浅谈彝族服饰文化资源的开发利用

彝族是一个具有悠久历史和古老文化的民族。彝族服饰文化特色鲜明，历史悠久，内涵丰富。研究彝族服饰文化，发展彝族服饰产业，对于弘扬彝族优秀文化，开发利用彝族服饰文化资源，具有重要的意义。     

凉山彝族习惯法之家支互助研究

凉山彝族在长期的生产、生活实践中,约定俗成地形成了具有规范伦理道德、调节彝族内部矛盾、稳定社会秩序、具有互助共济社会保障功能等作用的凉山彝族习惯法。其中,家支互助制度是习惯法重要的组成部分。当前,中国正处在社会转型过程中,凉山彝族的传统文化习俗受到各方面的冲击,有些已灭亡或正在消失。因此,保护和传承彝族优秀的传统文化习俗是每个彝族人应尽的责任和义务。通过应用案例研究方法,列举四个具有彝族社区典型特征的案列,剖析凉山彝族在传统习俗、发生纠纷、遭遇意外事故时家支所起到的作用以及所体现出来的协作、互助精神;研究凉山彝族＂互济＂制度对当今社会保障制度在彝族农村社区实施过程中的不足时所起到的弥补功能;同时进一步探索凉山彝族习惯法在当代社会存在的原因及现实意义。     

论凉山彝族习惯法在当代的变迁及命运

凉山彝族习惯法从来不是僵硬不变的规范体系,它总是随着彝族社会所经历的内在变迁与外部冲击,不断在“扬弃”中演化。在开展国家法治建设的大背号下,彝族习惯法应当得到善待、引导并发挥积极的作用。它不仅不是彝族地区法制现代化进程的阻碍,相反,通过在立法及司法层面上建立和完善合理的沟通机制,习惯法必将成为彝族地区法制建设可资利用的宝贵资源。     

加快旅游转型 推进乐山彝区特色旅游新跨越

乐山彝族地区拥有丰富的自然资源和独特的民族文化,要促进乐山彝族地区旅游业更快更好发展,应该充分发挥其自然和人文旅游资源优势,加快彝族地区旅游转型。     

论早期彝族史诗之美学价值和现实社会功用——以早期楚雄彝族史诗为例

早期彝族先民为华夏大地留下了丰富的文化遗产，这其中尤以彝族史诗为人所称道。早期彝族史诗反映的是彝族先民对自然和社会的朴素认知，蕴含着丰富的美学价值。探寻彝族史诗中的美感现象和自然美、社会美等层面的美学价值，挖掘其中潜在着的美学规律，对于我们丰富、指导现代人的审美活动，挖掘、保护和发展彝族优秀文化，具有重要的现实意义。     

论乡村振兴与保护开发彝族村落文化——以楚雄彝族村落文化为例

彝族村落文化是彝族民众生活和生产方式的物质与意识形态的总体反映,是彝族民众居住区域区别于其他民族居住区域的重要特征。保护和开发彝族村落文化,体现的不仅是对中华优秀传统文化的自信,而且是加快民族团结进步的一项重要工作,具有深远的社会历史意义。     

新时代彝族优秀家风建设探析——以四川省凉山彝区为例

彝族家风是彝族文化的缩影,是读懂彝族的基因密码。建设彝区优秀家风,事关彝族优秀文化的传承,事关彝区的乡风文明、乡村振兴、和谐繁荣。加强新时代彝区优秀家风建设,要抓住彝族家风家支化、习俗化、封闭性、稳定性等特点,从筛选彝族传统家风,取其精华,去其糟粕;加强社会主义核心价值观引领,促进彝族优秀传统家风创造性转化和创新性发展;吸收时代精华,注入新的时代内容;发挥家支头人的示范引领作用,形成辐射带动效应;加强各民族家风的交流与融通,形成协同效应。     

新常态下彝族特色文化产业发展研究

党的十八大报告提出,到2020年全面建成小康社会,文化产业成为国民经济支柱性产业。在当前四川深度融入"一带一路"伟大战略的背景下,凉山彝族传统文化产业化发展已经成为其重要的发展思路。四川凉山作为全国最大的彝族聚居区,有着丰富的彝族文化资源,具有质朴性、原生性、审美性、实用性、区域性等特点。随着社会变迁,彝族文化的表现载体或形式发生了许多变化,但是其文化内核依旧,深入调查研究彝族特色文化产业具有重要的现实意义和理论价值。     

贵州水西彝族传统家支习惯法的产生条件

水西彝族传统家支习惯法是调整水西彝族社会内部家支成员间权利义务关系的行为规范。其产生与发展根源于水西彝族地区落后的农业生产、手工业生产、商品贸易等经济状况和宗法制度、则溪制度、九扯九纵制度等政治活动。一方面,水西彝族传统家支习惯法由水西彝族地区的经济基础决定且必须适应该经济基础的要求而发展变化;另一方面,水西彝族传统家支习惯法的产生和发展与该地区的政治活动紧密联系,且反映和服务于该地区的政治制度。     

