中国近代女性报刊与妇女解放

20世纪初是中国女性期刊产生的一个重要时期,一批杰出的女报刊工作者的涌现,标志着觉醒了的中国妇女自身解放运动已达到一个崭新的水平,在中国近代妇女解放运动的进程中,女性报刊发挥了重要的舆论导向作用,先进的知识女性利用报刊抨击封建专制主义对广大妇女的压迫,探讨有关妇女解放的诸多问题,在当时产生了广泛的影响。     

五四时期婚姻观的变革

五四时期,中国社会发生了广泛而深刻的变革,其中,妇女解放也取得了重要进展.一些进步人士揭露和批判了旧社会对妇女的严重摧残,提出了妇女解放的主张以及婚姻改良的办法,对中国社会发展和文化进步产生了积极影响.     

现代中国妇女解放话语体系的转型与重构

现代中国妇女解放话语体系的建构,遵循了同社会主流思想变迁同样的逻辑。当倡导个性解放的五四启蒙思潮面对堆积如山的妇女问题显现出自己的苍白无力时,马克思主义"全盘解决"的思路,为妇女解放话语体系的重构提供了前所未有的理论支撑。由此形成的将性别解放融入阶级革命洪流的新的话语体系,既引导妇女解放实践取得了历史性的成就,同时也产生了性别意识、个性意识被长期遮蔽等问题。     

党史第一页上的女性风采——中共“一大”的女警卫王会悟

这是鲜为人知的光辉一页.在中共“一大”的安全保卫工作中,青年女性工会悟为中国革命献出了她的勇敢、机智和无限忠诚.她是浙江嘉兴人.求学时期就接受了李大别、陈独秀、李达等人的影响.1920年成为陈独秀倡导成立的上海社会主义青年团第一批团员.她参加了“五四”以前进步妇女徐宗汉等人在上海组织的“上海中华女界联合会”,并担任该会主办的《妇女声》半月刊的编辑,经常到工厂对女工进行马克思主义的宣传鼓动工作.从而促进了妇女的觉醒和妇女解放的斗争     

维新语境中妇女解放思想述论

维新派以西方＂天赋人权＂理论为思想武器,以试图拯救国家、凝结人心和新民等政治预设为基点,期望破除封建礼教对女性的束缚,把戒缠足、兴女学作为妇女解放的突破口,倡导、发起和引领妇女解放运动,促使中国妇女解放与女性主义文学在社会革命和思想文化革命的历史际遇中发生并渐进发展。在他们的导引之下,早期妇女先觉者也勇敢地站在时代的风口浪尖,展示自我,争取＂人＂的权利,发出解放自身的呐喊。维新语境中的妇女解放思想还没有达到系统和全面化,但它对中国传统妇女观形成有力的冲击,开创了辛亥革命时期妇女解放思想和运动的先河。     

建国以来妇运研究概述

如果从一八五○年太平天国革命运动算起,中国的妇女运动已走过了曲折、坎坷的百年历程.由此而产生的妇运史研究也过了半个多世纪.本文拟就四十年来的妇运研究成果作一基本阐述,以服务于妇运史研究的同行.妇女问题是“五四”时期反封建专制,求科学民主的一个突破口,《五四时期妇女问题文选》为我们全面了解当时的思想界、文化界有关妇女问题的讨论提供了丰富的第一手材料.全书共收入从胡适到鲁迅,从季大钊到陈望道等40多人的60篇论文,涉及妇女解放、男女社交、女子教育、婚姻家庭等十个方面的问题,是中国近现代妇女运动的第一部资料集.《中国妇女运动历史资料》(一九二一——一九二七)、全书共六十五万字,收入了第一次大革命时     

中国人文思想史上的六次启蒙（下）——兼论周代是中国思想史上“‘人’的觉醒”时期

“启蒙”的本义是开发蒙昧、清除荒谬、发现真理。“启蒙”并不是“五四”运动和邓小平倡导的思想解放运动的专利。在此前的中国古代人文思想领域,曾经发生过四次启蒙,它们依次出现于周代、六朝、明清、近代,启蒙的对象分别是夏商神本蒙昧主义、汉代的“性善情恶”论和“性三品”说、隋唐宋元以儒家道学-理学为代表的唯理性主义,以及整个中国古代君主专制下的荒谬悖理的纲常伦理体系。而“五四”运动和邓小平倡导的思想解放运动则是第五次、第六次启蒙,它们的启蒙对象分别是古代“奴隶道德”和现代“极左”思潮。原古以溯今,中国人文思想史上的种种规律性的重合昭然若揭：蒙昧至极,必生启蒙;真理逾过半步,即成谬误;人文的真理相通,谬误也相通;在重复的谬误处可找寻教训,在重复的启蒙处可总结真理——它是我们今天进行价值伦理重构、推动中华民族伟大腾飞的宝贵资源。非常感谢祁志祥教授接受我们约稿,由于文章教长,特分两期刊出,以飨读者。     

