树魂

温家宝总理曾在剑桥大学演讲时提到胡杨树,"生而一千年不死,死而一千年不倒,倒而一千年不朽",这是中华民族坚忍不拔精神的象征。一棵树,承载起一个民族的精神象征,真是了不起!一种敬仰从心底油然而生。记起中学时代,语文课本里有一篇茅盾先生的《白杨礼赞》,"这是虽     

论宗教观念的产生及其对传统文化的影响

宗教是一种世界观,是各民族历史文化的一部分,又是一种社会力量。宗教观念对传统文化有着广泛而深刻的影响,同时也必将随着社会的发展而变化。     

有第三条道路吗?——对自由主义和整体主义国家学说的质疑与修正

人因自由而成为能够打开各种可能性的未完成者,即能相互敞开自身、呈现自身的存在者,因此,自由的人必定能相互理解、相互承认、相互尊重而存在于共在中。这意味着,自由的人一开始就存在于某种伦理共同体里,而不可能有非社会的自然状态。同时,虽然人类一开始就存在于社会之中,但是,人类社会之为一种"社会"而不只是一种蚁群,则是因为这种社会是能够自由的个体展开出来的共同体。在这个意义上,能自由的成员个体先于且高于共同体。因此,一方面,国家不可能是直接契约出来的,而必定以伦理社会为其基础,因而国家负有伦理使命;另一方面,国家没有理由凌驾于成员个体的自由之上,相反,国家的首要使命就在于最大限度地维护与保障个体的普遍自由。     

论加强高校教师师德建设

办好一所学校必须要有一支高水平、高质量、高素质的教师队伍,而良好的师德又是建设优秀教师队伍的前提。加强师德建设对于推进教育教学改革,培养高素质合格人才,进而提高整个国民素质,具有重大而深远的意义。     

作为文化的法律与法律人类学的问题回归

法律是嵌入在文化之中而发挥其社会控制的作用,法律人类学亦是在此脉络之下而展开其具体的研究。作为文化的法律因此而成为法律人类学研究的目标和归宿。从方法上强调一种微观观察到的人类学田野调查以及基于地方性知识的浓描的文化解释,另外还有作为西方殖民之后的一种法律的去西方中心观的自觉,如此而把法律人类学的研究视野真正拉回到一种活态法律的问题意识中去,人类学的法律研究在今天变得不仅必要且及时。     

根植国土 争创一流——嘉鱼县国土资源局创先争优掠影

嘉鱼，一个因《诗经》而得名的地方； 嘉鱼，一座因“二乔”而美丽的城市； 嘉鱼，一方因国土人辛勤耕耘而熠熠生辉的沃土。     

在纷乱中把握机遇——2012年中国经济形势展望及对策

2011年．对中国来说是不平凡的一年．而对于世界来说又是不太平的一年。 2012年，注定又是一个艰难而又关键的一年。     

全球化中的文化个性化问题

“全球化”是一种历史性的描述概念,而不是一种价值性的认同概念。而作为一种历史性的描述概念,“全球化”既可以指称经济现象,又可以指称文化现象。人们可以从价值视角去审视全球化问题,却不能由此割裂全球化作为一种现实进程所拥有的合理内涵。从社会发展来看,全球化是作为一种历史过程而进入人们     

为日常生活批判再辩护——论列斐伏尔《日常生活批判》第二卷的基本意义

列斐伏尔是一位“广为人知”而“罕为人解”的西方马克思主义创始人。与其他一些重要著作相比,他的《日常生活批判》第二卷,由于种种原因,长期以来处于默默无闻状态。而实际上,本书具有重要而不可替代的地位与价值———因为它是列斐伏尔毕生惟一一卷将日常生活概念及其基本范畴进行专门而系统阐述的著作。《日常生活批判》第一卷在相当程度上仍然是抽象的哲学与艺术批判分析,第二卷则重新厘定了日常生活批判概念,建立了一整套批判现代性日常生活现实的哲学范畴体系与社会学方法,确立了日常生活作为“层次”或“平台”(level)而存在的理念,描绘了一幅与传统社会主义政治革命理想相区别的“瞬间的星丛”图景。     

孔子学说的历史浮沉与当代总结

产生于春秋末期社会急剧变革环境中的孔子学说,其基本学理,一是为治理社会而开出"仁、礼、德、中、和"的方案;二是为培育治理者而提供"修身正心"的指导。中国几千年的历史,是社会大变动和社会求治理相交替的历史,因而孔子学说必定随之而沉浮。在1978年之后,我国人民走出了中国特色社会主义的大治之路,因而孔子学说又一次浮起,成为"显学"。现在,中国需要一次从孔夫子到毛泽东、邓小平的科学总结,承续和发扬中华民族的优良文化传统,借以推进马克思主义及其哲学的中国化,推动社会主义市场经济的健康成长,构建社会基本道德规范体系。     

