向警予对妇女运动统一战线的探索

向警予是中国共产党早期重要领导人之一,也是中国妇女运动的先驱和杰出领袖。她在马克思主义妇女理论的指导下,将妇女问题与政治问题紧密结合,力争妇女运动在统一战线中的合法性,坚持国际主义原则,践行无产阶级国际主义精神。向警予对妇女运动统一战线的探索为中国共产党早期妇女运动及构建新时代和谐的妇女解放事业做出了重要贡献。。     

共产国际与中央苏区的妇女运动

中国共产党作为国际共产主义运动的重要成员,其领导的妇女运动也成为世界妇女运动的重要组成部分。在共产国际的指导下,中共创立之初就广泛地接触马克思主义妇女解放理论,并着手培养妇女干部和创建妇女运动组织。中共"六大"后,随着中国革命重心开始由城市转向农村,中共在共产国际的帮助下,借鉴苏联经验,在中央苏区艰辛探索一条符合中国实际的妇女解放道路,并取得了一系列的成绩。     

回望初心：中国共产党对妇女解放的理论自觉

1921—1927年，在中国共产党的政策性文件中，在早期党员的文章、演讲和著作中，集中反映了党对中国妇女解放基本问题的思考，有效推进了马克思主义妇女解放理论的中国化时代化。党在理论探索中自觉以马克思主义理论为指导开展妇情调研，分析妇女问题，领导妇女运动，批判错误思潮，提炼总结经验，表明党在成立之初就把妇女解放作为其初心和使命的内在组成部分。这一时期的理论自觉表明，妇女解放是党的理论建设的重要内容，党对妇女运动的政治领导力不是抽象的，而是具体地体现在其善于通过理论建设推动妇女运动的发展。有理论自觉的马克思主义政党的领导是中国妇女解放的最大优势，马克思主义妇女解放理论及其中国化成果是指导无产阶级妇女运动的科学指南。     

浅析新民主主义革命时期蔡畅的妇女解放思想——兼论妇女解放的出路及其现实意义

蔡畅作为我国伟大的无产阶级妇女运动的领导先驱之一,在长达半个多世纪的革命生涯中,为中国的妇女解放事业做出了卓越的贡献.不仅如此,其在艰苦卓绝的革命斗争岁月中所形成的蔡畅妇女解放思想是马克思主义妇女解放理论与中国具体实际相结合的产物,它不仅是新民主主义革命时期中国共产党领导妇女运动的思想武器和行动指南,也对我们现阶段加强和改善党对妇女工作的领导具有重要的指导意义.     

略论李大钊的妇女解放思想

中国社会经济结构、政治局势的巨变,李大钊与进步知识分子的交往和对国际妇女运动的关注催生了其妇女解放思想的形成。李大钊的妇女解放思想的具体内容包括妇女的婚恋与家庭问题、妇女的教育与职业问题、女权运动和妇女解放的关系问题。李大钊的妇女解放思想具有先进性和实践性,这不仅表现在他剖析妇女问题科学的方式方法上,更表现在他切实地推动了妇女解放的进程。李大钊的妇女解放思想亦为初创时期的中国共产党的妇女工作和妇女运动奠定了理论和实践基础,颇具现实价值。     

大革命时期的周恩来与广东妇女运动——纪念周恩来诞辰115周年

大革命时期，周恩来积极参加革命活动，先后担任多个重要职务。他关心和支持广东的妇女工作，在黄埔军校坚决维护妇女权益，积极参加党的妇女工作，东征期间发展妇女运动，主政东江扎实推进妇女工作，有力地推动了广东妇女运动的发展。周恩来关于妇女运动和妇女解放的重要思想，来源于中国大革命的实践，对广东妇女运动的发展产生了积极影响。     

中国马克思主义妇女理论初探

中国的马克思主义妇女解放理论,是马克思主义与中国妇女运动相结合的产物,是中国妇女在中国共产党领导下创立的关于妇女解放的理论,是毛泽东思想的一部分,是中国的马克思主义妇女理论的基础和核心.认真研究中国的马克思主义妇女解放理论,无论是对推动中国妇女运动的实践,还是对当前正在进行的妇女理论问题的探讨,都是十分重要的课题.一众所周知,马克思主义及其妇女观与“女权主义”一样,是从国外传入的.因此,它理所当然的有一个初步传入、广泛传播、正式在中国确立的过程.从传入到确立,大体经历的四个历史阶段,历时近二十余年.第一阶段大体在维新变法前后.鸦片战争之后,西方的各种各样的社会主义理论,其中包括关于妇女、婚姻家庭的观点和主张传入中国.1902年,康有为在《大同书》中,不仅提到了“男女皆平等独     

