人之德性的试金石——良心

在人之德性的道德评价中,良心发挥着至关重要的作用,它主要通过负罪感和悔恨心来反映出人之德性优劣;同时,由良心发展而成的同情心、道德感、羞耻感的有无及强弱也常常是评判人之德性的重要标尺。在一定意义上,良心是一个人德性之优劣的试金石。     

自由与意愿：道德行为的前提

行为主体的意志自由和行为意愿是一个道德行为发生的前提。通常来说,行为主体的意志自由,就是意志摆脱经验领域的外力,进行自我立法、自我主宰。意志自由外在体现就是行为意愿,即按照自己的意愿去行为。出于意愿的行为不是出于偶性,而是行为主体自主地运用自己的意志慎重选择的结果。可以说,意志自由是行为意愿的内在理由,而行为主体的意愿是为自身的选择承担道德责任的逻辑依据。     

把社会主义核心价值体系融入马克思主义学习型政党建设

把社会主义核心价值体系融入马克思主义学习型政党建设,是建设马克思主义学习型政党的重要任务.为此,必须坚持把马克思主义作为学习型政党建设的根本指导思想,紧紧抓住马克思主义学习型政党的首要任务;坚持用中国特色社会主义共同理想武装全党,牢牢把握马克思主义学习型政党建设的主题;培育广大党员干部的时代精神和民族精神,切实把握马克思主义学习型政党建设的精髓;加强对广大党员干部的社会主义荣辱观教育,夯实马克思主义学习型政党建设的道德基础.     

道德评价及其合理性

道德评价是道德实践领域的核心问题.道德评价是否合理,直接关系到行为者的道德人格之优劣以及行为正当与否.道德评价的合理性是建立在承认“是”能推出“应当”这一基础上的,道德评价合理性的意蕴直接涉及到合理的评价标准、评价对象、评价方式、评价表达等.因此,在道德评价过程中,我们必须合理地确定评价前提,科学地界定评价对象,遵循严谨而周密的评价步骤作出评价.     

“普世价值论”与社会主义核心价值体系之比较

＂普世价值论＂是西方资本主义意识形态领域的范畴,属于资本主义价值体系阵营。具体来说,＂普世价值论＂与社会主义核心价值体系存在本质区别：一是＂普世价值＂和＂核心价值＂是两个不同性质的概念;二是＂普世价值论＂与＂社会主义核心价值体系＂在哲学基础、理论实质及价值旨向上是相悖的。因此,运用马克思主义唯物辩证法和阶级分析法去剖析、比较＂普世价值论＂和社会主义核心价值体系在思想内涵、哲学基础、理论实质及价值旨向等方面的差异性,这对于有效抵制＂普世价值论＂在我国意识形态领域滋生、蔓延,加强社会主义核心价值体系建设有着重大的理论和现实意义。     

亚里士多德与康德至善论的比较评析

本文试图从亚里士多德和康德对"至善"概念的理解,"至善"的实现途径和方式,以及"至善"的伦理视角等三方面内容的异同,来分析比较二者伦理思想。     

苏联解体过程中的意识形态演变及历史教训

意识形态的演变是苏联解体的前提条件。在苏联解体之前,戈尔巴乔夫先后抛出了"新思维"及"人道的民主的社会主义"理论。"新思维"本质是"民主化""公开化"及"多元化","人道的民主的社会主义"的本质是反社会主义、反苏维埃政权。"新思维"和"人道的民主的社会主义"的推行使马克思主义主导地位丧失、各种反马克思主义思潮泛滥,最终酿成了苏联的"和平演变"。苏联解体中的意识形态演变告诫我们:必须高度重视意识形态工作,开展积极的思想斗争,掌握好各种舆论工具,对西方的思想渗透保持高度警惕,并采取有效的对策。     

有机知识分子意识形态实践探析

葛兰西认为有机知识分子必须在教育、宗教、文化、传媒等社会实践领域承担起自己的责任,发挥强大的意识形态功能。无产阶级政党通过有机知识分子这一桥梁将无产阶级意识形态传播到群众的心中,鼓励群众积极参与社会实践,构建一个上层建筑与经济基础相统一的“历史集团”。     

全球化视域下意识形态的未来走势及展望

在经济全球化趋势下,意识形态和政治多极化的交织,意识形态领域不可能平静,各种思想观念的碰撞、交锋、对抗使得意识形态变得更加复杂化、多元化。意识形态不会终结,也不可能趋同,相反,社会主义和资本主义意识形态的对抗将在一定范围内长期存在。由于生产力发展、劳动的社会化以及人类的普遍交往与能力的发展,资本主义制度却无法克服生产资料私人占有和社会化大生产的基本矛盾,意识形态的未来发展趋势只能是共产主义的全球化。     

把社会主义核心价值体系融入马克思主义学习型政党建设

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现。把社会主义核心价值体系融入马克思主义学习型政党建设,是加强马克思主义学习型政党思想政治教育的重要途径。具体来说,在马克思主义学习型政党建设过程中,要坚持把马克思主义作为学习型政党建设的根本指导思想,紧紧抓住马克思主义学习型政党的首要任务;坚持用中国特色社会主义共同理想武装全党,牢牢把握马克思主义学习型政党建设的主题;培育广大党员干部的时代精神和民族精神,切实把握马克思主义学习型政党建设的精髓;加强对广大党员干部的社会主义荣辱观教育,夯实马克思主义学习型政党建设的道德基础。