藏族与侗族环境习惯法比较研究

藏族与侗族环境习惯法分别代表了游牧少数民族和农耕少数民族的环境习惯法。对藏族和侗族环境习惯法的共性和差异性比较研究,不仅有“窥”藏、侗环境习惯法之“一斑”而见中国少数民族环境习惯法之“全豹”,而且通过对少数民族环境习惯法文化遗产的挖掘、传承,更有益干对国家环境法制和生态文明建设提供可资借鉴的本土资源。     

少数民族青年政治认同实证研究

政治认同可从政治信任、政治支持、社会认同三个维度进行测量,采用中国综合社会调查数据进行实证分析。结果显示:少数民族青年对各级政治组织的政治信任、政治支持和社会认同度高,政治认同指数处于较高水平;汉族和少数民族青年在政治信任、社会认同和政治认同指数方面存在显著差异,少数民族青年显著优于汉族青年;在政治支持方面,汉族和少数民族青年之间没有显著差异。应通过加快民族地区发展、促进民族青年政治社会化、加快少数民族青年社会融入等措施,提升少数民族青年的政治认同水平。     

中国青年人口和青年发展统计报告(2017)

“中国青年人口和青年发展统计报告(2017)”以《中长期青年发展规划(2016-2025)》的青年发展领域为依据,以中国14-35岁青年2015年度发展状况为主要对象,根据《中国统计年鉴(2016)》、《中国教育统计年鉴2016》、《中国人口和就业统计年鉴(2016)》、《中国卫生和计划生育统计年鉴(2016)》、《中国法律年鉴2016》、以及《中国残疾人事业统计年鉴2016》等全国数据的综合分析研究形成,涵盖青年人口、青年教育、青年健康、青年婚姻、青年就业、青年政治参与、维护青少年合法权益、预防青少年违法犯罪、青年社会保障(残疾青年发展)、青年留学、女性青年和少数民族青年共12个方面.     

新疆阿克苏少数民族青年双语教师祖国观、政治观调查研究

文章以新疆阿克苏少数民族青年小学双语教师为研究对象,对他们的祖国观、政治观开展了调查研究,通过调查研究掌握了他们的祖国观、政治现状况,并对问题产生的原因进行了分析,提出了加强和改进新疆阿克苏少数民族青年小学双语教师祖国观、政治观教育的一些建议.     

试论人像组合识别的科学性及理论与实践

人像组合是根据目击者提供的犯罪嫌疑人像貌特征,运用像貌特征资料合成、再现犯罪嫌疑人像貌的图像技术。目前人像组合与识别技术的实际应用在相貌特征的分类标准、资料库建立、系统化等方面存在一些问题,科学性问题有待进一步解决。应推进计算机人像组合与识别系统的发展、加强破案信息的反馈,加强人像组合与识别操作人员的培训,以使此项技术的效用在侦查中得到最大程度的发挥。     

四川藏族使用汉语规律特点研究

藏族人使用汉语进行交际时,必然表现出与汉族人不同的言语特点和规律。根据这些特点和规律,不但能把藏族人同汉族人区分开来,而且能为认定藏族人作案提供客观依据。本文针对四川藏族使用汉语的言语特征进行调查、分析、总结,研究成果将为案件言语识别中确定言语人是否为藏族人提供依据。     

鄂西土家族青年国家认同的成因及强化策略

鄂西土家族青年的国家认同是积极健康的,他们拥有高度的国家责任感、积极的民族团结观和良好的中华民族认同感。鄂西土家族青年较高的国家认同度对鄂西青年自身的全面发展以及鄂西地区政治、经济和社会的发展都发挥着重要的作用。剖析鄂西土家族青年较高国家认同度产生的原因,探寻其进一步强化巩固的策略,旨在研究少数民族青年国家认同的基本条件和引导规律,提高少数民族青年政治教育的效果。     

真实性与少数民族文化旅游:游客的观点--对四川羌族、藏族、摩梭族村寨的调查

2003年3月至9月,笔者对九寨沟藏族村寨、理县桃坪羌寨、盐源泸沽湖摩梭村寨进行了调查.选择这三处村寨的理由为:一是三处少数民族文化旅游景点的地理位置不同.九寨沟与桃坪羌寨都在阿坝藏羌自治州内,但九寨沟在四川北部边缘,与甘肃省相邻;桃坪羌寨在四川偏中部,与成都仅158公里.泸沽湖则在四川西南端,与云南省接壤.三处少数民族旅游地几乎在同一直线上[1].二是笔者认为三处村寨在真实性方面存在差异:九寨沟在突出自然资源的同时,其民族文化真实性的"舞台化"较为严重;目前,桃坪羌寨较为完整地保留了其民族文化旅游资源的真实性,然而旅游开发所带来的诸多社会问题也渐露端倪;盐源泸沽湖的摩梭村寨远比对岸云南的"原始"、"真实",政府准备对其加大开发力度,其结果会如何呢?     

