试论罗马法复兴运动

公元12世纪发端于意大利的罗马法复兴运动,对世界近现代法制的发展产生了深远的影响。在考察罗马法复兴的历史背景和经过之后,探讨罗马法复兴运动在法国、德国、英国、荷兰以及西班牙等欧洲国家的传播状况,最后总结罗马法复兴的意义。     

论裁判官对罗马法的贡献

罗马法作为古代最发达完备的法律体系，从早期《十二表法》的原始粗陋到《国法大全》的博大精深，在其整个发展过程中，法学家无疑起了重要的作用。与罗马法学家对罗马法的杰出贡献相比，裁判官对罗马法的完备发达亦功不可没。裁判官通过多种衡平方法，使罗马法摆脱了形式主义的束缚而获得长足发展；同时也使原有封闭、严格的罗马法日趋开放、公平和理性。从某种程度而言，裁判官的活动尤其是对旧有市民法的衡平，为罗马法日后的复兴及其世界性影响奠定了基础。     

罗马法上的人格制度探析

罗马法上的人格概念,是依附于人(主体)又区别于人的概念,在罗马法中人的身份作为生物人与自然人的连接点,充当了界定适格者并使其成为法律主体的前提与方法。市民社会中的身份制度为罗马法的生存和发展提供了适合的土壤,这使得古罗马法中的人格成为了组织社会身份制度的工具。     

罗马法对法国法与英国法不同影响的原因探析

1 2世纪到 1 8世纪罗马法在欧洲复兴 ,法国接受了罗马法 ,而英国则基本上排斥了罗马法。其原因在于两国不同的法律状况、法院组织系统及诉讼程序和法律家阶层。这三个因素处于不同层次 ,共同作用于罗马法。《法国民法典》的制定并未割断法国的法律传统 ,而是根植于其法律传统。     

论罗马法契约制度的发展

契约制度的产生和发展在罗马法中占有重要的地位,并且对后世产生了重大的影响。通过分析罗马法契约制度发展过程中的不同阶段,具体揭示罗马法契约制度的发展经历了一条从重形式到重当事人合意的道路,按照英国学者梅因的解释,这是源于人类的道德进步,即可期待信用的出现,体现了罗马奴隶制商品经济的高度发展。     

罗马法对我国物权法的影响初探

德国著名法学家耶林(Rodolf von Ihering,1818—1892年)在他所著《罗马法精神》一书中说:“罗马帝国曾三次征服世界,第一次以武力,第二次以宗教(指基督教),第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失,宗教随着人民思想觉悟的提高﹑科学的发展而缩小了影响,唯有法律征服世界是最为持久的征服。”此说法尽管有些夸大,但确实反映了罗马法对后世的巨大影响,世界各国在不同程度上无不受到罗马法的影响。20世纪初,罗马法的影响经过日本,延伸到了中国,当时国民党政府的民法即沿袭了罗马法。我国现行的《民法通则》﹑《继承法》也在一定程度上承受…     

浅谈构建社会主义和谐社会——以罗马法精神为视角

罗马法是罗马共和国及罗马帝国所制定的法律规范的总称。从一个角度上而言,罗马法是一门历史性的学科,假使罗马法与现实法治和生活相脱节,其价值就得不到充分体现。从另一角度而言,"欲治民法、必先治罗马法"说明了罗马法不只是历史,也是现实,具有极大的现实意义。本文从罗马法精神对我国的现实意义来阐述。     

罗马法取得时效与近代法善意取得的比较

罗马法取得时效在罗马历史的不同时期有不同表现，其中对当代较有借鉴意义的主要是作为补救权原瑕疵的取得时效。通过对罗马法上补救权原瑕疵取得时效的历史梳理和将其与近代善意取得的比较可以发现，两者在逻辑功能、构成要件、内容及立法体例等方面存在着诸多关联。罗马法取得时效发挥着类似于近代法善意取得的作用。这表明罗马所有权绝对主义的观念并未导致其对交易安全的完全漠视；近代善意取得与罗马法取得时效名异而神似；而近代取得时效与罗马法取得时效名同而实异。     

罗马法不是市民社会的法

市民社会作为一种思想观念和现实形态是一种现代现象 ,它培育了近代民法的自由、平等和私权神圣的精神 ,这并不是罗马法的基本原则 ,罗马法的主要成就是发达的法律技术 ,而非精神内涵。罗马法的身份性和权利的保护方法说明私权的确认和维护不是罗马法的出发和归宿。原因部分在于罗马人的实用主义态度 ,部分在于罗马人不擅长哲学思考。     

