乾隆为何将降臣单独列传

乾隆四十一年(公元1776年),清咼宗爱新觉罗·弘历命国史馆为“明臣之降顺者”另立《钦定国史贰臣表传》,叮嘱修纂官据实直书,瑕瑜不掩。此书最终定名为《贰臣传》。书中记述了明清鼎革之际的“贰臣”传记凡120篇(另有5篇为附传)。对于事穷势迫、力屈俘降的洪承畴、祖大寿、李永芳等51人,视为本朝“宣力之臣”,编入“甲编”。     

灸法对经络学说早期作用的探讨

在经络学说的早期,灸法可能是使刺激量积累而引起经络感传的最主要方法。古时的灸法多是直接灸。直接灸的痛热刺激是最强的,能使痛热感持续积累而产生热循感。文献记载最早定经络的方法亦是灸法。 汉·刘向《说苑·辨物篇》说:“俞跗之为医也……炊灼九窍而定经络”。“定经络”是记载感传的线路,“炊灼九窍”是指灸法。《说文》:“灸,灼也”。《荀子·仲尼篇》:“可炊而傹也”。杨倞注云:“炊与吹同”。“九窍”之“九”下笔与“孔”同,笔误也。因此在孔窍(穴道)上,用艾灸法,口吹之使艾火旺以加强刺激,这便是古人定经络之方法。     

10例循经感传显著者心包经循经感传时的肌电分析

近年来,大量的研究资料证明,循经感传现象是客观存在的。为揭示这种现象的本质,国内已从皮肤电位、皮肤电阻、血流图和声发射等方面进行了一些研究.我们主要以肌电作为感传时的客观指标,初步观察了10例循经感传显著者手厥阴心包经循经感传时的肌电活动,发现循经感传的出现与肌电的发放有着一定的对应关系。然而,感传时的肌电活动是否是一种正常的生理活动?对此,本文就循经感传时的肌电活动形式及其活动特点作一分析。     

市场经济的诚实信用原则

一、诚实信用的涵义。从词源上考察,根据国内学者的研究,在我国古代书籍中,很早就出现了“诚信”一词。《商君书·靳令》中把“诚信”与“礼乐、诗书、修善、孝悌、贞廉、仁义、非兵、羞战”并称为“六虱”。而《新唐书·刑法志》载,唐太宗于贞观六年,“亲录囚徒,闵死罪者三百九十人,纵之王家,欺以明年秋即刑。及期,囚皆谐朝堂,无后者。太宗嘉其诚信,悉原之”。这两处所称的“诚信”都是指人际关系中的诚实不欺。在《后汉书、马援传》中则记载:“开心见诚,无所隐伏”。也是指在人际交往中的真心实意,心诚相待。所谓诚实信用,其本意是自觉按…     

我院两项科研课题中标

在国家科研攻关项目招标中,我院计算机应用研究室和针灸经络研究所的“计算机舌象识别系统研究”和“十四经循行感传循行路线检测及经络机理实质研究”两个课题分     

“讽、诵、读”辨释

[同义]《说文·言部》:“读,诵书也。”“讽、诵”互训。《广韵·入屋》:“读,诵也。”《汉书·倪宽传》:“时行赁作,带经而鉏(锄),休息辄读诵。”《梁书·江蒨传》:“蒨幼聪警,读书过目便能讽诵。”《三国志·吴志·阚泽传》:“所写既毕,诵读亦遍。”唐康骈《剧谈录·宣宗夜召翰林学士》:“文皇帝所著之书,有理国理身之要,披阅诵讽不离于口。”柳宗元《答贡士元公瑾论仕进书》:“前时所枉文章,讽读累日。”以上“读诵”、“讽诵”、“诵读”、“诵讽”、“讽读”皆同义连用,指念读诗文作品。     