关于中国特色社会主义妇女理论维度与构建的思考

中国特色社会主义妇女理论是关于中国社会主义时期特别是改革开放以来妇女运动的学说,是对现阶段男女平等与妇女发展的规律性的认识.该理论是中国特色社会主义理论体系的有机组成部分,其思想指导是马克思主义及其妇女解放的学说,实践基础是当前中国的基本国情与妇女发展的基本状况.界定中国特色社会主义妇女理论体系的维度,加强其理论构建,还要注意吸收借鉴国际妇女运动的先进经验与成果,坚持"百家争鸣、百花齐放"的双百方针,以及理论构建与宣传倡导并举的原则.     

百年来中国共产党领导和推进妇女工作的理念及方法创新

中国共产党成立后,中国妇女解放事业出现了崭新的局面。新民主主义革命时期,党在革命中直接领导妇女运动,把妇女工作整体融入其自身建设,融入其领导的人民军队建设、根据地政权建设等,高效推进了中国妇女解放的进程。中华人民共和国成立后,党领导下的妇女工作在强有力的政权依托下,逐渐形成了集中统一的整体思想和分工合作的科学方法,在国家政权建立初期显示出党解放妇女的政治决心和各部门践行妇女解放的现实努力。在社会主义改造过程中,集中统一的整体思想开始以全面规划的方式出现,并在1956年后的计划经济时期发挥出体制性解放妇女的优越性。改革开放后,党全面规划领导妇女工作的方法与时俱进,用中长期规划指导妇女解放和发展成为妇女工作的重要方式;分工合作、协调配合的工作机制在社会主义市场经济下不断创新发展,协调范围更加广泛,分工合作的方式和手段更加多元。十八大后,妇女解放和发展的相关工作机制在国家治理体系现代化中不断完善,顶层设计层面的规划更具前瞻性和引领性,分工合作的技术手段不断丰富。     

战后西方新女权运动

战后西方妇女要求权利平等,反对性别歧视,促使社会及立法的改革,这样便出现了新女权运动(也叫新妇女解放运动)。西方妇女运动已从街头和广场斗争,发展到议会、出版界、司法界和各政党内部。它渗透在西方大众文化之中。电视、电影、妇女杂志、书籍中女性形象已是勇往直前的女性。而且各种妇女组织纷纷成立,要求改变妇女的不平等待遇,提高妇女的自尊权利,改变男子乃至整个社会对妇女的歧视态度,争取妇女在政治、经济等方面的解放,已是妇女解放的中心内容。西方妇女运动的重大活动有以下几方面内容:     

邓颖超妇女解放思想的形成条件探析

男女平等是现代文明的重要标志。邓颖超是中国妇女运动的杰出领袖,她的妇女解放思想对中国妇女解放运动产生了积极的推动作用。其妇女解放思想的形成条件主要有:马克思主义妇女观的深刻影响,西方女权主义理论的日渐浸染,维护妇女人权的迫切需要,中国女权运动的现实呼唤,以及历史上巾帼英雄的榜样激励。     

流变与演化:新民主主义革命时期中国共产党领导妇女运动的发展历程与经验启示

新民主主义革命时期是中国共产党领导妇女运动的理论与实践的创建和奠基时期.在建党伊始、土地革命、全面抗战和解放战争四个阶段,中国共产党针对不同阶段的历史处境和不同区域的具体情况制定指导思想、方针政策和具体任务,不断推进马克思主义及其妇女理论中国化从初步探索到走向成熟的进程,开拓出了一条具有中国特色的妇女解放之路.     

