想对我国社会主义文化建设的启示

建国60多年来，我国社会主义文化建设在经历了曲折的发展历程之后，迈向了21世纪的第二个十年。在约一个甲子的发展历程中，我国社会主义文化建设取得了长足的进展。特别是新时期以来持续30多年的文化体制改革，把我国社会主义文化从“文革”濒临崩溃的境地中解救出来，并逐步实现了社会主义文化的繁荣。然而，由于我国社会主义文化发展所经历的特殊语境，与我国社会主义总体发展相比，其发展显得有些滞后。这种滞后在历时性文化继承方面，体现在传统文化现代化的严重不足；在共时性的文化格局中，则体现为以官方“主旋律”文化为主导的多样文化形态并存发展的文化格局，民族文化自觉不足。面对这种滞后与不足，英国著名的马克思主义思想家雷蒙·威廉斯所提出的“共同文化”思想，对我国当代社会主义文化建设无疑具有积极的启示意义。     

文化之“化”

《易经·贲卦》中说：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。其中“人文以化成天下”，是我国传统文化对文化本质的深刻揭示。由此可以简单说，文化就是“以文化人”。     

“黑人妇女文学之母”赫斯顿小说的“黑人性”特征

黑人文学的一个重要特征是"黑人性". "黑人妇女文学之母"佐拉·尼尔·赫斯顿经历了黑人文化复兴的全过程,是一位积极倡导和歌颂黑人文化的先驱.她在小说创作中融入了诸多的黑人民俗文化因素以及极富特色的黑人英语,使作品充满了艺术的灵动之感,"黑人性"特征十分明显.     

论知识经济条件下的企业文化建设

企业文化作为企业的软资源，一直受到世界各国企业的关注。知识经济时代对企业文化建设的要求主要有5个方面：企业文化要具有“人”性、“创”性、“动”性、“特”性、“中”性，鉴于企业文化在企业中的核心地位，我国企业必须依照时代的要求重塑自己的企业文化。我国企业文化的建设，主要包括5个方面：创新的企业价值观念；加强人本管理；力推创新事业；立足国情；博采众长；跨文化营销。     

让“五·四”青年文化精神薪火相传

90年转瞬已过，当代青年正在创造着自己的青年文化。有人担心，当代青年缺乏理想，自私张扬，崇尚实惠享乐，当代青年文化在全球化、市场经济和庸俗大众文化的影响下，具有多元性、娱乐性、世俗性、功利性、表演性、宣泄性的特征，社会性、政治性、参与性、创造性、批判性相应弱化，“五·四”青年文化精神恐怕难以为继。其实这种担心大可不必。     

论托尼·莫里森作品的成长主题及其意蕴——简析《所罗门之歌》

托尼·莫里森作品的一个重要主题是黑人孩子的成长问题。对《所罗门之歌》这一作品进行分析可以发现，莫里森实际上是想通过对黑人个体成长的探索寻找整个黑人民族的发展方向，即走继承黑人文化遗产的民族主义道路。所谓文化遗产，不仅指民族的历史、文化、传统、宗教，也包括家族的历史，其中蕴涵着无穷的民族精神和凝聚力。     

擦亮名牌大力发展抗战文化--龙陵县倾力打造文化旅游品牌（三）

近年来，云南省龙陵县紧紧围绕文化旅游“三张牌”的发展思路，大力实施“文旅扬县”战略，擦亮“中国松山·宝地龙陵”外宣名片，深入推进“文化旅游产业化”工程，着力把抗战文化品牌放在突出位置来精心打造，初步形成了以文化带旅游、以市场促项目、以项目促发展的模式。2013年接待游客98．07万人次，实现旅游收入5．9亿元。2014年上半年接待游客75．5万人次，实现旅游收入4．5亿元。     

小说《宠儿》的文本叙事创新分析：主体间性视角

美国黑人女作家托妮·莫里森的小说《宠儿》被西方评论界视为加世纪女性主义和黑人文学的经典之作。运用主体间性理论从读者接受视角分析该小说文本，不难看出，作者巧妙地运用了蒙太奇手法、多重叙事视角以及隐喻性语言的叙事手段，不仅使小说独具一格，同时也给读者的解读活动留下了诸多悬念和空间，这些特色使小说《宠儿》具有永恒的艺术魅力。     

新时代国有企业廉洁文化建设探索——以中国石油润滑油公司“磨无惧·润无声”品牌为例

廉洁文化建设是党风廉政建设和反腐败斗争的一项基础性工作,是国有企业高质量发展的重要保障。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央把廉洁文化建设摆在更加突出的位置,习近平总书记围绕加强廉洁文化建设发表了一系列重要讲话。中国石油润滑油公司深入贯彻习近平总书记重要讲话重要指示精神,认真落实中国石油党组关于加强新时代廉洁文化建设的实施意见,深入探究“磨无惧·润无声”廉洁文化品牌形成的背景和渊源,挖掘润滑油产品“清洁、抗磨、密封、防腐蚀、冷却”五大功能特质与廉洁文化的相通性和关联性,统筹谋划加强新时代廉洁文化建设的方法路径,积极打造“磨无惧·润无声”廉洁文化品牌,为国有企业创建符合自身实际、具有行业特质特点的特色廉洁文化品牌提供了借鉴。     

构建社会治安防控须实行“猫鼠同步”——对安福“3·25”、永丰“4·5”入室抢劫案的剖析与反思

安福“3·25”、永丰“4·5”入室抢劫案折射出目前社会治安防控中的许多问题。要构建社会治安防控，必须实行“猫鼠同步”，既以务真求实为目的，理念上突出转换、力量上突出整合、方式上突出创新、策略上突出实用，真正实现“源头性”、“动态性”、“科学性”的防控目标。     

我国文化软实力建设需处理好五大关系

大力提升我国文化软实力以维护我国意识形态安全已经被提到了国家发展战略的高度。我国的文化软实力建设，必须要在坚守原则的基础上，处理好若干紧要的关系，文化软实力建设的“一元主导”与“百花齐放”、“事业性”和“产业性”、“学习”与“创新”、城乡关系以及“长远目标”与“短期目标”之间的关系。     

儒家人性论与中国传统法律文化的发展

儒家人性论是中国传统法律文化的哲学理论基础，主要有“性善论”、“性恶论”、“性三品说”，它们对中国传统法律文化的形成、修正与发展及命运的转折起了重要作用。因此，揭示儒家人性论与中国传统法律文化的关系，对于认识中国传统法律文化的内容有重要作用。     

不良亚文化与青少年犯罪

美国人类学家A·W·林德在对越轨行为的研究中，提出了非主导文化体系中的“亚文化”，而作为亚文化中存在的不良亚文化，对青少年不良人格的形成有重要影响。不良亚文化的“极端”面更容易折射在青少年的头脑之中，并直接影响他们的主流文化观的形成。这是由于青少年生理特点、社会实践等特殊性决定的。