我国西部地区宗教政策法律问题研究

我国西部地区民族问题复杂，宗教派别多，宗教政策得当与否关系到西部地区的发展甚至统一。我国自明清以来已经形成了系统的宗教政策，如何运用政策与法律妥善解决西部地区的宗教和民族问题仍是我们当代急需研究的一项重要课题。     

当代中国少数民族宗教政策简评

新中国成立以来.我国少数民族宗教工作经历了曲折的发展过程,在促进民族团结、国家统一等方面取得了良好的社会效果.但是,中国社会的整体变化改变了少数民族宗教政策的环境,也使宗教政策在贯彻执行中遇到了新的情况和新的问题.本文在总结当代中国少数民族宗教政策成就、分析宗教政策执行中遇到的新问题的同时,提出了坚持和完善少数民族宗教政策的建议.     

建国以来中国共产党宗教政策的历史探索

新中国成立以来,中国共产党的宗教政策从时间和内容上基本可以分为两个阶段：1949年～1975年确立国家基本宗教政策、宗教制度民主改革到＂文化大革命＂时期的极左宗教政策;1976年至今中国共产党正确宗教政策的恢复、发展和完善。实行＂政治上团结合作,思想信仰上互相尊重＂,＂积极引导宗教与社会主义社会相适应＂。     

引导宗教与社会主义社会相适应的内涵和途径

1993年。江泽民同志在全国统战工作会议上就宗教问题讲了三句话：。一是全面正确地贯彻执行党的宗教政策，二是依法加强对宗教事务的管理，三是积极引导宗教与社会主义社会相适应。”并强调指出：“无论是贯彻党的宗教政策也好，     

20世纪东欧社会主义国家宗教政策的演变

文章从三个时间段分析了 2 0世纪东欧社会主义国家宗教政策的演变 ,为人们认识国家的宗教政策对宗教的导向作用提供了一个思路     

试析利库德集团的宗教政策

利库德集团本身是以色列的世俗主义政党,但它却与宗教(犹太教)结下了不解之缘.文章首先介绍利库德集团的宗教政策,然后分析它执行这样的宗教政策的原因,在此基础上形成了对利库德集团宗教政策的若干评价.     

宗教因素在苏联解体中的隐性作用

宗教是俄罗斯民族传统文化的重要组成部分。苏联时期反宗教政策与宗教政策的逆转、政教关系、宗教问题与民族问题的复杂交织，使得宗教因素在苏联解体过程中起到了积劳成疾、推波助澜的作用；宗教因素在苏联解体中的作用可能更多是隐性的，但却是不可忽视的、诱因性质的作用。     

浅谈《中华苏维埃共和国宪法大纲》中的宗教政策

中国共产党宗教政策的初步形成应追溯到颁行于1931年的《中华苏维埃共和国宪法大纲》,其中对宗教政策有较为清晰的表述,这同时也被视作中国共产党宗教政策法律化的开端。该文件中被确定下来的公民宗教信仰自由、国家政教分离以及意识形态领域中的无神论权威等政策,逐步成为中国共产党处理宗教问题的三个原则,这对于当前的中国特色社会主义宗教理论探索具有启发意义。     

新时期以来习仲勋与邓小平统战思想的比较

新时期以来习仲勋作为中国共产党领导人之一，长期致力于统一战线和民族宗教工作的探索和实践，为坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，巩固和扩大爱国统一战线，正确、全面贯彻党的民族、宗教政策以及加强工、青、妇群众组织的建设，作出了卓越贡献。比较这一时期习仲勋与邓小平的统战思想，从中看出异同，以及习仲勋对邓小平统战思想的发展，对我们今天的统战工作非常有益。     

刘少奇同志有关宗教问题论述初探

刘少奇同志,作为中国共产党第一代中央领导集体主要成员之一,在党的宗教问题上有许多重要论述。他继承并运用了马克思主义宗教观的基本原理,忠实地捍卫和贯彻执行了党的宗教政策,有多方面的独到见解,为丰富和发展马克思主义宗教观的理论宝库,为我们党的宗教工作做出了卓越的贡献。     

