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1.
陈文殿 《中共济南市委党校学报》2002,(1):53-55
哲学关注的中心问题是人的问题 ,人的现实生活意义是哲学思考与反思的主要内容之一。人生之旅就是在社会历史进程中展开的丰富的社会关系与社会矛盾。人对现实生活意义的探索构成人存在和生活的支撑点 ,并且渗透于整个历史进程之中。价值观和信仰是人对生活意义思考的集中表现。马克思主义哲学是人类历史迄今为止最科学的世界观和方法论 ,是我们探索生活意义的航标。 相似文献
2.
李伟 《北京政法职业学院学报》2017,(2):94-99
偶然性概念是赫勒历史哲学的核心概念,是其描述人类现代状况的本体论基础.她从人类存在的意义上把人类概括为"偶然的存在"(being contingent),偶然性是人类存在的条件或状态;作为一种生存体验,偶然性抗拒目的论,具有无限的开放性、可能性及实践意义. 相似文献
3.
李伟 《北京政法职业学院学报》2018,(1):94-99
对人的存在状态和选择责任的高度关注,表现出赫勒历史哲学深刻的存在主义影响.一方面强调作为一种存在体验的偶然性对于人的本体论意义,另一方面努力重建一种存在论的而不是认识论的历史哲学,对存在本身的意义追寻胜过了历史认知的任务. 相似文献
4.
《辽宁行政学院学报》2014,(6)
人是什么的问题一直是哲学关注的重要问题之一。西方传统哲学从抽象的视角探讨人类不变的共性本质,试图获得关于人是什么的永恒定义。马克思哲学从现实的社会历史条件出发,批判传统西方哲学对人的绝对本质的抽象追求,探讨人的现实的社会性本质,指出现实的人处于不断的生成之中,表现为特定社会历史条件下的现实的个性。 相似文献
5.
人是什么的问题一直是哲学关注的重要问题之一。西方传统哲学从抽象的视角探讨人类不变的共性本质，试图获得关于人是什么的永恒定义。马克思哲学从现实的社会历史条件出发，批判传统西方哲学对人的绝对本质的抽象追求，探讨人的现实的社会性本质，指出现实的人处于不断的生成之中，表现为特定社会历史条件下的现实的个性。 相似文献
6.
胡为雄 《中共中央党校学报》2011,(4)
马克思主义历史哲学是马克思和恩格斯对人类社会历史的总体看法和理论。它是建立在对人类社会历史及其演进过程的正确认识,其诞生改变了人们对人类社会历史的认识图景,第一次使人们对自身存在于其中的人类社会历史有了真切的了解,也有了认识历史的科学方法和手段。在当今时代,马克思主义哲学仍是我们社会主义建设实践指南。 相似文献
7.
哲学是提供精神家园的重要领域 ,它以对宇宙、对人生深切的和终极的关怀为人类提供“意义”的家园。世界是怎样发展的？人与世界的关系如何？人类将向何处去？人该怎样生活？这永远是哲学关注的重大的根本性的问题。它以对这些问题的回答为人们提供生存的意义和价值 ,提供生活的目标和根据 ;它用理性的灵光驱散复活和膨胀的原始野性 ,从而使人的心灵得以安顿和慰藉 ,不致于在纷乱吵闹的忙碌中迷失方向。哲学的这一本性决定了它是任何其他学科所不能代替的。实证科学只为人们提供知识 ,而哲学则为人们提供智慧 ,它不是一般的知识 ,它要超越知… 相似文献
8.
闫顺利 《中共济南市委党校学报》2011,(1)
哲学作为人类的存在方式和思维本能,在本体论上通过设定终极以实现自我关怀;在认识论上通过反思先验前提以确立其坚实基础;在实践上通过悬设理想以实现人的自由.哲学或辩证法所思考的问题是终极性、根本性、超验性的,或者说是绝对的,对这些永恒问惠只能在自己时代思维的水平上加以相对合理的解决,哲学是关于绝对的相对真理. 相似文献
9.
