“我将无我，不负人民”重要论述的四重意蕴

习近平总书记提出的“我将无我，不负人民”这一重要论述，集中彰显了中国共产党人“以人民为中心”思想的重要理念，其理论品质有四重意蕴：坚持人民主体的世界观，保证人民是权力的主体、发展的主体、实践的主体；坚持服务人民的人生观，一切为了人民，一切依靠人民；坚持人民至上的价值观，以实现人民根本利益为价值旨归，以符合人民期待为价值评价标准，以本国和各国人民福祉的有机统一为价值升华；坚持人民立场的文化观，体现了中国共产党执政为民的党内政治文化，继承了中国优秀传统文化中的“无我”之境和民本思想的精髓，同时也践行了为人民无私奉献的敬业精神。这一重要论述将马克思主义人民观深入贯彻于新时代中国特色社会主义各项事业中，是马克思主义中国化的最新理论成果。     

中共十九大报告中的人民观及其价值

"人民观"就是人民利益至上的人民思想,是共产党人对人民群众的根本观点。党的十九大报告中的人民观立足于新时代中国特色社会主义历史方位,是对马克思主义人民观的升华和凝练,是马克思主义政党政治立场区别于其他性质政党的核心。"人民观"的价值体现在:尊重"人民是历史的创造者"是实现伟大事业胜利的前提;坚持"为中国人民谋幸福"是党一以贯之的使命;实现"以人民为中心的发展思想"是坚持和发展中国特色社会主义伟大事业的关键;坚持"人民当家作主"是建设现代化强国的政治优势;保持"党同人民群众的血肉联系"是推进党的建设"伟大工程"的重要举措。     

论创新理论的思维特征——当代中国特色社会主义理论的实事求是观研究

创新理论最大的思维特征就是坚持和发展了实事求是观。它具体表现为:面向新的世界图景定位"实事",在解放思想、实践创新中"求是",坚持用"以人为本"的价值尺度践行"是"的三大特点。而在定位"实事"时,它既从新世界图景与各国实现现代化道路的一般规律着眼,又从我国社会主义发展阶段的"历史方位"出发;在"求是"中,不但把解放思想作为坚持实事求是的首要前提,又用发扬民主、运用民主手段拓展与丰富了"调查研究"这一基本方法的内涵;最后,又坚持用"以人为本"为价值尺度践行"是",由此构成了当代实事求是观的"中国特色"和当代气派。     

坚持人民至上思想的来源发展和在新时代的重大创新

坚持人民至上思想，贯穿于党的二十大报告始终，成为中国特色社会主义新时代和全面建设社会主义现代化国家新征程的主旋律与最强音。坚持人民至上思想来源于马克思主义人民观，在中国共产党的奋斗历程中得到不断拓展。中国特色社会主义进入新时代以来，以习近平同志为主要代表的中国共产党人坚持马克思主义人民观，贯彻党的群众路线，构建了坚持人民至上理论体系，创新发展了马克思主义，取得了马克思主义中国化时代化的成果。     

中国共产党思想建设基本经验探析

思想建设是中国共产党团结带领中国人民从胜利走向胜利的法宝之一。中国共产党自成立之日起,就始终高度重视思想建设,坚持以马克思主义作为思想基础和指导,确保党的理论先进性;坚持结合中国革命、建设和改革实际加强思想建设,创立中国化马克思主义,确保全党思想统一,形成强大战斗力;坚持用马克思主义及其中国化理论成果引领全党,开拓社会主义现代化建设伟大实践。     

公正是制度之“善”--公正作为社会主义核心价值观的本质内涵

公正即公平正义。社会主义核心价值观之公正指的是社会制度的公平正义。公正是人们必须为之奋斗的价值理想,内含公正之公的美德与公正之正的规范,二者互为表里。在此基础上,社会主义公正价值观优先强调作为制度正当性和规范合理性的本质内涵,它是社会制度之善的内在要求。社会主义制度所寻求的就是一种“坚持以人民为中心”的公正观,它反对以“权贵的利益”或“资本的利益”作为行动正当性和制度正义性之根据。公正作为制度之善是马克思主义公正观的实质和核心。我们在培育和践行社会主义公正价值观的过程中,务必做到两个坚持:一是坚持用唯物辩证法理解或诠释公正价值观;二是坚持在知行合一中培育和践行社会主义公正价值观。     

