试论“以人为本”的法治保障——“法本位”是“人本位”的有效化身

人与法在“本位与工具”视角上形成了“法本位”法理命题。法律在其“工具性”上，首先是“以人为本位”，即人与法在本质层面上是“人本位一法工具”的“原生关系”；进而，在法治社会，法律又在其“权威性”上，升华为“法本位”，即人与法在运作层面上是“法本位一人工具”的“转换关系”。法律的至上权威，需要权力授权渊源上的民主性强力支持。当然，在立法和本质层面上的“人本位”永不能被替代。有了“法本位”这一“人本位的有效化身”，则“以人为本”也就获得了其法治保障。     

群众路线教育的三个着力点

在深入开展党的群众路线教育实践活动中，作为党员领导干部，要牢记“为民”这一宗旨，打牢“清廉”这一基础，抓住“务实”这一关键，解决好“为谁服务”、“服务什么”和“怎样服务”的问题。     

对“领导权”一词的宪法学分析

“领导权”一词在日常生活中的使用越来越频繁，我们不排除在日常生活以及政治生活使用这一词汇，如“革命领导权”等，但是在宪法学层面上使用这一词汇存在很多问题。我们认为“领导权”一词不是宪法与法律用语，使用“领导权”或者“党权”一词不仅存在的现实障碍，也缺乏法理上的依据。“领导权”一说容易与立法权、司法权、行政权混同。“领导权”一说，是“官本位”这一权力思维的自然反应，是战争年代的习惯用语，不是和平建设时代特别是法治建设时代的法律与法学术语。     

领导干部要有好“眼力”

翻开《党员生活》第8期扉页，偶读《“一把手”要有好“听力”》一文，既感觉耳目一新，也衍生出许多新的想法。“眼耳鼻口舌”乃人体五官，然孔子在《九思》中将“视思明”置于“听思聪”之前。如此一想，领导干部要有好“听力”，更要有好“眼力”。     

加快农村发展的一项新举措——云南广播电视大学实施“一村一名大学生”计划调查

在我国，“三农”问题历来是关系国家建设和稳定的大问题。在解决“三农”问题中，如何利用现代信息技术把优质教育资源送到乡村，提供适合农村经济社会发展需要的教育，在当地培养“留得住，用得上”，能够适应社会主义市场经济发展需要的技术和管理人才，直接为“三农”服务，这是国家和地方多年来探索的一个问题。云南广播电视大学实施“一村一名大学生”计划，为解决这个问题找到了一条新路。     

扁李“台独”心路之比较研究

陈水扁与李登辉两人在“台独”问题上，是“殊途同归”，是一丘之貉。在分裂中国的“台独”心路上，根本目标是一致的，但采用了不同的手段、方式和策略。一、扁李都是顽固的“台独”势力的总代表，并勾结“藏独”分子，在国际上制造“两个中国”或“一中一台”：李登辉老奸巨滑，老谋深算；陈水扁狡诈多变，为选票“变脸”李登辉的“台独”思想早已有之，他善于“表演”和“伪装”，直到上台，才逐渐自暴底细。李登辉上台后，马上聘用彭明敏为其“总统府”“国策顾问”，并暗地里纵容“台独”分子，默许以民进党为代表的“台独”势力在台湾…     

依法治国理论的学习与思考

一、依法治国论。“法治”与“人治”，是两种对立的治国方略。我国封建社会实行“人治”。新中国建立初期，党和国家重视民主法制建设，开创了我国社会主义民主法制建设的第一个最好时期。1957年下半年后，在相当长一段时问里，忽视“法治”，推崇“人治”，把“法治”当作资产阶级的东西加以批判，导致了无法无天的“文化大革命”的严重灾难和惨痛教训。     