犯罪要素体系化比较

犯罪要素应遵循裁判过程予以序化,形成由客观到主观的阶层递进模式,中国刑法犯罪构成体系可在借鉴大陆法系递进式犯罪论基础上,对通说＂四要件＂犯罪构成体系予以分解重构,使传统平行结构体系融入递进因素,以犯罪构成体系的变革推动刑法理论发展与司法改革实践。     

当代大学生生命意识缺失现象的思考

面对大学生生命意识缺失现象的日益突显,本文认为,生命意识缺失是一种特殊的心理危机,也是一种异常的心理现象。生命意识缺失现象是多种因素交互作用而导致的结果。文章着重从心理健康教育和危机干预的角度来寻找对策,以促进大学生生命意识健康发展,减少生命意识缺失现象的发生。     

保证期间与保证合同的诉讼时效

本文通过对保证期间与保证合同的诉讼时效等的分析与论证 ,对我国现有的担保制度中存在的一些问题进行探讨 ,希望能对完善制度起到一些作用。     

论党风建设制度化

党风建设制度化,是党风建设的必然趋势和必要条件。只有制度化,才能保证党风建设沿着规范有序的轨道进行。制度化关键在“化”,即在制度化条件下,制度是最高权威,一般来说它不因任何领导人的改变而改变,也不因任何领导人看法和注意力的改变而改变。党风建设制度化应在建立健全党风建设的规范体系、制度程序、制度机制等方面努力,并且要与加强思想教育有机结合起来。     

教育权可诉性的理论透视

我国几起学生状告学校的行政诉讼案一度成为传媒的热点 ,也向法学界提出了新的问题 :学生不服学校处分能否提起行政诉讼 ?校方处分学生的行政行为能否成为诉讼标的 ?本文作者就此问题提出了自己见解。     

《天水行政学院学报》学术影响力分析

通过利用《中国引文数据库》、《中国学术期刊影响因子年报》、《期刊统计分析与评价》相关数据,采用文献计量学的方法,对2000-2012年《天水行政学院学报》的各项指标进行统计分析,客观描述刊物整体水平和学术影响力,寻找差距和不足,以期对刊物发展提供参考依据。     

对采矿权客体的系列甄别

通常认为采矿权的客体是:不特定的、包括地下部分在内的组合体、抽象的矿产资源、地壳中的不动产等.由此而将采矿权归属矿业权、特许物权、准物权等形成虚无的物权体系.通过逐一甄别认为,采矿权的客体是单一而特定的矿产,采矿权人对矿产支配的权利状态具有自物权属性.     

韩国刑事“量刑基准制度”推进动向及“量刑调查”主导权之争考察

“量刑基准制度”是指法官在对刑事被告人定罪量刑时可供参照的具体客观的基准。作为韩国法务部“变化战略计划”重要课题内容,韩国近年来开始着手推进刑事“量刑基准”改革方案。本文将通过对韩国“量刑基准制度”引进背景、量刑委员会及“量刑基准”促进动向及方案内容、韩国法院及法务部量刑调查主导权之争及韩国“量刑基准”制定的基本经验等进行考察,以期对我国刑事量刑制度研究提供可资借鉴的依据。     

行使财产权行为犯罪构成判定

在判断行使财产权行为是否构成夺取罪方面存在司法上的困惑和理论上的缺失.传统观点认为,行使财产权行为不具有侵犯他人所有权的客体,没有非法占有的目的,而且是一种自助行为,不构成夺取类犯罪.在社会主义市场经济下的夺取罪构成要件需要进行重构.夺取罪犯罪客体采用以平稳占有说为基础的财产秩序.行使财产权利行为的非法占有目的虽然具有债权的法律依据,但其夺取行为和手段不符合法律规定.自助行为的成立需在主体、标的、主观目的、紧迫性和手段强度上符合要求.因此,行使财产权行为应构成夺取罪,除非其符合自助行为阻却违法的条件.     

"可以附加剥夺政治权利"的范围剖析

刑法规定“对于故意杀人、强奸、放火、爆炸、投毒等严重破坏社会秩序的犯罪分子，可以附加剥夺政治权利。”本文对“严重破坏社会秩序的犯罪分子”和“可以剥夺政治权利”的内涵进行了剖析，提出应当让可以附加剥夺政治权利的犯罪分子的范围明确化，并建议以被判处十年以上有期徒刑的宣告刑作为可以附加剥夺政治权利的标准。