中国人文思想史上的六次启蒙（上）——兼论周代是中国思想史上“‘人’的觉醒”时期

“启蒙”的本义是开发蒙昧、清除荒谬、发现真理。“启蒙”并不是“五四”运动和邓小平倡导的思想解放运动的专利。在此前的中国古代人文思想领域,曾经发生过四次启蒙,它们依次出现于周代、六朝、明清、近代,启蒙的对象分别是夏商的神本蒙昧主义、汉代的“性善情恶”论和“性三品”说、隋唐宋元以儒家道学一理学为代表的唯理性主义,以及整个中国古代君主专制下的荒谬悖理的纲常伦理体系。而“五四”运动和邓小平倡导的思想解放运动则是第五次、第六次启蒙,它们的启蒙对象分别是古代“奴隶道德”和现代“极左”思潮。原古以溯今,中国人文思想史上的种种规律性的重合昭然若揭：蒙昧至极,必生启蒙;真理逾过半步,即成谬误;人文的真理相通,谬误也相通;在重复的谬误处可找寻教训,在重复的启蒙处可总结真理——它是我们今天进行价值伦理重构、推动中华民族伟大腾飞的宝贵资源。非常感谢祁志祥教授接受我们约稿,由于文章较长,特分两期刊出,以飨读者。     

浅析新民主主义革命时期蔡畅的妇女解放思想——兼论妇女解放的出路及其现实意义

蔡畅作为我国伟大的无产阶级妇女运动的领导先驱之一,在长达半个多世纪的革命生涯中,为中国的妇女解放事业做出了卓越的贡献.不仅如此,其在艰苦卓绝的革命斗争岁月中所形成的蔡畅妇女解放思想是马克思主义妇女解放理论与中国具体实际相结合的产物,它不仅是新民主主义革命时期中国共产党领导妇女运动的思想武器和行动指南,也对我们现阶段加强和改善党对妇女工作的领导具有重要的指导意义.     

孙中山妇女解放思想的历史启示

辛亥革命时期,资产阶级革命派掀起了以实现男女平等,争取妇子参政为主要目标的女权运动,这是中国妇女解放史上的第一次高潮.孙中山则是中国妇女解放运动史上的一面光辉旗帜.他的妇女解放思想及实践,虽然没有能够从根本上改变中国妇女被压迫、被奴役的悲惨命运.但是,却促进了中国妇女的觉醒.为中国共产党实现妇女解放和男女平等的历史性变革打下了基础.今天,回忆孙中山的这段历史,仍然给我们很大的启示.     

试析鲁迅的妇女观

鲁迅从男女平等的前提出发 ,在批判封建节烈观的同时 ,提出要有男女一律应守的贞操观。认识到妇女独立的关键是拥有经济权 ,然而经济权的取得并不容易 ,因此他主张女性必须起来为自身的权利战斗。他认为 ,只有解放了社会 ,妇女才能最终解放自己 ,妇女解放运动应融入社会革命的大潮之中。     

试谈妇女工作管理的中国特色

党的十一届三中全会以来,妇女工作管理作为一门学科提到了议事日程。妇女工作管理已成为妇女干部岗位培训的一门必修课。妇女工作管理教材都具有鲜明的中国特色。具体表现如下: 一、马克思主义妇女观在中国的传播与发展是贯穿妇女工作管理始终的指导思想. 70多年来,全党全社会对妇女解放运动的主要问题达成了共识,妇女被压迫的根源是私有制和阶级对立的存在,妇女的解放必须伴随着整个民族的解放和阶级的解放而实现,妇女解放是个长期的历史过程,只有社会主义才能从制度上为妇女解放提供根本的保证;占人口     

论社会主义时期妇女工作理论的产生与发展

妇女工作理论是马克思主义妇女解放理论的重要组成部分,它主要体现在妇女工作的路线、方针、任务之中。社会主义时期的妇女工作理论是在新中国成立后的三个重要时期,即国民经济恢复时期、社会主义建设的高潮时期以及改革开放时期逐步形成并发展起来的。 一 党的七届二中全会提出了党的工作重心必须由乡村移到城市的问题,对这一时期妇女工作理论产生了直接影响,起了导向作用。     