性别与法律:凉山彝族本土司法执行现状与特点分析

凉山彝族本土司法体系完备,至今仍在当地彝族民众的心目中具有根深蒂固的存在空间和坚实基础,同样也在当地社会的秩序规范运行中有效地发挥着难以替代的司法功能。不少彝族民众,特别是乡村彝族民众对本土法律的熟悉、认知和依赖程度事实上远远超过国家法。通过对彝族本土司法人员职业分工的纵向特点,本土司法执行环境与现状,本土司法执行主体与特征三个议题作一次尝试性解读,我们可以发掘出性别权益保障的另一种背景与意义。     

四川彝族非物质文化遗产“云”建设探析

彝族非物质文化遗产是彝族群众特殊生活生产方式的精神表达,记载了彝族个性和审美习惯的时代变迁,所以对其进行传承和保护尤为重要。为实现四川彝族非物质文化遗产的动态保护和活态传承,需要充分利用大数据的独特优势,构建非物质文化遗产的现代化传承保护体系,加快推进彝族非物质文化遗产在表现形式、传承路径、保护措施等方面的"云"建设,激发非物质文化遗产的循环发展活力,创造性实现数字化转型,以期丰富非物质文化遗产传承保护的时代内涵和发展特色,将其承载的优秀传统文化传承下去,让四川彝族非物质文化遗产更好地融入人们的生产生活之中。     

关于彝族服饰刺绣纹样的调查与思考

民族服饰是民族特征的重要标志,彝族服饰纹样丰富多彩,蕴涵着深厚的民俗内涵,隐现着原始图腾崇拜的影子。笔者通过对彝族居住较集中的高峰乡实地考察,采集图片资料,整体反映和分析该地区彝族服饰纹样,以找寻其变化规律及产生变化的原因。     

凉山彝族婚姻习惯法及其司法实践的合理性运用

随着经济的发展,凉山彝族的婚姻习惯法也在不断的蜕变当中,全面掌握彝族婚姻习惯法现状对彝区法律工作具有十分重要的意义.彝族婚姻习惯法的主要原则包括:同族内婚、家支外婚、等级内婚.其许多方面都与我国的法律原则相背离.我们应就凉山彝族习惯法与国家制定法的调适和司法实践的合理性运用进行探索.     

彝族民间调解与国家法律制度的良性互动

彝族人民在几千年历史中,形成了以民间德古调解为主的多元化传统纠纷解决机制。拟在彝族民间调解制度的运行情况的现状分析基础上,提出彝族民间调解与国家法律制度的良性互动,整合民间纠纷调解的资源,推行多元化调解机制,构建大调解格局。     

试析彝族公鸡帽的文化内涵——以云南省红河州元阳县土锅寨为例

彝族妇女的公鸡帽不仅不同程度地反映了彝族人民长期以来的生存环境和历史痕迹,更重要的是它所传达的深刻的文化内涵。它具有社会形态、民族标识、角色规范等一系列寓意深远的文化现象和思维特征。它不仅是一件精美的艺术品,更是一种特殊的文化符号,传递着彝族所特有的文化信息。研究公鸡帽所承载着的文化内涵,对于保护和传承优秀的彝族社会文化有着极为重要的意义。     

源远流长的彝族傩文化

云南省楚雄彝族自治州是一个以彝族为自治民族,多民族共同居住的民族自治地方。彝族历史悠久、文化丰富多采,古时候对历法和宗教信仰有着深刻的研究,是一个能歌善舞的民族,“崇虎、尚黑、贵左”是其文化的主要特征,自称是太阳之子,火的民族、虎的后代。     

国家法与彝族习惯法的冲突与调适——以四川凉山彝族地区为例

国家法和彝族习惯法之间既有冲突又有融合。建设法治国家,实现在民族地区的法制统一,就应当深入研究习惯法与现行法制的冲突及调适问题。在彝族地区应当构建民间协调机制,构建大调解格局,对彝族习惯法批判地继承,使用体现国家法价值趋向的习惯法。     

彝族仪式感对培育核心价值观具有积极意义

彝族是一个历史悠久、文化灿烂的民族,更是一个具有非常强烈仪式感的民族。在漫长的历史演进与勤劳生产、多姿多彩的生活中,彝族人民始终对自然万物、对祖先怀着深深的敬畏与感恩。这份深深的敬畏与感恩,演化成了彝族人民在生产生活中的仪式,主要表现为对自然的崇拜、对祖先的崇拜、对神灵的崇拜。彝族人民的仪式感中的不少优秀成分对今天培育和践行社会主义核心价值观有着积极意义。     

浅析楚雄彝族服饰中的马樱花图案

马樱花纹样是楚雄彝族服饰中最具代表性的图案,它蕴涵着深厚的民俗内涵,还隐现着原始图腾崇拜的影子。本文通过实地考察,从文化内涵、色彩、结构等方面对楚雄彝族服饰中的马樱花图案进行解析,并通过该文化现象,反映彝族的历史文化和美好追求。     

滇东南彝族聚居区女童教育问题及对策研究——以东山彝族乡女童教育为例

彝族聚居区女童教育是少数民族地区教育的重点,涉及到诸多问题。它既是在教育上的文字反映,又是衡量少数民族地区社会发展进步的主要标志。本研究主要针对滇东南彝族聚居区女童教育现存的问题进行研究,并尝试思考相应对策,以此为彝族聚居区女童教育的发展起到促进作用。