“假球“与“黑哨“的司法介入

我国的足球联赛已开展七年，从1997年开始，出现了“假球”与“黑哨”两词，对其内涵，目前尚无权威解释。我个人理解：“假球”是指在足球比赛中，一方故意向对方示弱的行为；“黑哨”是指在足球比赛中，裁判故意偏袒其中一方的行为。     

从“人肉搜索”看公民的言论自由权与隐私权

“人肉搜索”凭借其强大的“公众”力量，自一诞生起便在社会上掀起层层巨浪：从卖身救母事件、网络虐猫事件、“铜须门”网络事件、“周老虎”事件，到“菊花香香儿1986”事件、“姜岩死亡日记”事件，正义得到伸张的有，错误批判的也存在，总之，“人肉搜索”给人们一种“想说爱你不容易”的感觉。     

贵阳生态旅游可持续发展的思考

一、生态旅游概述 （一）生态旅游的概念 “生态旅游”一词的最早出现可追溯到1965年，学者贺兹特建议对文化教育以及旅游再反思，并倡导所谓的“生态旅游”。1980年加拿大学者克劳德莫林在他的论文中首次提出了“生态旅游”这一概念。1983年国际自然保护联盟特别顾问，墨西哥专家谢贝罗斯拉斯柯瑞在文献中使用了“生态旅游”一词，     

我国禁毒政策的沿革与发展

在我国，“政策”一词主要有两种语境：一是与“路线”、“方针”相联系的概念；二是单独使用的概念。当政策与路线、方针相提并论时，“路线”意味着总政策，“方针”意味着基本政策，而“政策”则意味着具体策略；当单独使用时，政策本身就是包括了这三个层面的行动准则。在特定背景下，     

收紧反馈环：基层社会重建的“云浮经验”及其制度内涵

“组为基础，三级联动”这一“云浮经验”的真谛在于：收紧社群内部互动的反馈环，重建一个“紧密关系之群体”，使自然村或组这个历史悠久、积淀深厚的具有“中国特色”的自治载体得以真正回归。在一个“紧密关系之群体”中，“第一方控制”（个人自律）将易于实现，“第二方控制”（对等回报）将有效运行，“第三方控制”（居中协调）将富有权威，由基层社会内生的这样一种治理体系，可在不经意中帮助政府实现“惠而不费”的治理目标。基层社会重建的过程，实质上就是不断发现“基层社会”的过程。作为一种“紧密关系之群体”的基层社会，是稳定性与变动性的统一体。关键是善于发现在特定历史时期能够保持相对稳定的“基层社会”，适时并有效地利用其内生的自治功能，积极引导其与大社会和其他社会共同体形成利益交集和契合点。这正是“组为基础，三级联动”这一“云浮经验”给予我们的最为宝贵的启示。     

孟子"守约"及其在宋明理学诠释中的分歧与流变

“守约”是孟子提出的一个概念，“守约”就是“守心”。和孔子的“心性”之学相比，“守约”过分地强调了“仁”，而忽视了“礼”，有“重内轻外”的特点。孟子认为，只要能“守约”、“发明本心”，就有了成圣成贤的可能性，“守约”开启了“心学”传统。在宋明理学中，朱、陆在解释“守约”时产生了分歧，反映了理学与心学在经典诠释上的差异，陆象山还把“守约”发展成“易简之学”。阳明心学也继承了“守约”，但其“致良知”学说，更加丰富完善了这一理论。     

先秦儒家的“共同体”思想

儒家致力于寻求人与人之间的和谐相处之“道”，实现一种“大同”社会，其思想已经蕴含着着我们当下所倡导的“人类命运共同体”理念，这在先秦儒家思想中有着集中的体现。先秦儒家以“仁”为源头，探寻人与人和谐相处的内在根基；以“礼”为扩展，为人与人相处提供规范依据；以“大同”为目标，建立一种“群居和一”的社会秩序。先秦儒家思想中天然地蕴含着一种“共同体”思想，将人类命运联系在了一起，通过深入发掘先秦儒家思想，能够为当前“人类命运共同体”的构建提供有益的思想资源和理论支撑。     

