马克思主义的历史价值论及其当代价值

马克思主义的历史价值论是马克思主义唯物史观的重要组成部分，它所探讨的是唯物主义历史观中的价值观问题。马克思主义的历史价值论认为，价值观与社会历史观是统一的。重视人民群众的利益，凸显人的价值和需要，一直是我们党的努力方向和锲而不舍的实践。马克思主义的历史价值论，在当代必将大放异彩，价值凸现。     

社会主义和谐社会的哲学意蕴——和谐社会的哲学本体与哲学价值再探析

从哲学的视域分析,“社会主义和谐社会”的理念不仅是哲学探寻的本体问题,也是哲学追求的价值问题,是本体论与价值论的统一。构建社会主义和谐社会,是建立在马克思主义实践观基础上的。只有在本体领域和价值领域分别加以理解,才能真正把握和谐社会的哲学意蕴。     

世界观、方法论与马克思主义整体性教学

世界观和方法论体现了马克思主义三门学科之间的逻辑关联。马克思主义哲学的世界观和方法论的成熟得益于政治经济学的研究与批判,是“人学”与“科学”的统一;政治经济学以世界观与方法论为指导,是“科学”与“人学”的统一;哲学的世界观与方法论及其导出的剩余价值论使社会主义学说摆脱了空想,保证了社会主义真理性和价值性的统一,最终体现出马克思主义的整体性。在教学实践中,应进一步重视三门学科之间的逻辑关联。     

经济学价值论简析

经济学价值论分为唯物主义价值论和唯心主义价值论,马克思主义劳动价值论是按照唯物主义逻辑揭示价值的本质,进而阐明社会经济运行矛盾和规律的科学理论;而效用价值论、边际效用价值论则是以唯心主义的认识观为出发点分析价值的理论。     

推进马克思主义哲学中国化要坚持“四个统一”

马克思主义哲学中国化的过程,既是马克思主义理论学习宣传的过程,也是马克思主义理论创新实践的过程,体现了马克思主义普及化、通俗化以及在实践中深化和丰富化的逻辑历程,与从理论到实践,再从实践回到理论的辩证唯物主义认识论的两次飞跃是一致的。马克思主义哲学中国化体现了四个统一:即真理性与价值性的统一,内容深刻性与形式完美性的统一,现实性与超前性的统一,民族本土性与全球性的统一。     

论中国马克思主义经济哲学的形成及其学术成就

中国马克思主义哲学体系中有四个分支学科,首先是经济哲学学科。这一学科是在科学维度和人学维度相统一的实践论硬核的基础上建立起来的,它发端于旧中国、探索于建国后、形成于改革开放的实践及其反思中。它的学术成就是:阐明了中国近现代社会经济运动的根本规律和社会主义市场经济辩证法的规律论,建立了中国经济发展中的以人为本的价值论,论证了规律论和价值论相统一的经济决策论。     

“普世价值论”与社会主义核心价值体系之比较

＂普世价值论＂是西方资本主义意识形态领域的范畴,属于资本主义价值体系阵营。具体来说,＂普世价值论＂与社会主义核心价值体系存在本质区别：一是＂普世价值＂和＂核心价值＂是两个不同性质的概念;二是＂普世价值论＂与＂社会主义核心价值体系＂在哲学基础、理论实质及价值旨向上是相悖的。因此,运用马克思主义唯物辩证法和阶级分析法去剖析、比较＂普世价值论＂和社会主义核心价值体系在思想内涵、哲学基础、理论实质及价值旨向等方面的差异性,这对于有效抵制＂普世价值论＂在我国意识形态领域滋生、蔓延,加强社会主义核心价值体系建设有着重大的理论和现实意义。     

习近平关于全面建成小康社会重要论述的哲学底蕴

站在新的历史方位,习近平运用其新时代观,对全面建成小康社会展开系列重要论述,这些重要论述继承和发展马克思主义哲学原理,有机结合新时代新国情,是系统运用马克思主义思想立场观点方法引领新时代新阶段我国全面建成小康社会的光辉示范。它在新时代给马克思主义社会发展理论融汇新范式,给中国特色社会主义理论体系创新续写新认识,推进马克思主义中国化开启崭新阶段。从哲学底蕴看,习近平总书记关于全面建成小康社会重要论述在唯物论方面蕴含马克思主义社会历史观深刻思想;在认识论方面坚持一切从实际出发、实事求是,坚持立足实践,统一实践与认识;在方法论方面贯彻运用社会发展动态规律;在价值论方面以实现中华民族伟大复兴中国梦为价值远旨。     

真理与价值相统一:马克思主义理论创新的根本原则

真理与价值相统一的原则在马克思唯物史观的创立、科学社会主义理论体系的建构和社会主义实践的发展以及马克思主义理论创新中有重要的地位和作用,真理与价值相统一是唯物史观的根本方法,是科学社会主义的根本特征,也是马克思主义理论创新的根本原则。     

实践标准与三个“有利于”