法治化视野下我国西北少数民族地区青年政治参与问题研究——以青海尖扎、甘肃和政两地为例

在当今社会,公民广泛自觉地参与社会政治生活,对推进社会主义政治建设进程有着重要意义。然而从不同民族、不同区域比较来看,西北少数民族地区青年政治参与程度相对来说处于较低层面。笔者对青海尖扎、甘肃和政两个少数民族地区进行了问卷调查,力图通过分析当地青年政治参与的基本现状,找到西北少数民族地区青年政治参与的制约因素和解决途径。     

漫话姓名相貌辨识记忆

从事公安工作,免不了要和众多的姓名相貌打交道,无论侦查、缉捕,还是基础工作的熟悉管段人口,都离不开姓名相貌的识记。识别和记忆,是基于生理、心理之上的一个认识过程。人的大脑,据现代科学     

四川少数民族同胞利益诉求差异研究

四川少数民族同胞最强烈的利益诉求是增加家庭收入,而不是改善居住和生活条件。不仅不同性别、不同民族少数民族同胞存在同一利益诉求和不同利益诉求强烈程度差异,而且不同年龄、不同地区、接受不同教育程度的少数民族同胞也存在同一利益诉求和不同利益诉求强烈程度差异。政府应大力改善基础设施、交通条件,发展民族经济;大力提高少数民族同胞教育水平,促进民族地区经济发展;通过基础设施和交通条件的改善、民族经济的发展,提高少数民族同胞的生活水平、改善民族地区的基础设施和交通条件,促进民族地区经济的发展和少数民族同胞生活水平的提高。     

中共第一代领导集体关于少数民族干部教育的理论

少数民族干部教育是党的干部教育的重要组成部分 ,也是成人教育的重要组成部分。以毛泽东为核心的党的第一代领导集体根据我国革命和建设实践的要求 ,积极探索了少数民族干部教育模式 ,并在教育目标、内容以及方式方法等方面形成了比较系统的理论 ,成为指导我国少数民族干部教育的重要理论 ,对今天少数民族干部教育仍有着重要的指导意义。     

20世纪80年代以来云南民族法学研究综述

自20世纪80年代以来,云南民族法学研究的现实意义日趋明显,其研究成果主要涉及民族法学基本理论研究、民族区域自治法研究、民族地区的法制建设研究、少数民族法律文化研究。综述20世纪80年代以来云南民族法学研究的成果,探讨云南民族法学研究的总体特点、方法和今后的趋势,将对该学科的进一步发展具有十分重要的作用和价值。     

建国后毛泽东、邓小平少数民族干部思想比较

大量地培养和任用少数民族干部,是维护国家团结、坚持民族平等、巩固民族区域自治制度以及彻底解决民族问题的关键。建国后,毛泽东、邓小平的少数民族干部思想是一脉相承的,但在具体方面也存在一些差异。将他们的少数民族干部思想进行比较研究,有助于我们深化对该问题的认识。     

长征时期我党的民族理论和政策及其运用

中国工农红军长征时期,尤其在四川境内时,是我们党把马克思列宁主义的民族理论与中国革命的具体实践相结合的一个重要时期,提出了一系列重要理论方针政策,形成了我们党的民族理论和民族政策的雏形,为以后这一理论的最终形成,打下了坚实的基础。     

我国少数民族受教育权的保障与实现--以西部民族自治地区为例

受教育权是我国宪法明确规定的公民所享有的一项基本权利 ,它也是人权的重要组成部分。虽然 ,我国的教育事业在蓬勃发展 ,但是在我国民族自治地方少数民族的受教育权情况却不容乐观。本文通过阐述受教育权的基本内容 ,列举民族自治地方少数民族受教育权的现实状况 ,分析了公民受教育权的法理基础 ,揭示少数民族受教育权与民族发展权、民族特性保护之间的关系 ,从而提出了保障和实现民族自治地方公民受教育权的对策与完善方案。     

解析傈僳族传统习惯法

傈僳族习惯法是我国少数民族习惯法荟萃中的重要组成部分。历史上,傈僳族基本处于"有夷话,无夷字"[1]的状况,有关傈僳族习惯法的史籍记载几乎付之阙如。从已有社会调查资料来看,傈僳族社会发育程度较低,长期以来由具有一定约束力、带有原始宗教色彩的不成文习惯法来调整傈僳族族群行为,并对社区秩序起到了有效的调控作用。     

刍议民族问题引发的群体性事件特点及成因

民族关系是多民族国家至关重要的社会关系,不断巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系,既是构建和谐社会的重要内容,也是构建和谐社会的重要保障。对于我国转型期因民族问题引发的群体性事件的预防对策研究是以甘肃的少数民族地区作为研究的主要对象,从调查入手,对转型期因民族问题引发的群体性事件的问题、特征及原因进行比较深入地分析,目的在于探索有效预防和处置因民族问题引发的群体性事件对策,促进甘肃民族地区继续保持社会稳定。     

影响西部少数民族地区政治稳定的五大认同机制

对西部少数民族地区政治稳定起决定性作用的是民族、政治、经济、宗教和风俗习惯等五大认同机制。其中,民族认同机制是基石,它奠定了西部少数民族地区政治稳定的血缘基础;政治认同机制是核心,它奠定了西部少数民族地区政治稳定的制度基础;经济认同机制是关键,它奠定了西部少数民族地区政治稳定的利益基础;宗教与民族风俗习惯认同机制是两大重要组成部分,前者奠定了西部少数民族地区政治稳定的价值基础,而后者则是西部少数民族地区政治稳定的重要润滑剂。     

元代江南多族士人圈的地域特色

There appeared multi-ethnic circles of literati in Yuan Dynasty founded by Mongolia nationality . The paper analyzes the characteristics of multi-ethnic circles of literati in regions south of Yangtze River: compared with circles of scholars in Khankaliq, there were more tours and banquets, more retired officials and monks in the circles of literati; in the late Yuan the non Han Nationality scholars mourned and acknowledged patriotic literati. Under the influence of South Yangtze River culture, the literati were more and more elegant. The ethnic character, national psychology and nationality religion which were presented by the scholars of the minority nationality, also imported the diverse and inclusive South Yangtze River culture, and added new color to it.