伊壁鸠鲁学派的快乐主义、边沁功利主义与英国法人性假设的形成

差不同同时在雅典形成的伊壁鸠鲁学派和斯多亚学派后来成为了未来的英关法系和大陆法系的精神教父。伊壁鸠鲁学派主张快乐主义并以财富作为达成快乐的手段,斯多亚学派张扬道德理想主义并排斥财富作为道德完善的手段。边沁继受伊壁鸠鲁哲学将之改造为功利主义,这种主义成为英美法的哲学基础,它以区分法律和道德为特征。罗马法继受了斯多亚哲学作为自己的灵魂,从罗马法派生的大陆法系由此具有斯多亚主义的因子,它体现为道德一定程度的法律化。     

近代国际法之罗马法基因考

近代国际法体系在形成与发展的过程中,吸收了各种历史上的资源。其中,罗马法为近代国际法的成长奠定了理论、制度和法律精神上的深厚基础。首先,近代国际法的概 念和范畴与罗马“万民法”息息相关;其次,罗马法中民事权利主体平等、契约自由、保护私 产、侵权责任等重要的私法原则和制度经由格劳秀斯等近代国际法学家的移植、解释与演绎逐渐演变为近代国际法中的重要规则;更为重要的是,源自罗马法的平等、公平正义等重要法律理念和法律精神在罗马法和国际法的互动影响中,引领着近代国际法在数百年间向着文明与和平的主题不断进化和发展。探讨罗马法对近代国际法成长历程中的多元影响,对于理解国内国际法律秩序,丰富国际法话语体系的内涵,构建人类命运共同体的国际法治方向有重要的启发和意义。     

罗马法中法律解释权的配置探析

与罗马法受到高度关注形成鲜明对比的是,罗马法中法律解释权的配置问题没有受到应有的重视。根据罗马法的分期来归纳,其法律解释权的配置状况可以概括为：王政时期与共和国前期僧侣团掌握法律解释权,共和国后期法学家实际上拥有法律解释权,帝政前期法学家公开掌握法律解释权,帝政后期法律解释权由法学家转至皇帝。罗马的司法者一度拥有法律解释权。纵观罗马法中法律解释权配置的演变可以看出,罗马法的发展与法学家掌握解释权具有相生相长的关系。     

罗马共和国宪制述评

罗马共和国是继雅典共和国之后世界上最早采用民主共和制度的国家之一。在近代罗马法复兴和资产阶级革命过程中,欧美新兴资本主义国家纷纷借鉴罗马共和国的宪政模式和理念来组建自己的国家机关,罗马法亦成为世界宪制的母胎。     

试析罗马法在法律行为制度产生过程中所起的作用

经历千余年发展进步的罗马法,以其丰富的内容、精邃的理念深深地征服着后世各国民法学者,被称作是"商品生产者社会的第一个世界性法律"。罗马法为法律行为制度的产生提供了理论基础、必要条件和客观条件,探究罗马法在法律制度产生过程中所起的作用,将有助于我们深刻地领会和理解法律行为制度的本质特征。     

论当今中国民事立法对罗马法的借鉴

罗马法之博大精深是迄今任何一个法系都难以企及的。我国民事立法应该借鉴罗马法的精华。在民法法典化、物权法、债法、继承法等方面罗马法都有值得我们借鉴和学习的地方。     

罗马法的复兴

罗马法的复兴是对优士丁尼《国法大全》为代表的罗马法的大规模的研究和继受。对西欧大陆各国特别是德、法两国的法律制度的产生和发展具有深刻影响 ,并为世界法律文明作出巨大贡献。     

亲权制度的流变及其现代发展的借鉴意义

渊源于罗马法和日耳曼法的亲权制度，为大陆法系国家广泛接受，并经历了从“家族本位”向“亲本位”，再到“子女本位”，从父亲单独亲权到父母共同亲权、从支配权到照顾权的演变，德国更以父母照顾权概念取而代之。现代“亲权”制度以子女最佳利益为原则，以国家公权力介入防止亲权的滥用，是民法未成年人保护的重要制度。我国应借鉴大陆法系亲权制度的现代发展成果，设立父母照顾权制度，改造现行监护制度，形成父母照顾权与监护相互衔接的民法未成年人保护制度，有效提高我国未成年人权益保护水平。     

罗马法衰落原因解析

西罗马帝国灭亡直接导致了罗马法的衰落 ,但从构建理念等方面进行探讨 ,就会发现罗马法衰微的更深层次原因 :其一 ,罗马法没有确立法律至上的理念 ,导致在实践中未能建立起良好的分权制衡和监督机制 ;其二 ,从罗马政体形式上看 ,国家权力仍被少数人控制不可能实现法治 ;其三 ,罗马经济在本质上是农业经济 ,农业衰落导致罗马法逐渐推动了赖以生存的经济基础 ;其四 ,罗马法的自身局限性导致它不可能作为一种良法形态长久地存在下去。