本文论证了马克思主义哲学的实践性是与阶级性、人民性的价值主体及其价值目标密切联系在一起的。依据实践标准，才有了马克思列宁主义同中国实际相结合的两次历史性飞跃，才确立了中国革命和建设的两面伟大旗帜———毛泽东思想和邓小平理论。在新民主主义革命阶段，价值主体及其价值目标比较明确，可以说，是否有利于人民军队打胜仗，是否有利于壮大革命根据地，是否有利于人民夺取政权，这就是当时的实践标准。邓小平在１９９２年南方谈话中提出了三个“有利于”，这一判断标准达到了实践标准与价值标准或者说认识论与价值论的统一。中国的生产力不发达，决定了中国革命和建设必然也必须走一条不同于马克思和恩格斯对发达的西方资本主义社会所提出之预想的特殊的道路。对于“市场经济”、“证券、股市”等等，我们应该“以实定名”，即以实践标准和价值标准的统一作为检验真理的唯一标准，来行此之“实”，定此之“名”。     

论当代中国亟待倡导的核心价值理念

在社会主义核心价值体系中,核心价值理念具有特殊的作用。当今中国最为重要的是在"求真务实"、"以人为本"、"和谐发展"三个核心价值理念上取得共识,因为它们是马克思主义中国化最新成果的结晶,是当今中国特色社会主义建设中最为基本的理念,分别涉及着认识论、价值论和方法论,并且也对应着真、善、美的追求。与此相应,对于个人道德品行方面来说,最为重要的则是诚实守信、爱国爱民、自尊自强。     

马克思主义实践教育观视野下的人民警察核心价值观培育

实践观是马克思主义认识论的首要和基本的观点,也是全部马克思主义的首要和基本的观点。公安院校应坚持马克思主义实践教育观,把实践教育作为推进人民警察核心价值观培育的重要路径,在实践教育中开展形势政策教育、公安精神教育、警德修养教育、价值取向教育、社会服务教育、警察角色教育,使实践教育成为培育人民警察核心价值观的重要途径。     

关于我国转型时期价值观（哲学）研究状况的报告

我国学界关于价值观(哲学)的研究、发展伴随着改革开放和社会转型,大体走过了从"主义"之争到"问题"意识的觉醒再到各种"学说"呈现的历史,表现出注重把价值观(哲学)研究建立在马克思主义哲学基础之上、注重对改革开放实践中提出的价值问题的研究以及注意挖掘中华传统文化的价值资源等特色;应针对以往价值观研究中存在的问题,从满足社会实践的迫切需要和推进价值哲学的进一步发展出发,建构、完善我国社会主义初级阶段价值体系的基本原则、框架和内容.     

中国化马克思主义实践的逻辑起点

中国化马克思主义实践同马克思主义中国化实践具有较强的联动性;要科学地揭示出中国化马克思主义实践的逻辑起点,必须着眼于马克思主义中国化的宏观历史高度,深入分析从马克思主义中国化实践到中国化马克思主义实践的逻辑转换过程;中国化马克思主义实践是在近代以来中华民族不断实现民族复兴的过程中历史地生成的实践运动。     

张闻天马克思主义观的历史地位与当代价值

张闻天是我党著名的马克思主义理论家，他在长期的革命实践中形成了独具特色的马克思主义观。张闻天的马克思主义观是马克思主义发展史的重要组成部分，对毛泽东思想的形成和发展与邓小平理论的形成作出了突出贡献，深化并拓展了中国共产党人科学的马克思主义观，进一步推进了马克思主义中国化的伟大事业。     

科学发展观：中国共产党价值观的新发展

科学发展观作为马克思主义价值观的中国化的新成果,是对马克思主义价值观的继承和再发展,它满足了马克思主义价值观的基本要求,并且在党的先进性内核中,深刻表现了它的哲学价值、经济价值、政治价值、文化价值和伦理价值,更加全面地体现了物质价值取向、精神价值取向、文化价值取向、民本价值取向,以及深刻体现着＂以民为本＂的价值评判标准。     

十六大以来马克思主义中国化研究综述

马克思主义理论与中国具体实践,是马克思主义中国化的两个基本要素。党的十六大以来,围绕这两个要素之间的关系,对于马克思主义中国化的研究包括：马克思主义理论与中国具体实践相结合的规律,马克思主义理论对中国具体实践的指导规律,中国具体实践对马克思主义理论的推进规律,中国具体实践与马克思主义理论的互动规律,马克思主义理论在中国具体实践基础上的创新规律。     

论公共管理的价值根源

公共管理的本质特征是为公众服务,追求公共利益。宪政的基本价值理念是公民权和民主政治,核心价值理念是限制和制约公共权力和法治。公共管理不能再追随和传承传统公共行政以效率为核心的价值观,其价值根源需要从宪政所要求的人权、民主、限权、法治的价值理念中去寻找。     

从“十大关系”到“十个结合”

《论十大关系》对中国社会主义建设道路的探索具有重要价值,＂十个结合＂是改革开放宝贵经验的科学总结。贯穿从＂十大关系＂到＂十个结合＂的基本线索就是马克思主义基本理论和中国具体实际相结合,其中渗透的则是马克思主义哲学的世界观和方法论。     

社会主义发展的历史逻辑与理论逻辑——“2013年全国博士生学术论坛”概述

"马克思主义与21世纪社会主义"全国马克思主义理论学科博士生论坛主要围绕三个问题展开讨论:一是社会主义发展的历史进程与现实表现;二是中国特色社会主义的价值定位与意义;三是当代世界社会主义运动的发展新趋向。此次论坛从社会主义发展的连续性与阶段性、理论性与实践性、继承性与创新性的三个角度出发,全面探究社会主义发展的历史逻辑与理论逻辑,展现科学社会主义理论与实践发展的全新图景。