重读《从政史鉴》所想到的

《从政史鉴》(天津社会科学院出版社1989年9月版)是李瑞环同志倡议撰写并为之作序的一部书。七年前读时,就印象良好,感悟颇多。近日重读,更感其具有强烈的针对性、启迪性。这部书,不仅在我国社会科学研究工作中具有探索性、开创性的的意义,而且对于当今的广大从政者,即一切乐于和善于学习的政治活动家、党的机关工作者、国家公务人员、思想政治工作者和群众社会工作者,具有一定的参考价值和有益的借鉴作用。 《从政史鉴》有三个鲜明的特点。一是“全”。全书为65万字,分“从政之道”、“从政原则”、“从政方略”、“从政修养”、“从政禁戒”、“妇女问政”等5编,共20章。涉及的时间范围,上起先     

论《庄子》的自然主义政治哲学

《庄子》一书的作者,对政治问题有很敏锐、很深刻的观察,并提出了一种独特的自然主义政治哲学。书中倡导自然无为的政治思维方式,鼓吹顺应自然人性的治国之道,显示了“虚己”、“游世”、“养中”的政治智慧,提出了令人耳目一新的所谓“无用之用”的政治价值观和自由主义的境界说。该书的独特思想和浪漫主义语言风格,使它在中国思想史的研究中有着不竭的学术魅力。     

浅析袁班《证治心传》温病学术思想

明末袁班《证治心传》中“治病必审四时用药说”和“温热瘟疫辨”篇蕴含丰富的温病学术思想。袁氏认为温病病因为人体感受天地戾气,温病异于瘟疫;感邪途径为目（口）鼻吸入,首先侵犯上焦肺卫;传变有逆传、顺传之候,久延失治则转入营分;宜大剂使用攻下方法治疗,并应时时注意舌脉变化。这种关于四时温病病因特点以及治法和用药的学术思想,是四时温病学派的先声。     

几种基本感觉形态激发感传的观察

循经感传是比较能够系统地反映人体经络的客观现象之一。近年来,人们对其作了大量观察,已有较多的临床和实验资料给予肯定。当前,进一步地研究循经感传的基本特性和内在规律,从而为揭示经络实质创造条件,应成为一项必要的工作内容。我们采用轻触、重压、艾灸及低频电脉冲等刺激,对循经感传显著者激发感传进行了比较观察,藉以为探讨循经感传的机理提供参考。     

日本“汉方医学”概貌

一、历史渊源中日两国,一海之隔,医学交流,源远流长。日本把中医学称为“汉方医学”,或以“东洋医学”之名来概括起源于中国、包括日本在内的东方传统医学。据史家考证,在日本神祗至大和时代前期(公元前1世纪),是日本固有医术(草昧时期)。大和时代(公元533年)起传入三韩医术(古代朝鲜马韩、弃韩、辰韩的统称),即“韩医方”。公元3世纪起(相当于我国东汉时代),日本与我国开始文化往来,公元6世纪中下叶(相当于我国南北朝时代),我国吴人智聪携《明堂图》及药书160余卷东渡,这应该是中国医学传日的开始。而日本史家认为中日医学交流始于公元7世纪,那是根据倭直福因和     

评述舒诏的《再重订伤寒集注》

舒诏,字驰远,江西进贤人,系清代乾隆年间之名医。著有《辨脉篇》、《女科要诀》,《再重订伤寒集拄》、(一名《舒氏伤寒集注》以下简称《集注》)。舒氏为喻嘉言的再传弟子,对喻氏的《尚论篇》有精深研究。他认为《尚论篇》虽对伤寒学有所创获,但“其间遗义尚多”。于是立足辨证,补喻氏之不足,著成《集注》一书。     

论成文法的早期公布

（一）传统的主流观点认为春秋“郑铸刑书、晋铸刑鼎”是中国最早公布成文法之举措，笔者认为，这种传统观点是渊承于几位光宗大师杨鸿烈、陈顾远、霍同祖对此问题的论断，下面几段材料即是有力的佐证。杨鸿烈在《中国法律发达史》中写道：“在传昭公六年三月，郑铸刑书，……油此可知子产是中国首先打破法律秘密主义的第一人’。”陈顾远在《中国法制史》中称：“法律之公布始自郑刑书、晋刑鼎。”在《中国法制史概要》一书里，陈先生再次宣传：“盖春秋以前，有法而无典也。……其最初公布成文法典者，为郑子产铸刑书、晋赵敏铸刑鼎。”至…     

