“生态学马克思主义”评析

“生态学马克思主义”是当代西方马克思主义重要的新兴流派之一。它努力运用马克思主义的基本观点和方法,分析当代社会的生态危机,探索解决危机的途径。这对我们全面认识当代资本主义、发展马克思主义、坚定社会主义信念、保护生态环境、确立新的符合生态文明的生活方式、树立和落实“科学发展观”,具有重要的现实意义。但是,它把生态危机看作当代资本主义的主要危机,把人与自然的矛盾看成资本主义的更为基本、更为主要的矛盾,偏离了马克思主义的历史唯物主义。它对生态社会主义的构想带有一定的浪漫主义色彩和乌托邦性质,缺乏切实可行的实际方案。     

浅谈生态社会主义思潮与我国和谐社会的建设

生态社会主义是产生于20世纪70年代的西方绿色运动，并在90年代成为当代西方一个引人瞩目的马克思主义流派。它反映．了马克思主义“关于人与自然的关系”的理论对当代西方社会主义思潮的影响，同时也体现了当代社会危机的根源是资本主义制度这一事实。生态社会主义弘扬了马克思主义的批判精神，对当代资本主义进行了严厉的批判，为认识资本主义矛盾提供了新视野，并对我国实践科学发展观，创建和谐社会提供了有益的启示。     

马克思恩格斯制度批判的生态维度

马克思恩格斯用大量的理论论证了资本主义社会对生态环境的破坏,科学地分析了资本主义制度下对科学技术的滥用,得出生态危机的根源就是资本主义私有制的产生和发展,提出了合理解决的途径——用社会主义代替资本主义。用马克思恩格斯在生态问题上对资本主义制度的批判来看当今生态危机,对我国认识生态问题,积极应对生态危机以及建设生态文明都有重要的意义。     

生态马克思主义与人的存在

本文拟借鉴生态马克思主义理论探讨这生态危机一命题,分析危机的根源,寻求可能的出路。生态马克思主义理论认为从本质而言,生态危机不仅仅仅是人与自然的关系的异化更是人与人（社会）的关系的异化; 而过度生产和过度消费则是生态危机产生的直接根源。因此,要从根本上解决生态危机,使人与自然重新恢复到和谐状态,就要废除资本主义私有制、资本的生产方式和异化劳动,注重可持续化生产,倡导绿色消费,建设生态文明。     

有机马克思主义的生态理念及现实意义

有机马克思主义是以马克思主义理论为指导、吸收了怀特海的过程哲学思想、融合了中国传统智慧而产生的一种新的有机哲学。为了应对现代性危机尤其是生态危机,有机马克思主义以有机整体概念而非个人中心主义或生态中心主义出发,强调人与自然有机融合、和谐相处的重要性,是对于经典马克思主义的新阐释。有机马克思主义根底上是彻底生态的,这不仅体现在对资本主义制度下生态遭到严重破坏的批判,也体现在大力倡导的惜物主义而非反生态消费主义理念的推崇,同时也为我们规避资本主义生产方式下的生态陷阱、走一条中国特色社会主义的生态文明之路提供诸多启示。     

本·阿格尔的生态危机理论对我国生态文明建设的启示

本·阿格尔是生态社会主义"红绿交融"阶段的主要代表人物,他认为资本主义的危机已经从生产领域转移到了消费领域,"异化消费"是导致生态危机的主要根源。为此,他提出了解决生态危机的方法:"期望破灭的辩证法"所导致的模式变革,通过分散化、非官僚化以及民粹主义与马克思主义的结合走向生态社会主义。探析本·阿格尔的生态危机理论,有利于当前我国生态文明制度建设探索,对我国走出一条适应中国国情的生态文明建设道路具有重要启示。     

