马克思主义视阈下的当代科技价值观反思

当代中国在科技价值观取向上,存在着正面价值、负面价值、价值中立三种倾向。当前,认为科学技术具有负面价值和价值中立这两种倾向的人相当多,一定时期还成为主流。从马克思主义的理论视阈来看,科学技术具有历史尺度上的正面价值,是推动人类社会发展的重要力量。然而,在资本主义生产方式中,也使科学技术成为资本的重要助力。劳动人民对资本的不满,被资本巧妙地引导到对科学技术的批判。我们应该认清科学技术负面价值观的本质,使科学技术真正为劳动人民造福。     

诱惑侦查价值论

诱惑侦查的价值源于侦查方对犯罪过程的＂在场＂。其正面价值表现为由＂在场＂所带来的显著效益——拥有强大的探证功能,其表现形式为诉讼价值和防卫价值;负面价值则在实现＂在场＂的过程中产生,主要是对人格的负面预设、手段与普遍伦理价值的背离和目的的变异导致自身手段的变异。鉴于此,对诱惑侦查应有限制地使用。     

深化对马克思劳动价值理论的认识要强化"五个扩展"

深化对马克思劳动价值理论的认识,要具体强化“五个扩展”,即扩展对劳动的研究和认识;扩展对科学技术工作在社会生产和创造价值中的作用的研究和认识;扩展对经营管理在社会生产和创造价值中的作用的研究和认识;扩展对必要劳动的研究和认识;扩展对社会必要劳动时间的研究和认识。     

价值规律作用的再分析

时间节约规律和按比例规律是各个社会、各种经济形态的共有规律。在商品经济形态中,二者的作用是通过价值规律表现出来的。所谓价值规律的三条作用,实质上是时间节约规律和按比例规律作用的结果。时间节约规律和价值规律的结合带来了科学技术也创造价值的假像,但实际上,科学技术不创造价值,但能带来丰厚利润。     

论“道德代价”之负价值

道德代价实质上是社会发展实践活动在道德上的否定性方面,它是与人类追求的社会进步价值取向相悖的负面道德价值和道德价值损失。因此,在绝对道德价值上,道德代价具有负面的价值,其负道德价值突出地表现在三个方面:损害道德主体的道德人格,导致道德主体的道德异化;损毁道德主体的精神支柱,荒芜道德主体的精神家园;错误道德主体的价值取向,引导道德主体走上发展的邪路。     

必须重视科学技术被滥用的危害

科学技术从来没有过像现在这样全面融入了人类社会的方方面面.帮助人类征服自然并带来巨大的福祉.但是科学技术若不加限制的滥用,也会对人类带来各种负面作用和祸害,为此.必须给予高度重视和防范.     

对“次道德”存在价值的置疑

所谓“次道德”,比较流行的定义是指违法者在实施不正当行为的过程中,在违法利己的同时,尽量给社会和他人减少损失。当前,“次道德”越来越多地为人所提及,甚至有人认为次道德的存在将减少社会损失,从而肯定其存在价值,呼吁提倡次道德。但次道德的存在价值仍令人置疑。首先,次道德缺乏自身的道德价值。因为其并不具备道德价值的属性和功能。其次,它不具备操作的现实价值。次道德缺乏明确的标准,而且难以通过它达到价值目标。再次,当我们提倡次道德时,将不可避免地对社会带来负面作用。     

新时期劳动和劳动价值的新特点

党的十五届五中全会关于制定"十五"计划的<建议>指出:"随着生产力的发展,科学技术工作和经营管理作为劳动的重要形式,在社会生产中起着越来越重要的作用.在新的历史条件下,要深化对劳动和劳动价值理论的认识."我们必须从劳动者、劳动和价值三个方面来认识.     

价值的歧义与判断的迷失——对我国司法判断模式之反思

"价值"一词的诸多歧义及人们对它的误读导致司法判断模式上的迷失以及该领域内"泛化的价值主义模式",其在刑事法学领域亦有突出表现。这带来的诸如将规范判断误认为价值判断、将价值判断引入事实判断中等谬误对当下中国法治造成深远的负面示范效应。必须在司法判断领域将此种泛化的价值主义模式驱除出去。     

扩张解释的价值反思和边界厘定

扩张解释的价值应分为正价值和负价值两个层面.对于扩张解释的边界,文章从刑法文本、危害行为和公众评价三个角度进行了综合考察和厘定.鉴于扩张解释具有负面价值,则应采取相应的措施对其予以规范和限制,以更好的维护现代刑法的民主价值和保障机能.