从“中国化”到“马克思主义中国化”——传播学视域下“马克思主义中国化”的形成及启示

从“中国化”到“马克思主义中国化”并非是一个偶然现象，而是一个必然的历史选择过程，从传播学的视角检视这一历史过程，可以得出：中国历史上自古就存在“中国化”现象；“马克思主义中国化”在“中国化”过程中产生；“马克思主义中国化”是“中国化”质的飞越；抗日战争时期的“中国化”催生了“马克思主义中国化”正式提出。这一历程的实现，既源于外来文化传播的历史铺垫，又实现于马克思主义理论本身对近代中国国情对革命理论苦苦追寻的深刻回应，同时，中国共产党在此过程中起到的桥梁和纽带的作用同样极为关键。回顾这一历程，有助于更深入把握马克思主义中国化的形成，从而得出有益的启示。     

全区2011年“三支一扶”工作布置暨业务培训会在南宁召开

5月6日，全区2011年“三支一扶”工作布置暨业务培训会在南宁召开。会议传达学习了全国2011年高校毕业生“三支一扶”计划电视电话会议的精神，研究部署我区实施“三支一扶”计划，并对与会人员就“三支一扶”岗位设置和日常管理、办理社会保险和人员信息统计等问题进行培训。广西壮族自治区人力资源和社会保障厅副厅长于祖毅出席会议并讲话。于祖毅副厅长强调，做好新一轮“三支一扶”计划，首先要充分认识启动实施新一轮“三支一扶”计划的重大意义，要紧紧围绕充实基层公共服务平台选拔招募急需人才，建立健全“三支一扶”计划管理长效机制，不断改善“三支一扶”高校毕业生的工作生活条件，全力做好“三支一扶”高校毕业生服务期满人员就业服务工作。全区各市人社局分管副局长、业务科长共50余人参加了会议。     

“严打”的属性定位与价值分析

“严打”作为一种颇具中国特色的“非常刑事策略”，自“83”年至今，在打击严重刑事犯罪，维护社会治安方面功不可没，十多年以来，“严打”也在发生着深刻的变化，本文试从“严打”的基本性质和内涵，“严打”与“严典治乱”，“严打”的现实意义和长远价值四个方面对“严打”进行阐述，旨在从理论上分析“严打”的实质，理性评价“严打”的功能，为以后顺利开展“严打”整治行动提供一点思路。     

远教惠民当先锋——武汉市新洲区探索打通“最后一公里”常态化机制

武汉市新洲区紧扣“幸福新洲”主题，通过“全媒体”运作，探索远程教育“三四五”工作模式，打造“一村一界面”的多屏互动立体平台，探索打通服务群众“最后一公里”常态化机制。     

“行凶“及其司法适用

“行凶”一词虽然不是刑法中的罪名用语，但它是一种严重的犯罪行为。它的含义应该为手持各种凶具故意伤害他人的身体的行为。“行凶”的主体必须是达到一定年龄并具有刑事责任能力的自然人，主观方面必须是故意，过失不能认定为“行凶”，客观方面必须是正在进行的行为。司法实践中正确认定“行凶”，要分清“行凶”与“行凶挑拨”的界限，“行凶”与相互斗殴的界限，不能把意外事件认定为“行凶”。对“行凶”在司法实践中应以保守性操作为宜，不应作扩张性解释。     

云梦：以“学创”活动促重大项目建设

年初以来，云梦县在“经济强县”、“工业强县”、“农业强县”、“旅游名县”、“水乡云梦”、“幸福云梦”等建设中，分别选择10个牵引作用强的重大项目．作为“学创”活动的重要内容，实行县“四大家”领导联系重点项目，建立每个重大项目有一名县级领导挂帅、一个部门负责、一个专班包保、一套工作方案．一抓到底的包保机制。