《帝国主义论》生态思想的科学内涵、理论贡献及其实践价值

《帝国主义论》生态思想是对帝国主义时期生态困境的理论批判。《帝国主义论》生态思想承续了马克思恩格斯的生态文明思想，揭露出资本主义帝国主义时期生态破坏和环境污染的隐蔽方式，系统地阐明了生态建设的全球方案。《帝国主义论》生态思想着重批驳了帝国主义时期的生态垄断，指出帝国主义国家既在国内操纵国民经济发展导致人与自然关系失衡，又通过生态殖民招致全球性的生态危机。《帝国主义论》中的生态思想对于丰富马克思主义生态思想理论体系、破解当代的生态帝国主义难题、揭露资本逻辑的生态困境，以及推动我国生态文明建设具有启示性意义。     

生态学马克思主义与海西生态工贸区建设——以三明市为例

党的十八大把推进生态文明建设作为关系人民福祉,关乎民族未来的长远大计。而当今西方生态学马克思主义以生态问题为切入点,深刻地批判了资本主义生产方式的反生态本性,以解决人类社会和自然界的关系为根本,阐述了技术的资本主义使用、片面的消费主义价值观与生态危机的内在联系,提出了缝合人和自然关系的路径。以生态学马克思主义理论指导海西生态工贸区建设,必须正确处理大规模经济开发与建设和维护生态平衡的关系,重视培养市民的生态意识和修养,并把生态安全放在重要的战略地位。     

论奥康纳的生态社会主义对中国特色社会主义生态文明建设的启示

詹姆斯·奥康纳的生态社会主义从制度批判的角度分析了资本主义与社会主义生态危机产生的根本原因及其未来走向,阐明了只有将社会主义与生态学相结合,走生态社会主义的道路才能最终摆脱生态危机。社会主义生态问题的产生引发了人们对生态文明建设的重视。奥康纳关于社会主义生态问题产生原因的分析以及关于生态社会主义的构想,启示建设中国特色社会主义要重视全球性视角与地方性视角的相互结合;要协调生产力与生产关系在结构上的平衡;要促进经济发展与生态文明建设的良性互动。     

高兹生态社会主义思想及其现实意义

高兹生活在资本主义发展迅速、资本主义与社会主义共存于世的历史时代，随着工业文明的进一步发展，生态危机在世界范围扩展开来。在高兹看来，由于技术、市场等被资本家操控而失去理性发展，成为生态危机的罪魁祸首。资本操控下的经济理性的过度使用，是人类永续发展的宿敌，只有建立在公有制基础上的社会主义制度，才能遏制生态危机的逆袭。高兹的思想有着深刻的理论意义和现实意义。党的十八大确立的生态文明战略，再一次印证了社会主义舟资本逻辑的超越。     

人与自然的双重解放——福斯特生态学马克思主义理论评析

福斯特的生态学马克思主义以符合时代特征的生态范式重新解读历史唯物主义理论,建立起马克思主义和现代生态学之间的有机联系;借助"马克思的物质变换断裂"理论所完成的对十九世纪资本主义的生态批判以及通过揭示当代资本主义化解生态危机的经济学路径和技术路径的虚伪性和不可能性,指出资本主义制度的反生态本性;强调消解生态危机的出路与社会主义前景密不可分,希冀引导生态运动等新社会运动转向社会主义变革道路,最终实现人与自然的双重解放。在找寻社会变革的现实力量方面,福斯特的理论都还处在探索阶段,有待进一步地深化与完善。     

红色的绿色理论：佩珀的生态社会主义观

20世纪90年代以来，面对日益严重的生态危机以及西方资本主义国家的不诚恳态度，作为生态马克思主义的第三代的代表人物，戴维·佩珀立足于马克思主义的立场，运用马克思主义的方法．提出了其具有红色变革色彩的绿色思想，即包含自然观、自由观、社会变革论以及对生态中心论进行批评等内容的生态社会主义思想。不可否认，其关于绿色社会主义的观点对马克思主义的发展虽有一定的积极意义，但也具有一定的乌托邦色彩。     

马克思主义生态哲学思想及其当代价值

马克思强调人与自然的代谢关系，认为人是自然的一部分；马克思预见到了资本主义必然导致生态危机；马克思的生态智慧推进了生态文明理论创新，为生态文明制度建设提供了指导，有助于促进生产方式转型和国际合作，并可培育公民生态意识。本文通过系统梳理马克思主义的生态哲学思想，考察它的当代价值，并分析它对当代生态文明建设的启示，阐述了马克思主义的资源环境观，以及马克思主义生态思想对构建当代中国生态文明所具有的重要启示。     

