浅析中国—东盟文化交流在21世纪海上丝绸之路的影响及前景

古代海上丝绸之路是中国—东盟文化交流的重要线路。在历史长河中,中国文化与东盟国家文化相互渗透和交融。中国与东盟在文化交流中呈现出不同的表现形式和特点,并在21世纪海上丝绸之路中进入全新发展阶段。     

对构建社会主义和谐社会的理性思考

一、提出构建社会主义和谐社会的理论依据和现实依据1.理论依据。在唯物辩证法看来,事物之间都是处在一个相互联系的统一体中,总是存在着这样或那样的联系,如有直接联系、间接联系、内部联系、外部联系、必然联系、偶然联系、本质联系、非本质联系等,说明了事物联系的多样性和普遍性。这就决定了事物之间必须保持某种联系或必须处于某种联系之中,事物才能协调发展。在人类社会领域也是一样,人与人之间,人与物之间,人与社会之间,人与自然之间以及社会的政治、经济、文化等方面都存在着各种各样的联系和相互制约,因此,整个人类社会的发展过程…     

跨文化交流下的大学英语教学

在不同语言及文化背景之下进行的跨文化交流,对不同文化背景的人之间均会产生相互作用;在跨文化交流背景之下,也同样对高等院校的外语教学提出了更新的要求与方向。本文在分析研究语言与文化关系的基础之上,提出要在跨文化交流背景下,在高等院校英语教学中培养学生对社会文化因素的敏感性,全面克服文化障碍,有效提高其跨文化交流的能力。     

试论中国特色社会主义价值取向的两个向度——基于社会公正与以人为本视角的考量

社会公正与以人为本是中国特色社会主义两个不同向度的价值取向。以人为本内在要求实现社会公正,只有公正的社会才能为满足人的基本需要、实现人的自由而全面发展提供保障。社会公正的根本价值取向在于以人为本,尊重人的历史主体地位,调节人们之间的利益关系,促进人与社会不断发展进步。二者相互规定、相互制约,共同统一于中国特色社会主义伟大实践。     

浅谈哲学的主体间性问题

主体间性(Intersubjectivity)是20世纪西方哲学中的一个重要范畴,它是与主体性相对应的重要概念.主体间性是互为主体的主体之间所进行的相互作用、相互对话、相互沟通和相互理解,是人的基本存在方式.     

试论物质利益与精神利益的关系

利益可以分为物质利益和精神利益两大类型。在理论上阐明二者之间的关系，有助于在实践中恰当地处理二者的关系，在构建和谐社会的实践中促进人的全面发展。物质利益和精神利益之间的关系主要表现为决定作用与能动反作用、相互冲突与相互渗透、相互补充和此消彼长的动态比例关系等。     

马克思主义生产理论系统观浅议

在人类社会生产系统中,人的自身生产,物质产品生产和精神产品生产三个子系统之间相互促进,相互联系、相互作用、相互制约,相互为支持,三者是互为矛盾的统一体,它们协同推动着社会生产发展与人类文明进步。     

构建社会主义和谐企业探析

社会主义和谐企业是指企业内部各个系统、各种要素处于一种相互依存、相互协调、相互促进、稳定有序的状态。它体现为人与自身的和谐、人与人之间的和谐、人与岗位之间的和谐、人与制度的和谐、人与环境的和谐。我们要以创新的思维,以创新的激情,积极探索构建社会主义和谐企业的途径和方法,努力加快和谐企业建设步伐。     

浅析法律全球化矛盾的同一性与斗争性

法律全球化并非全球法律的相互照搬．也不能片面地认为是强势国家法律的世界化。法律全球化是国内法之间、国际法之间、国内法与国际法之间．以及它们的法律文化、观念、规范、制度相互斗争、相互排斥、相互否定，又相互促进、相互转化、相互融会贯通的，既对立又统一的螺旋发展的矛盾运动过程。     

略论共产党执政与构建和谐社会的价值契合

中国共产党执政与构建社会主义和谐社会之间必然构成一种相互统一的价值关系、一个相互联系的价值体系、一项相互支撑的价值工程。中国共产党执政与构建社会主义和谐社会的价值契合首先体现在价值主体、价值目标和价值追求等主导价值层面;也体现在经济、政治、文化和人的发展等多维价值层面;还体现在合规律性、合人民性和合法治性等基础价值层面。     

略论共产党执政与构建和谐社会的价值契合

中国共产党执政与构建社会主义和谐社会之间必然构成一种相互统一的价值关系、一个相互联系的价值体系、一项相互支撑的价值工程。中国共产党执政与构建社会主义和谐社会的价值契合首先体现在价值主体、价值目标和价值追求等主导价值层面;也体现在经济、政治、文化和人的发展等多维价值层面;还体现在合规律性、合人民性和合法治性等基础价值层面。     

