从“创客”到“创业”:高校众创空间创业生态圈的构建

2015年始,“创客”“众创空间”俨然成为中国经济新常态的热词。高校作为科技创新的主力军,是“大学生创客”生成的主阵地,具备建设“众创空间”的独特优势。通过对浙江省部分实体化运作的高校众创空间的观察与深访发现,当前,高校众创空间集聚效应有限,并存在认识不统一、功能发挥不足、盈利模式不清晰等问题。因此,树立系统思维,结合大学生创客的独特性,从思维性因子、市场性因子、服务性因子、文化性因子等多元因子的视角,构建完整的创业生态圈,并逐步提升其系统绩效,理应成为平台设计与制度安排的出发点。     

从亚健康看中医诊疗现代化发展趋向

由于医学模式的转变，亚健康问题已倍受人们的关注。祖国医学中“医学目的、预防学思想、健康标准”等方面都涉及亚健康不同层次的内容。“从继承病因学说精华，发展形神统一观念；继承辨证论治模式，发展专病微观辨证；继承传统四诊方法，提高诊断科技含量；继承传统医学成果，促进临床疗效飞跃”等角度思考亚健康的有关问题，在保持中医学术特色、弘扬中医学术的优势、寻找中医现代化的突破口等方面将产生积极的作用。     

《医学源流论》治疗法则刍议

《医学源流论》是徐大椿对祖国医学理论不断研究和实践的代表著作之一,其中对中医治疗学的探讨和总结尤为丰富。他着重强调理法方药的一致,处治谨严,灵变不泥,指出了一系列有普遍指导意义的治疗法则,笔者就此问题作一浅析。掌握分合,辫别缓急治疗的目的是为了祛除病邪,恢复健康。面对各种繁杂的病症,何以能在最短时间内最有效地解除病痛呢?徐氏提出治疗法则的确立应首先“于诸症中择最甚者为主”。(引自《     

马克思主义城乡关系视域中的“城市病”及其治理策略

随着我国工业化进程的加快，我国城市的‘‘城市病”也日益严重。‘‘城市病”主要是由于城乡发展不平衡，导致大量农村人口涌入城市，造成过快增长的城市人口超出城市土地、环境、水等硬性资源的承载能力所引起的。在马克思主义城乡关系视域中，只有通过统筹城乡发展，消除城乡之间的分离和对立，才能从根本上治愈“城市病”。     

毛泽东对我国社会主义发展阶段的思考

建国以后,毛泽东对我国所处的社会发展阶段问题进行了艰辛探索。他把社会主义明确划分为“建立”与“建成”“不发达的社会主义”与“比较发达的社会主义”等发展阶段。这些思考无疑成为我国社会主义初级阶段理论的重要思想来源,是对马列主义发展理论的贡献。     

脊柱退行性疾病从督脉论治探讨

从脊柱及督脉的解剖学位置、主病主症及病因病理等多方面系统地阐述了脊柱退行性病变与督脉主病的相似、相关性关系，提出“脊柱退行性疾病之病机主要责之于督脉”的学术观点，认为脊柱退行性病变主要因为“督脉气衰，阳气不振”，并制定了“温补肾督，通督达气”的治疗大法，且拟出治疗脊柱退行性疾病的专方。认为对脊柱退行性病变的研究应建立在对祖国医学经典理论深入研究与临床实践相结合的基础上，同时结合临床兼症而精确辨证论治。     

论华伦之外科手术与麻醉术

华佗是中国医学史上一位影响深远的医学家,历来受到人们的崇敬和仰慕。本世纪三十年代,在民族虚无主义思想影响下,有人提出过华佗是“神话”,华佗是“印度来的”,在公元二世纪中国“不可能”完成那么复杂的外科手术等。半个世纪过去了,国内虽然再没有人撰文重申上述认识,但却有怀疑华佗在外科手术和麻醉术方面能有如此杰出成就者。在日本,虽不否认华佗确曾进行过高水平的外科手术和麻醉,然而却接连有学者撰文提出华佗不是中国人,是波斯人。总之,他们都认为中国在公元二世纪是没有条件产生华佗这样一个外科学家的。本文拟就此问题,结合个人近三十年研究中国外科学史的情况和同道、朋友们的研究心得,进行一些初步的分析研究,尚希国内外朋友们予以教正。     