“不忘初心”的哲学意蕴与时代意义

中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。初心和使命既是中国共产党人的政治本色,也是中国共产党人的使命所在,更是中国共产党人立身发展之基。新时代中国共产党人不忘初心、牢记使命,就必须科学把握"不忘初心"的哲学意蕴、时代内涵和时代价值,坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想这一马克思主义中国化的最新成果武装头脑、指导实践、推动工作。党员干部必须树立"四个意识",坚定"四个自信",牢记"四个服从",认真践行马克思主义的真理观、历史观、群众观和实践观,切实做到全心全意为人民服务,就能够赢得民心认同,汲取不竭的力量源泉,以党的坚强领导和顽强奋斗引领广大人民群众创造美好生活。     

马克思人权本原观探析

马克思从人的自由与实践出发,形成了一种独特的人权本原观.人权产生以人的生命存在为自然前提,也即自由是第一个前提.人权产生以人的社会生产劳动为社会前提,也即实践是第二个前提.人权理想的实现在于人类的解放,也即人类的彻底解放是人权的真正实现.马克思的人权本原观,以人的自由存在为前提,以人的实践活动作为人权的现实化之径,以人类的彻底解放为人权的终极价值追求.     

新时代国家治理现代化的三重逻辑

国家治理现代化是全面建设社会主义现代化国家的题中应有之义。党的十八大以来,中国共产党以马克思主义国家观为理论源头,不断在革命、建设和改革的伟大实践中总结治国理政经验,逐步确立了新时代推进国家治理现代化的战略方针。坚持党的领导是推进国家治理现代化之根本,加强制度建设是推进国家治理现代化之基础,形塑共治、共建、共享的治理格局是推进国家治理现代化之关键。这彰显了中国共产党以人民为中心的执政理念,为实现中华民族伟大复兴提供了重要支撑,贡献出全球治理的中国智慧与中国方案。     

以人民为中心推进中国式现代化的理论逻辑与实践路径

以人民为中心推进中国式现代化，就是要坚持增进民生福祉，确保中国式现代化建设成果惠及全体人民。中国式现代化为了人民，也必须依靠人民，成果亦由人民共享。以人民为中心推进中国式现代化，应坚持党的领导与守正创新相结合、坚持人民至上与高质量发展相结合、坚持胸怀天下与问题导向相结合，充分调动人民群众的积极性，推动实现中华民族伟大复兴。     

马克思人的解放视阈下实现人民美好生活的现实路径探析

每个国家发展的最根本的出发点都是使人民群众过上美好幸福的生活。我国在发展的过程中始终坚持以人民为中心的发展思想,坚持以人为本,创建人民幸福美好生活是我国社会发展的立足点。在实现人民美好生活的进程中,我国始终坚持马克思的人学思想。随着我国进入改革的深水期和攻坚期,各行各业的人面临着巨大的压力和挑战,因此,立足马克思关于人的解放的三个维度,重思我国在发展进程中人的问题,从人的劳动解放、人的个性解放和人的社会解放三个层面探析其在创建人民美好生活进程中的现实路径,使人民群众以更加饱满的激情和热情投入到社会主义现代化建设的浪潮中去,共享改革发展的成果,共建美好幸福的生活家园。     

以人为本是科学发展观的应有之义

20世纪末叶,中国的社会发展理论实现了由单纯追求物质财富的经济增长到“以人为中心的综合发展观”的历史转变,而这一追求,在邓小平理论中也有着十分鲜明而集中的体现。邓小平结合中国发展的实际,突出了发展的以人为本理念,使以人为本成为发展观的应有之义。当前科学发展观的践行,亦应坚持以人为本的精神。     

以人民为中心:习近平新时代中国特色社会主义思想的基本向度

以人民为中心是习近平新时代中国特色社会主义思想的基本向度。理论向度上,马克思主义历史唯物论与中国特色社会主义理论体系为新时代坚持人民中心观提供了丰富的理论来源与重要的实践指向;现实向度上,坚持党的全面领导、加速构建"五位一体"总布局、协调推进"四个全面"战略布局是实现人民主体地位的重要战略与现实之需;价值向度上,对新时代中国社会主要矛盾变化的科学判断与"两个一百年"的奋斗目标体现了以人民为中心的价值追求。     