加强自身建设 有位更加有为

南京师范大学党委统战部成立于1981年,机构一直是独立设置,由于党委重视,统战干部工作努力,自1990年以来,统战工作呈逐年上升趋势。1992年,我校统战部荣获“江苏省统一战线工作先进单位”称号;1996年,统战部长获“省优秀党务工作者”称号;1999年,一名干部获“省侨务工作先进个人”称号。统战工作在校     

少年辍学忧思录

A 中国是东方文明古国,中国是礼义重教之邦。 基于此,才有了“万般皆下品,唯有读书高”的千古绝唱。 “书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉”,这形象生动的劝学诱惑使中国几千年来数以亿万计的学子,涌动起“读书潮”。 “头悬梁,锥刺股”而佩六国相印的战国苏秦,“凿壁偷光”官拜丞相的西汉匡衡,“划粥疗饥”而成一代名相的北宋范仲淹,作为书与“屋”、“粟”、“玉”结合的典范,文人士子代代相袭求学而不衰,直至晚清。     

论《荀子》“性恶论”金字塔式叙事结构

《荀子》一书，作为先秦时期重要的文学作品，被划分为说理散文，学术界主要关注对其说理性的研究。虽然《荀子》一书中说理性的内容占据了绝大部分，但是《荀子》中仍然有叙事性的内容。这些内容以其“性恶论”为核心展开的理论体系表现最为明显，苟子围绕“天生人化”和“礼义之治”的思想主线进行构建，建构起了呈“金字塔”式的叙事结构，文章就此做出一些探索。     

《华佗神医秘传》“樊阿注”辨伪

《华佗神医秘传》(以下简称《秘传》)卷二十二载有《华佗注仓公传(附)》一卷,该卷集《仓公传》中之淳于意医案,并于每案下分别记有所谓“华佗、吴普、樊阿”等人的注文。细读此等注文,不难断为伪作,尤以“樊阿注”为最。本文选其中所谓“樊阿注”五则辨析之,以飨同好。     

华丽的生命乐章

一位年轻的女检察官,以优异的工作成绩先后荣膺全国检察机关个人一等功、湖北青年“五四”奖章、湖北省“三八”红旗手、省劳动模范等荣誉。在遭遇严重烧伤、险些失去生命的打击报复后,她顽强地站了起来,回到了深爱的检察事业中。2012年,她当选湖北省第十次党代会代表、“全国最美青年检察官”,获湖北省首届“十大法治人物”提名奖。     

我国文化发展战略的立论基础

20 世 纪 80 年 代 以 来 ,伴 随着 改革 开 放 和 社 会 的 急 剧 变 革 ,中 国 大 地 掀 起 了 一 股 文 化 研 究的 热 潮 ,中 国 的 学 者 在“ 百 家 争鸣 ”中 畅 所欲 言 ,叙 发 真 知 炙 见 ;在“ 百 花 齐放 ”中 著 书 立 传 ,总 结文 化立 国 之 道 ,寻 求 实 现 中 华 民族 伟 大 复 兴 的 解 决 方 案 。 经 过20 余 年的 理 论创 新 和 实 践总 结 ,国 人 对 文 化的 重 要 意 义的 认 识日 益加 深 ,也 有 了 深 刻 的 思 考 和 反 思 。 在 目 前 中 国 处 于 传 统 的文化 体 系已 经解 构 ,而新 的 文化 体系 尚 未完 全…     

创新,园林事业发展的不竭动力--济南市园林局实施创新战略促发展的调查与启示

近年来,园林局党委“一班人”以“三个代表”重要思想为指导,按照市委、市政府“四个创新”的要求,团结带领全局广大干部职工,紧紧围绕“济南五年大变样”的目标,实施创新战略,全面工作整体推进,三个效益明显提高,三个文明建设协调发展。连续3年获“市两个文明建设标兵单位”,先后获“市首批文明行业”“市造绿工程先进单位”、“市十佳职业道德建设先进单位”、“省、市重点工程先进单位”、省拥军优属先进单位、省建设系统行风建设先进集体、“中国’99昆明世界园艺博览会先进单位”、厦门国际城市环保博览会“城市园林及环保成就”一等奖…