徐灵胎治疗经验再探

徐灵胎是我国医学史上一位学识渊博,具有多方面成就的杰出的医学家。不仅在理论素养上造诣极深,且在临床上精于内、外,娴熟妇、儿,针灸乃至伤骨、兽医等科无不运用裕如,堪称是个不可多得的大家。作者曾在1982年第1期《浙江中医学院学报》“略论洄溪的医学成就”一文中,就其医学成就和学术思想作了探讨;嗣后在1983年第3期《安徽中医学院学报》“徐灵胎治疗经验初探”一文中,就其内科有关方面作了探讨。     

中医中药治疗感染性休克近况

感染性休克是由细菌内毒素所致的急性循环功能不全综合征。常见于革兰氏阴性杆菌感染的严重并发症,以往病死率高达48.4～94%。近年来,随着中医药剂型的改革,中西医药配合治疗,病死率下降为10～16.1%。今就近几年内有关文献,择其要者综述之。 病因病机 感染性休克属于祖国医学“厥证”、“闭证”、“脱证”等范畴。由于外邪入侵,毒随邪来,热由毒生,热毒侵犯,阻塞气机,     

试论痰气同治

中图法分类号Ｒ２４２祖国医学认为“怪病多痰”，对一些疑难重症多从痰入手治疗，并且认为病久成瘀，故多采用痰瘀同治的方法，却很少论及痰气同治。事实上，“病之生也，不离气乎，而医之治病也，亦不离气乎”（《景岳全书》）。气对痰病的形成、发展和转归起着决定性的...     

川芎嗪治疗慢性肺原性心脏病进展

慢性肺原性心脏病(简称肺心病)属祖国医学“肺胀”、“痰饮”、“喘证”等范畴。病机多为久咳痰喘，耗伤肺之气阴，宣降失司，痰浊阻络，气道受阻，痰滞胸中，而治节失司，不能朝百脉以助心行血，又致血脉瘀阻，血瘀是慢性肺心病的主要病机之一。川芎嗪具有抗血小板聚集、降低血液粘度、改善微循环、扩张血管、抗感染等作用，近年来广泛应用于肺心病的临床治疗，取得了一定疗效。     

王士雄《霍乱论》预防医学思想浅析

王士雄(1808-1866)，字孟英，晚改字梦隐，清*钱塘人。一生中多经历温热、霍乱、疫疠等传染病的流行，对时疫温热病颇有研究，常有发古人未发之见，为明清时期温病学派的重要代表人物之一。其主要著作有《温热经纬》(1852年)和《随息居重订霍乱论》(1862年)。 在《随息居重订霍乱论》(首次刊行是在1839年，时名《霍乱论》。本文所据本为上海卫生科技出版社1958年出版)一书中，王氏着重探讨了历代医学文献对霍乱病的认识，并结合自身临床实践体会，总结出该病的发生发展规律。认为所谓霍乱，是指临床上主要表现为“挥霍闷乱，成于顷刻，变动不安”之证，且有寒热证候和时疫性(传染性)与非时疫性(非传染性)之分；病因“有因饮食所伤者，有因湿邪内蕴者，有因气郁不舒者”，有因感受“臭秽”邪气者。在论述了霍乱病的病因病机及证候表现之后，王氏还在该书中特列“守险”一节，专论预防霍乱病的具体措施和注意事项，说明王氏已经意识到预防对于杜绝该病发生、蔓延的重要性，从中可以反映出王氏预防医学思想。本文浅析如下。     

创新思维与城市管理的改革——对青岛市建管局管理创新案例的分析

本文对青岛市建管局运用“市场化”和“人本化”、“转变职能”与“再造流程”、“网络化”与“信息化”的新思维创新城市管理的做法进行了分析探讨 ,以为当前我国城市管理的提供经验借鉴。     

牢记职责 不辱使命

现年37岁的张万东，曾是丹江口市盐池河镇最偏远的七星河村的农民党员：1990年，看到家乡的猕猴桃、山葡萄等山野果卖不出好价钱，不服命运的他在盐池河开办了丹江口市第一家果酒厂；初办企业虽不懂什么经营理念，但他心中却恪守着“质量、信用”之道，用他的话说：“质量就是第一”。从购买原料到生产、销售，他层层深入、严格把关，3年时间创利润20万元，安排农村剩余劳动力数百人，     