马克思主义研究的生态视角及其当代意义

生态马克思主义对当代中国至少具有四个方面的重要意义：一是为理解当代资本主义生态危机提供了新的视界；二是为把握当代资本主义的新变化提供了新的视角；三是深化对其探讨是坚持和发展马克思主义的内在要求；四是其理论成果能够为建设中国特色社会主义所借鉴。     

自然的解放:法兰克福学派生态思想的探索及启示

法兰克福学派的生态思想在西方马克思主义生态研究中占据重要位置,它通过研究资本主义社会发展现状、异化消费产生、生态危机的原因,向我们描述了如何了解自然、解放自然过程。通过简要回顾法兰克福学派的生态思想,揭示了法兰克福学派生态思想的着力点,并就其思想给我们当代社会发展现状和生态文明建设的启示做出了几点归纳。     

革命型生态社会主义者乔尔·科威尔对资本的生态批判及其启示

革命型生态社会主义的重要代表乔尔·科威尔从展现人类面临的灾难性境况破题，以批判自然的敌人和人类的刽子手资本为逻辑起点，对资本的反生态本质和资本主义制度的癌性增长进行了理论批判，得出了“资本主义世界体制正在历史性地走向崩溃”的结论，从而奠定了建构生态社会主义这一绿色乌托邦的理论基础。这些思想对于中国特色社会主义生态文明建设有着重要的启示意义。     

马克思恩格斯生态思想及其中国化实践路径

马克思恩格斯在一百多年前就指出,生态问题的核心是人与自然的关系问题,造成生态危机的根本原因是资本主义制度及其无法克服的内在矛盾,摆脱生态危机的最终出路——共产主义——是人类社会发展的必然选择。马克思恩格斯的生态思想是中国生态文明建设的理论基础,是正确把握和深入理解中国生态文明内涵的切入点,我们要汲取其思想精华,从社会制度、指导思想、民众意识和法律规范等方面全面加强生态文明建设。     

资本、自然条件与人的生存——马克思对环境非正义的批判

在当代环境正义研究中，超越西方话语的环境正义范式，创生中国形态的马克思主义环境正义理论，首先需明晰马克思在资本诞生和发展初期对环境非正义的批判。马克思对环境非正义的认知，是与其历史唯物主义的建构和对资本主义制度的批判相联系并随之动态演进的。马克思从19世纪社会生活现实出发，考察了差异性社会主体之间环境权益与负担分配不公甚至两极化的社会图景，并深入到资本主义生产方式及资本逻辑中去追溯环境破坏及其非正义的社会结构性根源。在时代发展中重探马克思主义经典作家的这一批判，有助于在坚持马克思唯物史观的基础上，促进中国社会主义生态文明理论的守正与创新。     

生态资本主义是否可能？——兼论资本与生态相统一的制度基础

生态资本主义是当前西方学界的一个重要理论学派,其部分理论观点对于我们推进生态文明建设具有借鉴意义。但它将生态危机的出路归结于“市场主义”和“技术主义”,并以当下资本主义世界的生态状况来佐证资本与生态相统一现实可能的运思路径和核心观点,忽视了资本对全球生态资源盘剥的历史与资本主义国家转嫁生态危机的现实,没有洞悉到资本和资本主义制度反生态本质。资本主义私有制及生产方式所产生的资本逻辑,总是在最大化“不费分文”侵占自然。在社会主义制度下,只有通过对资本的驾驭和导控,激活资本的生态活力,才有实现资本与生态相统一的可能。     

略论生态学马克思主义循环消费思想的研究

生态学马克思主义以对资本主义生产方式的批判作为出发点,继承发展了马克思新陈代谢断裂理论,分析了资本主义生产条件下生态危机的深层原因,主张在消费的不同阶段避免环境污染,形成了富有特色的循环消费思想。研究生态学马克思主义循环消费思想对我们建构科学消费观以及发展和谐社会下的循环经济具有重要的指导价值。