“实践转向”的马克思主义政治正义观

政治的正义性决定了法和国家的合法性。西方古典政治正义观是形而上的以"君主"为视角的抽象正义观,追求臣民服从国家制度、实现君主统治的目标。近代启蒙思想家基于理性主义的原则,以抽象的人和抽象人性为视角,借助设想的自然状态和主观假设的社会契约论构建了以资产阶级"人民"为视角、资产阶级人民主权为内容、实现资产阶级正义的政治正义观。马克思在深刻批判资产阶级政治正义观的基础上,从现实的人和社会关系出发,创立了以无产阶级"人民"为视角、无产阶级人民主权为内容、实现人的自由而全面发展为目标的"实践转向"的政治正义观。马克思主义"实践转向"的政治正义观实现了从"人是制度的规定"向"制度是人民的自我规定"的转向,在实践层面解决了国家和法的合法问题。     

试析三代领导核心的四化观及其区域与联系

从新中国成立至今 ,毛泽东、邓小平、江泽民三代党的领导核心 ,为实现几代中国人梦寐以求的强国之梦 ,对中国社会主义现代化建设进行孜孜不倦的探索。在探索和发展过程中 ,毛泽东同志提出中国要实现工业现代化、农业现代化、科学文化现代化和国防现代化 ;邓小平同志提出中国要实现工业化、生产商品化、社会化、现代化 ;江泽民同志提出中国要实现工业化、经济社会化、市场化、现代化。这三个不同的“四化观” ,丰富和发展了马克思主义理论 ,在不同的历史时期成为指导和鼓舞中国人民拼搏前进的灯塔。     

中国宪政史上的“人民”观

宪政权力源自“人民”,“人民”观决定着宪政的航向。中国究政史上“臣民”观向“人民”观的转变标示出中国宪政的发展历程。清末立宪固守专制的“臣民”观,宪政改革失败。中国资产阶级宪政时期确立了资产阶级“人民”观,推动了社会发展,但“人民”仍不自由平等。中国无产阶级践行马克思主义无产阶级“人民”观,依靠“人民”实现了民族独立,进行社会主义宪政建设,最广大“人民”实现了自由平等。社会主义宪政时期,无产阶级“人民”观发展为阶层“人民”观,“人民”成为公平正义的载体。最广大“人民”是社会主义宪政的目的,“人民”观的创新对社会主义宪政建设具有重要意义。     

马克思时间观视域下新时代人民美好生活的探析

马克思的时间观对人民追求美好生活具有永恒价值。在新时代,劳动时间和自由时间为美好生活的实现提供了物质基础和重要契机。马克思的时间观在为新时代人民实现美好生活带来机遇的同时也形成了一定的挑战。物化劳动时间影响了对新时代人民美好生活的认知,自由时间的异化扭曲了对新时代人民美好生活的认真,虚拟时间弱化了对新时代人民美好生活的认同。因此,在实现人民美好生活的过程中,应把握时间的属人本质,强化美好生活的人格世界;突显时间的价值特性,规范美好生活的应然世界;转化时间的现实意义,打开美好生活的本然世界。     

危机与梦想——论马克思主义与百年中国梦

近代中国百年历史是一部危机与梦想交织的历史,而马克思主义则是贯穿这部伟大历史剧目的一根红线。20世纪初,中华民族面临深刻的生存危机,各种主义纷至沓来,只有中国共产党选择的马克思主义能够指导中国人民完成了民族独立的梦想;20世纪80年代末90年代初,东欧巨变、苏联解体,国际共产主义运动陷入低潮,中国共产党坚定不移地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,维护和坚持了中国人民的社会主义梦想;新的历史时期,思想意识多元化,各种社会矛盾凸显,中国共产党坚持用发展了的马克思主义解决前进中的问题,为实现中华民族伟大复兴之梦凝聚最大的政治共识。     

文明比较视野下中国式现代化道路的实践创新

中国共产党领导人民推进中国式现代化,成功开辟出人类通往现代化的新路径,创建了面向未来的人类文明新形态。中国式现代化道路坚持以马克思主义理论为指导,破解资本逻辑主导下西方现代化面临的发展困境、治理困境和文明交往困境。中国式现代化道路对“人类命运共同体”“文明交流互鉴”理念的践行推动了经济全球化,凝聚了人类文明新共识,促进了人类文明普遍交往形态的形成。     

隐而不显：马克思主义的身体观

在马克思主义的经典著作中,有许多隐而不显的对身体的著名论断。概括起来,马克思主义的身体观具有以下三点特点：身体的社会性;身体的阶级性;身体的时空性。贯穿马克思主义身体观的一条重要主线,则是马克思的三种社会形态的划分：人的依赖、物的依赖和人的全面发展。马克思主义身体观对当前中国现代化建设具有重要的实践意义,要求现代化建设必须体现以解放和发展生产力作为根本目的、以人为本和尊重个性发展的基本原则。