百年来中国共产党领导和推进妇女工作的理念及方法创新

中国共产党成立后,中国妇女解放事业出现了崭新的局面。新民主主义革命时期,党在革命中直接领导妇女运动,把妇女工作整体融入其自身建设,融入其领导的人民军队建设、根据地政权建设等,高效推进了中国妇女解放的进程。中华人民共和国成立后,党领导下的妇女工作在强有力的政权依托下,逐渐形成了集中统一的整体思想和分工合作的科学方法,在国家政权建立初期显示出党解放妇女的政治决心和各部门践行妇女解放的现实努力。在社会主义改造过程中,集中统一的整体思想开始以全面规划的方式出现,并在1956年后的计划经济时期发挥出体制性解放妇女的优越性。改革开放后,党全面规划领导妇女工作的方法与时俱进,用中长期规划指导妇女解放和发展成为妇女工作的重要方式;分工合作、协调配合的工作机制在社会主义市场经济下不断创新发展,协调范围更加广泛,分工合作的方式和手段更加多元。十八大后,妇女解放和发展的相关工作机制在国家治理体系现代化中不断完善,顶层设计层面的规划更具前瞻性和引领性,分工合作的技术手段不断丰富。     

妇女研究在北京大学

北京大学的妇女运动和妇女研究始终是和广大群众的命运紧紧联系在一起的,是和社会的发展紧紧联系在一起的,不同时期,北大的妇女研究有着自己的工作,做出过自己的贡献。但也有起有伏。如今,在现代化建设的新时期,在有关方面的关怀和指导下,北京大学的妇女研究进行了有组织、有规划、多层次、多学科的工作,可以说,进入了一个新的阶段。 五四时期,北京大学是中国新文化运动的中心,是马克思主义在中国传播的基地。中国共产党的创始人陈独秀、李大钊、毛泽东,中国新文化运动的主将文学家、思想家鲁迅等都曾在北大任教或任职,     

中国共产党的妇女福利思想

中国共产党的妇女福利思想一方面来源于马克思主义的科学社会主义学说,一方面是党的群众观和男女平等思想的重要体现,也借鉴了西方女性主义的福利思想.中国共产党的妇女福利主要是指以马克思主义妇女解放理论为思想基础来保障妇女权益的理论主张和实践经验,包括一以贯之的维护妇女权益的妇女福利制度政策,以及针对社会发展不同阶段制定的不同的妇女福利制度政策,其发展在一定程度上受国家制度政策、社会发展水平、社会价值观念等的影响.以中国共产党和中国历史发展为脉络,从性别视角,梳理并总结党在新民主主义革命时期、社会主义建设时期、社会变革及转轨时期和改革开放新时期等不同阶段妇女福利的基本理念、内容及特点,具有重要的理论和实践价值.     

当代妇女运动之我见

在我国,妇女解放作为确立男女平等,完善女性自身价值的运动已经走过了一个世纪的漫长历程。从康有为的不缠足运动到孙中山的女子参政;从五四时期妇女第一次登上历史舞台到新中国成立妇女当家做主人,妇女的解放已经迈出了决定性的一步。毛泽东同志指出:“夺取全国胜利,这只是万里长征走完了第一步。……但革命以后的路程更长,工作更伟大,更艰苦。”(《毛泽东选集》合订本P1328)新中国的成立,使广大妇女在政治上获得了翻身解放,但是由于我国还是一个生产     

论中国马克思主义妇女解放思想的萌芽

马克思主义妇女观及其解放理论不是中国固有的,因而,它有一个逐步传入、广泛传播及中国化的过程.这也就是中国的马克思主义妇女解放思想萌芽、成长和形成的过程.本文试图通过对其初始状态的考察与思考,初步弄清中国马克思主义妇女解放思想是何时产生、在哪里起步以及在哪些方面首先与中国妇女解放的实际相结合的,以此作为研究中国马克思主义妇女解放思想史的起点,为当代中国妇女解放运动的健康发展提供一点思想史方面的历史依据和启示.     

中共党史研究中的若干新观点述要

(一)五四运动是否是新民主主义革命的开端 史学界历来认为五四运动是中国新民主主义革命的开端.近来有人对此提出异议,认为五四运动不是新民主主义革命的开端。理由是:①五四运动不是由无产阶级领导的。当时中国的无产阶级政党尚未产生,工人阶级在斗争中也未起决定作用,也还没有出现一大批具有初步共产主义思想的知识分子。陈独秀、李大钊的思想虽然对五四运动有影响,但     

党的领导是促进妇女运动发展的根本保证

中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是中国各族人民利益的忠实代表,是中国社会主义事业的领导核心。妇女作为中国工人阶级的一部分,她的解放的现实和历史充分说明了只有在中国共产党的领导下,坚持马克思主义妇女观和社会主义方向,才能实现妇女解放,才能实现妇女的进步与发展。没有中国共产党的领导,就没有中国妇女的今天。党是开展妇女解放运动的根本保证和力量源泉。