刘玉秀 《河北青年管理干部学院学报》2015,27(4)
从马克思主义实践哲学上说,美是自然人化的结果,美的本质、根源来于实践,是人类经过漫长的历史实践,经过与自然的不懈斗争,慢慢掌控自然的结果.美学是认识学和伦理学的最高层次,近代美学是美的哲学、审美心理学和艺术社会学的结合.而哲学美学是从哲学角度来对美和艺术的探讨,对各种美所应有的共性和理想的研究;哲学美学表达的不只是情感,而且也是高度自觉性的思辨,是人意识其自己存在的最高方式;它不光是涉及让艺术为生活服务,满足人的基本审美需求,更有心灵塑造和人性培育的问题;哲学美学对高校尤其是艺术美术院校起到的积极精神方面的美育作用,应该被收进专业馆藏,引起重点关注. 相似文献
10.
11.
《马克思主义个人观引论》(吉林大学出版社1992年出版),是韩庆祥博士与张维久教授合作写成的一本关于个人问题的哲学专著。这本著作针对我国人学研究的现状,着重探讨人的一种存在形态——个人问题,对个人问题的主要方面作了专门而又系统的考察,从而成了我国第一本系统研究个人问题的哲学专著。 对人的问题,尤其是个人问题的研究,我国理论界和学术界有一定的忽视。我们过去多讲人类社会、群体和人民群众,普遍对个人注意不够,似乎认为关注个人是资产阶级学者的 相似文献
12.
牟宗艳 《中华女子学院山东分院学报》1995,(4)
《古兰经》中关于伊斯兰妇女的种种特殊规定向来是引起非伊斯兰国家极大关注的问题.由于历史遗留习俗和宗教信仰的独特性,致使伊斯兰国家对于妇女问题的解决带有相当大的殊异性.在现代文明模式中,以一个非伊斯兰教人士的立场去看,《古兰经》中关于平等、权利、婚姻关系的解释是难以理解的、若想合理地看待这一问题,我们必须以伊斯兰宗教的和民族的历史为经纬度,去客观地考察其中的种种规定.当然,我们并非以伊斯兰教的立场为绝对合理的尺度,只是力图抛开现代广为人们使用的文明范式的编排,以客观的眼光去看待这一问题,不以任何偏见对它进行歪曲.本文将着重探讨的是有关男女平等、妇女习俗及婚姻的问题. 相似文献
13.
张全新 《理论学习(山东)》2001,(4):65
面向21世纪如何发展马克思主义哲学,这是近来哲学工作者关注的重要话题。我们以为,发展固然必须从新的时代出发提出新的理论命题,但同时不应忽视马克思已经提出而没有展开研究的问题,或现今看来仍可赋予新的时代意义的问题。可是,马克思的哲学思想已由这么多人研究了这么多年,还有什么问题没被涉及到?或虽涉及到,是否对马克思原著中讲到的某些话非得在究其原本含义上争论不休呢?对此,当代解释学的一个观点倒有些启发意义:历史思想的意义在于现代人作出什么样的解释。这里的关键问题在于怎样找到马克思哲学思想通向当代人的桥梁。马克思的思想之所以没有过时,就在于马克思提出的问题在当代并没有过时。当代人类尚未解决好这些问题,或者正在解决这些问题。因此可以说,问题就是桥梁,正是共同的时代性问题把我们的研究同马克思的思想联系起来,这也是我们能对马克思哲学给出新的时代解释的基本根据。 相似文献
14.
《江西青年职业学院学报》2015,(3)
人类与环境的关系自人类产生之后,就已经存在,我国传统的儒家思想很早就对此提出了不少具有哲理性的思想观念。儒家在处理人类与自然关系的哲学基础是其"天人合一"的哲学观,儒家思想关于人类与自然环境的思想主要体现在人类应该怎样合理开发那些可再生资源的问题上,并且将其上升到了价值道德的高度。面对日益严峻的人类环境问题,借古喻今,儒家思想中环境保护思想仍然有着一定的重要意义。 相似文献
15.