关于中国妇女问题的研究综述

一、关于妇女解放的理论 妇女解放的理论,是妇女运动的产物。从广义上理解,它涉及到妇女的社会解放、自身解放,内容极为丰富。可是,以往人们谈及妇女解放理论时,仅仅从政治解放来理解,似乎妇女离开了锅台,走上服务台就是解放了妇女。这种片面、狭义的理解,影响着妇女解放理论向纵深方向发展。近年来学术界对此作了进一步探讨,主要观点如下: 1.“妇女解放”、“男女平等”在不同的历史阶段,应有不同的科学内涵。在私有     

高举邓小平理论伟大旗帜 认真做好跨世纪的妇女理论研究工作——赵玉兰同志在山东省妇女理论研究会第三次会员代表会议上的工作报告

一、五年来我省妇女理论研究工作的回顾五年来,我省妇女运动也和全国一样蓬勃发展,《中华人民共和国妇女权益保障法》、《中国妇女发展纲要》的颁布、’95世妇会在北京召开、男女平等基本国策的提出,都给妇女运动注入了巨大的活力,为妇女理论研究提供了良好的契机.省妇女理论研究会和各市地分会,抓住机遇,加强对马克思主义妇女基本理论和妇女现实问题的研究和宣传,取得了丰硕成果,对于丰富发展我省社会科学,推动我省妇女解放事业的发展做出了重要贡献.     

浅谈妇女解放的主体意识

妇女解放的主体意识包括以下三层含义:一是指妇女解放运动有其特殊性、具体性,不能以一般的民族的、阶级的要求代替它。二是指妇女对人生价值及需要能够自我确认、自我把握。三是指妇女们能够独立自主地求解放。 在纪念毛泽东诞辰100周年的时候,谈妇女解放的主体意识问题,有助于正确评价我国以往的妇女运动,有助于正确把握我国妇女解放运动的方向。 争取妇女解放,实现妇女作为人的主体性,是妇女解放运动的最终目标。要说明这一点,还需从人的解放谈起,因为妇女解放属于人的解放。人的解放,     

党的领导是促进妇女运动发展的根本保证

中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国各族人民利益的忠实代表,是中国社会主义事业的领导核心。妇女作为中国工人阶级的一部分,她的解放的现实和历史充分说明了只有在中国共产党的领导下,坚持马克思主义妇女观和社会主义方向,才能实现妇女解放,才能实现妇女的进步与发展。没有中国共产党的领导,就没有中国妇女的今天。党是开展妇女解放运动的根本保证和力量源泉。     

更大的解放--妇女有权选择回家

一、妇女解放了吗? 新中国成立以后,国家在各个方面对妇女解放作了很大的努力,从立法上规定男女平等,给妇女同工同酬等,妇女已经享有和男子平等的地位.然而长久以来,人们都把妇女走出家庭,参加社会劳动作为妇女解放的重要标志,认为就业的妇女就是已经解放了的妇女,而在家中做家务的女性就是有待解放的妇女,是旧社会"男尊女卑"观念的受害者.其实,这是对"妇女解放"、"男女平等"的重大误解.     

西方女权主义理论带来的几点启示

中国妇女运动的起点和社会背景与西方的女权运动有很大不同。我们应当结合中国女性的现状和中国妇女运动的实践来讨论和应用西方女权主义理论 ,并参照自身的文化来进行合理的吸收 ,不能完全按照西方国家妇女发展的模式和女权主义的经验标准来要求中国妇女 ,尊重妇女的自主选择才是真正的妇女解放     

关于保障妇女就业权利的思考

早在1884年,革命导师恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一文中就明确宣告:“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去”。建国四十多年来,在就业是妇女解放的基础这一马克思主义基本观点指导下,我国妇女广泛参加生产劳动和社会工作,社会地位有了明显的提高,然而,随着我国劳动力过剩问题的日益突出,“妇女回家”的思潮再度回升。有一些专家学者从缓和就业矛盾,加强家庭文化建设的良好愿望出发,主张妇女退回家庭。这给处在事业与家庭“两全难”境地的我国职业妇女的影响和冲击是显而易见的。如何坚持妇女解放运动的正确方向,切实保障我国妇女平等的就业权利,必然成为世纪之交我国妇女运动、妇女工作的重要课题。     

20世纪前半叶中国三种妇女运动观述评

在中国近代史上,由于妇女运动者对中国国情认识不同,产生了三种不同的妇女运动观。女权主义者主张通过妇女参政的途径来实现女权;中国共产党重视民族、国家的独立、封建制度的推翻在妇女运动方面的基础性作用,因此主张把妇女运动纳入到反帝反封建的政治运动之中;基督教女青年会则认为妇女运动应致力于提高妇女自身的素质、增强妇女的社会参与能力。尽管三种观点各有其优长与缺失,但基督教女青年会以提高妇女素质为中心的妇女运动观更符合现代妇女运动的真正意蕴,女青年会在中国妇女运动史上尘封已久的意义,应该得到人们新的认识。