法治社会中宪法权威的进一步审视

法治的实现,需要一部具有最高权威性的宪法;而宪法权威的确立,又有赖于法治的建立,宪法权威与法治是一种互动与平衡的关系。我国宪法发展演进的历史表明,在没有法治的环境下,宪法仅仅是一部根本法或是一种宣言而已,树立宪法权威无从谈起;而宪法权威的缺失,则“依法治国”的方略也只能是一句口号。由此,树立宪法权威应成为当务之急。     

中国社会主义历史演进研究的新视野——推介新书《从“被动全球化”到“主动全球化”:全球化视野中的中国社会主义历史演进》

中国社会主义历史进程是一场宏大的历史运动,是一项具有世界历史意义的社会变革工程,只有在全球化话语中,在宏阔的世界体系中,我们才可以解读中国的社会主义历史"为什么"是这个样子而不是那个样子,中国特色为什么是这种颜色而不是那种颜色。思之深而行之远。如何获得对中国社会主义历史演进的新的解读,获得一种新的视角,就成为当下解读中国社会主义最为核心的问题。徐艳玲、龚培河的新著《从"被动全球化"到"主动全球     

从法律文化的视野看我国沉默权制度的建立

建立沉默权制度是刑事诉讼制度发展的必然趋势 ,而我国注重人治、社会本位和强调秩序的传统法律文化严重阻碍着这一制度的确立。因此 ,笔者认为 ,必须摒弃受这些传统法律文化影响而形成的落后观念 ,才能从根本上保证这一先进制度的确立。     

论侮辱尸体罪的非犯罪化

近年来,非犯罪化已经成为世界各国刑事立法的一大趋势,而我国刑事立法在这一领域仍然进步迟缓。基于法益保护主义与刑法谦抑主义的基本立场,侮辱尸体行为作为一种反社会伦理而无刑法法益保护必要的行为不应认定为犯罪,而应在立法上予以非犯罪化。但是该行为本身作为一种违法行为,仍然应当通过相应的民事法律和治安管理处罚法予以惩戒。     

取保候审审批决定程序实证研究

取保候审的审批程序既可因犯罪嫌疑人的申请,也可以因侦查人员的决定而启动。实践中,从过程看,无论是基于哪一方的提出而启动,取保候审的审批决定过程都同样的表现为公安机关的内部行政控制;从结果看,犯罪嫌疑人一方提出取保候审的申请得到公安机关批准的情形很少,而由侦查人员决定提出的取保候审申请则大部分都得到了公安机关的批准。一样的审批过程,不一样的决定后果,充分地表明了取保候审的权力保障导向,而不是权利保障的性质。     

艺术感觉的现实性与超越性

艺术感觉是客观事物作用于人们的某一感觉器官,在大脑中出现的超乎这一客体,又与这一客体相应的心灵化的形象反映,是处于知、情、意、趣高度协调之下的感觉。艺术感觉具有“诉诸感官、取自实在”的现实性,又具有“超越感官、超越实在”的超越性。其超越性主要表现在四个方面：超越刺激-反应模式而具有能动性和情感性;知、情、意、趣相辅相成,超越孤立的感官感受而具有整体性;超越目的性和功利性而具有审美性;超越个体和时空局限而具有贯通千载、连接万里的无限性。     

梦想的方向

正风自西向东呼呼吹来,平原上一只麻雀正逆风而飞。这是一只很自信的麻雀,它不时地上下翻飞,以展示自己优雅的身姿。它的羽毛在阳光的照耀下,闪耀出片片银光。而这只麻雀却逆风而行,飞上一条不归路。这只麻雀的飞行技艺很不一般,它飞得很轻松、很惬意。它一会儿飞过滩涂,一会儿飞过草原;它穿过了     

夫妻一方对外所举无法获利之债性质界分

婚姻关系存续期内,一方因日常生活需要基于"日常生活决定权"而形成的债务应当界定为夫妻共同债务;符合婚姻法、相关司法解释及其他法规特定情形的债务,应当视为个人债务;其它债务的性质原则上应认为用于夫妻共同生活而作为夫妻共同债务,如夫妻非举债一方主张该债务为另一方个人债务的,应当对从该债务中所获利益未用于夫妻共同生活而承担举证责任,若一方所举之债并未带来任何利益,则应当直接认定为个人债务。     

法学学位论文写作漫谈

一篇好的学位论文的标准应当是:选题好;格式符合要求;观点明确、正确;资料新颖、翔实;逻辑结构严谨;结论有说服力;文笔流畅,语言水平较高。一篇思想严密而坚实的论文,是规范性论文写作所期望的理想。一篇好的规范性论文,必须具备可理解性和说服性,而这两种特性又是相辅相成的。     

污点证人作证豁免制度探析

所谓作证豁免是指具有犯罪污点的人为了国家利益或公共利益而自愿作为控诉方的证人,从而可以免受刑事追究,或被给予刑事上从轻处罚,或因此而取得对其不利的证据材料不被采用的一种刑事司法制度。污点证人作证豁免权有两种形态:一种是证据使用豁免权;另一种是罪行豁免权。