尚杰 《江苏行政学院学报》2009,(2):11-16
帕斯卡尔的<思想录>含有丰富的启蒙意义.从神圣与精神大于世俗的权力出发,帕斯卡尔在强力、见解、判断、人性等诸多问题上提出了具有"永恒价值"的政治哲学与伦理学领域的问题.特别是他在人类思想史上第一次从"精神的消遣"接触到"异化"的哲学问题,并且使这个问题具有在后来的卢梭和黑格尔那里更为生活化、更为活泼的意义,使我们回归到一种原始而崭新的哲学谈论方式. 相似文献
16.
张志勇 《上海行政学院学报》2008,9(2):21-25
对世界本质的追问形成了唯物主义和唯心主义两大哲学派别,尽管他们的观点针锋相对,但二者的思维方式是一致的,即离开人的感性活动和实践活动去追问世界的本质,马克思哲学批判继承了人类历史上一切优秀文化成果,他把从追问世界的本质转变为追问人的感性活动和现实生活,形成一种现实的感性世界.马克思认为,人是自然界的一部分,人通过实践不断地改造自然,显示了人在自然界中的主体地位.人类通过生产劳动、社会交往和语言符号形成了现实的人类世界图景.这是马克思哲学革命的本质所在. 相似文献
17.
庄忠正 《天津行政学院学报》2012,14(3):17-21
崇高作为“人之为人”的内在尺度和人类历史的精神坐标上的终极指向，是哲学本体论追求的真实意义。但是，在当代社会思潮中，出现了“意义的危机”和“崇高的失落”，造成空前的价值坐标的震荡和“现代人的困惑”。因此，关于崇高的问题，不是一个是否应当追求的问题，而是一个在新时期如何追求的问题。哲学作为“时代精神的精华”，应当通过批判性地反思“两极模式”下崇高的异化与消解，而重新达到“中介模式”下新时期哲学使命的理论自觉——本体论：哲学对崇高的承诺与寻求。 相似文献
18.
刘波 《理论学习(山东)》2003,(6):24
实现人的全面发展是马克思主义的根本要求,也是摆在我们面前的重要课题。一、促进人的全面发展是马克思主义的根本要求。马克思一生始终关注的一个重要问题就是人的全面发展问题。在他看来,人的全面发展作为人自身发展的高级形态,是人类社会历史发展的必然趋势。早在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思将赫斯的经济异化理论同黑格尔的劳动学说相结合,提出了异化劳动的理论。认为人的“自由自觉的活动”是人的本质。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》两篇著作中,从本体论意义上引入了“实践”范畴来确立人的本质。认为实践… 相似文献
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实现人的全面发展是马克思主义的根本要求 ,也是摆在我们面前的重要课题。一、促进人的全面发展是马克思主义的根本要求 马克思关于人的全面发展的理论是马克思主义理论的重要组成部分。马克思一生始终关注的一个重要问题就是人的全面发展问题。在他看来 ,人的全面发展作为人自身发展的高级形态 ,是人类社会历史发展的必然趋势。早在《1844年经济学哲学手稿》中 ,马克思将赫斯的经济异化理论同黑格尔的劳动学说相结合 ,提出了异化劳动的理论。认为人的“自由自觉的活动”是人的本质。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》… 相似文献
20.
陈实 《云南社会主义学院学报》2014,(3):54-55
礼貌的存在本身是一个统一的过程,因此从单一的视域去解读礼貌问题是不全面的,其内在的深刻意义也容易被忽略。从本质上说,礼貌是抽象层面与具体层面共质下的统一连续体。礼貌在抽象层面上是人类思考自身生存的哲学问题;在具体层面上是带有交往主体意向目的、意识形态、认知经验、文化特色的框定而成的社会产品。 相似文献