萎缩性胃炎的中医药治疗

萎缩性胃炎(以下简称萎胃)以纳少不化、嘈杂、胃脘疼痛或胀痛为主要特征,属中医的“胃脘痛”,“吞酸”,“嘈杂”等范畴。现就手头资料,对萎胃的中医诊治作一综述。 一、萎缩性胃炎的病因病机 祖国医学关于本病的病因病机,各家论说不同,综合起来有如下几方面:1.胃阴不足,津液耗伤。多因饮食失节,过食辛辣肥甘,胃腑积热,耗伤胃阴:或因外感热邪,伤津耗液;或因肝气郁结,化火乘胃;或因阴虚生内热,热郁而胃体枯槁,导致胃阴亏损、和降失常而发病。     

气功对癌症防治作用简介

“气功”在我国已有两千多年的历史,是祖国的宝贵医学遗产之一。“气功”古称“导引吐纳”、“行气”、“运气术”、“真气运行法”、“静坐法”、“内观法”等。“气功”二字最早见于晋道士许逊静明宗教录《气功阐微》。1955年刘贵珍写了“气功疗法实践”,对气功的推广应用起了积极作用。“气功”用于养生治病在我国有悠久的历史和丰富的文献资料,临床实践证明“气功”能治疗很多难以治愈的慢性病。据中央卫生部1959年10月在北戴河面召开的17省、市气功交流会,统计气功能治疗胃溃疡等21种疾病。据上     

沈从文青少年时代的心路历程——《从文自传》漫评

上个世纪30年代,我国现代作家掀起了写“传记文学”的热潮,“别具一格,离奇有趣”的《从文自传》被周作人、老舍等人誉为“最喜欢读的书”。作者以他特有的真诚和坦率,用优美的文字写他20岁以前的生活,讲述他的种种“顽劣”和“美德”,是一部掺合了“诗与真实”的自传,而潜隐在故事里的是“近于出入地狱的沉重和辛酸”。     

追根溯源 找寻教育学与心理学的契合点——燕国材教授学术思想精髓评述

燕国材学术思想的精髓,是他数十年如一日地对“教育学与心理学契合点的追根溯源”。在教育理论研究方面,他提出或倡导的理论观点有素质教育论、教育独立论、教育人本论、学生主体论、心理内化论、心理教育论等。在心理学研究方面,主要有IN结合论、心理规律论、心理状态论、智能独立论、智力五因素论、心理发展论、德智统一论、情知交融论等。在中国心理学史研究方面,根据“古为今用”的原则,也提出了“七阶段”论的学习模式、“四阶段”论的德育模式、“因材施教”的原则与方法等。这些理论观点对我国的教育改革与心理学发展都产生了积极的促进作用。     

对孙思邈房事论述之探讨

唐代著名医学家孙思邈,积数十年的医学经验,博采群书,汇唐以前各家医药文献的珍贵资料,删繁就简,著成《千金方》。全书名为方书,实乃各科兼备、理法俱全。其中对性医学的重要性提到了很高的角度来认识,他说:“仍令性行调顺,所作和合,家道日隆,……若不如法,家道日否,殃咎屡至,虽生成长,家国灭亡,夫祸福之应。”故在《千金方》的“妇人”、“养性”、“房中补益”、“求子”、“退居”、“虚损”等篇幅中对性医学作了广泛的讨论,内容尤为他书所不及。本文拟此作一探讨,目的为现代的中医性医学研究有所裨益。     

诠释学视域下的中医“水毒”概念流变研究

中医“水毒”概念的不同诠释伴随医学实践与认知的不断发展而产生。《肘后备急方》《诸病源候论》等医籍记载了“水毒”表示水中虫毒及其所致疾病的概念;宋代以来,水毒内伤用于阐释不同疾病的发病机制,感染水中虫毒以外之毒而致病也为医家所关注;日本江户时代,崇尚张仲景学说的古方派医家吉益东洞基于“万病一毒”的病因观,提出以“水毒”诠释《伤寒论》《金匮要略》相关方证、药证,其门人弟子及折衷派医家又进一步扩大了“水毒”的诠释范畴;晚清民国时期以来,中日医学交流使“水毒”用于诠释张仲景医籍相关诊疗机制逐渐为中国医家所接受;中西汇通语境下,外感水毒与多种传染性疾病、内伤水毒与泌尿系统疾病等产生了密切联系。诠释学效果历史与视域融合的理念有助于理解、解释“水毒”概念之演变,并在医学实践智慧指导下更好地将这一概念应用于临床诊疗与学术研究中,推动“水毒”概念的传承与创新诠释。