加强人文关怀 建设和谐社会

人文关怀把人以及人的发展作为处理和解决问题的首要原则，是社会进步和文明进步的标志。人文关怀主要包括立法关怀．制度关怀．物质关怀和丈化关怀。只有当人们都生活在一个人与人之间相互服务．相互关爱的和谐社会之中，才能真正实现人类的全面发展。     

以目的与手段的统一提升军队政治工作的科学性实效性

军队政治工作实践的过程,就是军队政治工作主体运用政治工作手段实现政治工作目的的过程。军队政治工作的目的和手段,既相互规定、对立统一,又相互渗透,在一定条件下相互转化。提高军队政治工作实效性,需要正确区分军队政治工作的目的与手段,把握军队政治工作目的与手段的辩证关系和实践操作规律,确保目的与手段之间、目的与目的之间和手段与手段之间的协调一致和相互促进。     

孟子仁爱思想对构建和谐社会的意义

孟子为实现“天下平”的和谐社会提出了仁爱思想,以培养爱心实现自身心理和谐,以相互敬爱实现人与人之间的和谐,以爱护民众实现人与社会的和谐,以爱惜万物实现人与自然的和谐。这些对我们今天构建社会主义和谐社会,具有借鉴意义。     

社会公正新探——基于资源分配的视角

社会公正是一个学术界长期研究至今还在争论的问题.从资源分配的视角看,能满足生存需要的资源是生存资源,能满足发展需要的资源是发展资源,而生存资源均等分配与发展资源竞争分配的总和就是社会公正.生存资源分配与发展资源分配性质不同,政府和个人在这两种分配中的角色不同,各自有其适用的领域,不能错配,更不能相互取代.它们之间是相互依赖、相互制约、相互促进的关系.践行这样的社会公正理论,就可以在人与人之间形成和谐合理的社会关系,促进社会的稳定与发展,从而使我们的社会成为人人有保障、人人可发展的社会.     

从跨文化交际的角度看中西方语言与文化的差异

一、语言和文化 每个民族都有自己不同于其他民族的语言和文化,这种语言和文化都具有本民族特有的表现形式和内容,具有鲜明的民族特色。不同文化既有区别又有联系。不同文化间的联系使得文化交流成为可能,而它们之间的区别是交流的障碍。中国人和使用英语的国家的人有着不同的文化背景,因     

习惯成就美好

正习惯由一点一滴,循环往复,无数重复的生命形态构成。而我这里要说的是,一个人,习惯了他人的习惯或是拥有一个良好的习惯,生活就会趋于平和美好。拿新婚夫妻来说,彼此一些生活习惯让两人之间有矛盾,但磨合一段时期后,小冲突会在包容的氛围中平息。夫妻之间相互习惯了,也就意味着拥有一片爱的蓝天。家庭之外,人与人之间也有相互习惯的过程,当然,这种习惯的前提是:诚以待人,宽以待人。"闲谈莫论人非,静坐常思己过",遇事一     

反分裂斗争中国家文化认同建设论析

在反分裂斗争中,文化认同因素影响深远,需要予以积极掌控.一方面,需要在不同文化间建立相互欣赏、相互交流和相互借鉴的氛围与制度支持,以国家主体文化的包容性和开放性应对分裂势力制造的文化隔离;另一方面,要防止以不当的政策和措施刺激国家主体文化建设中的逆向因素.既要在文化间的交流中强调域外文化的内化即中国化,也要慎重处理地方文化中的原生地认同与本土化中的外向问题.此外,如何在加强文化交流的同时建构文化价值共识,也是国家文化认同建设的重要内容.     

试论构建高校图书馆的和谐人文环境

一、构建人文环境要有融洽的人际关系。人文环境的灵魂是“人”,人际关系的好坏决定着人文环境建设的成败。高校图书馆应建立绿色人际关系,即人与人相互关心、和谐合作、协同进步的人文环境,形成学生自己把握自己的文化氛围。构建绿色人际关系,首先要处理好管理者、馆员与读者之间的关系,要把相互理解、信任、尊重作为前提。管理者应避免主观随意、高高在上和脱离群众;馆员     

兵地融合新形势下的兵地文化交流交融

兵地融合发展是兵团履行特殊使命的有效形式,也是兵团新形势下更好发挥特殊作用的重要途径。在兵地大团结大交流大融合中,文化交流是最根本的交流。近年来,兵地双方以大局为重,积极探索推进兵地文明共创、团乡共建、融合发展等,取得了阶段性成效,但文化交流交融远远不够。因此,兵地要牢固树立"兵地一家人"、"兵地一盘棋"的思想,相互沟通、密切协作,形成合力,多角度、全方位加大工作力度,确保兵地文化交流交融层次大幅提升,内容更加丰富,主题更为多元,形式更为多样,着力增强新疆各族群众的文化认同,建设各民族共有的精神家园。