文化宗教法治－关于人本主义文化传统与中国法治的思考

化传统是民族化的积淀，它于渗透于民族生活的各个方面。法治作为社会正常运行的有效手段，与一定的化传统不可分割。中国的人本主义化传统不仅削弱了人们的宗教感，而且削弱了中国的法治，强化了人治。“民本”不等于“民主”。背负着沉重的化包袱，要真正实现民主和法治，我们还要走很长的路。     

社会学法理学中的“社会”神

我认为，不知道目的地，选择走哪条路或确定如何走某条路都是无甚意义的；然而，不知道目的地的性质，无论选择走哪条路还是确定如何走某条路，却都有可能把我们引向深渊。引论：论述框架与问题设定——本文作者     

荷兰人如何请客送礼

荷兰人请客就像请来了大少爷二少奶奶,穿梭于屋里屋外,伺候宾客忙得不亦乐乎,所以他们轻易不请人吃饭. 你如果不凑巧在吃饭时间来到荷兰人家里，他们耐心地等你走了再做饭吃饭；如果你不知趣赖着不走，他们就用眼睛看你，直到把你看走了事。不是荷兰人小气，而是因为他们做的饭总是正好够吃。     

义乌中小企业可持续发展浅析

改革开放以来义乌坚持“兴商建市”的战略，走以商贸业为龙头推动区域经济发展的路子。社会经济事业发展很快，从原来的传统农业小县一跃成为经济强市。但是随着市场竞争的激烈，义乌的中小企业要在竞争中立足，不能一味地只拼价格，拼劳力。要突破发展瓶颈，不断提高管理及技术水平，力求自主创新，走持续发展的道路。     

话交友

交朋友成了当今社会的一种时尚，其中不乏患难朋友、酒肉朋友、相识恨晚的知己朋友。但是，朋友交多了，交往时间长了，你会感觉到朋友盲交者多，可交者甚少。人真得很怪，没有朋友时嫌岑寂，有朋友时嫌烦嚣，朋友走后扫地抹桌又另有一番冷落空虚之感。问题的症结全在于朋友的素质，如果素质好，则未来时想他来，来了又不想他走，走了会想他再来；如果素质不好，未来时怕他来，既来了又怕他不走，既走了又怕他再来。虽说人以群分物以类聚，但不速之客难防。“夜半待客客不至，闲敲棋子落灯花”那种境界最令人低回。在当今市场和竞争意识特强…     

前沿视点

中国道路超越历史的华丽"转身"陈晋在《社会科学报》撰文认为,坚持走好中国道路,要清楚哪些路是不能走的。党的十八大再次重申,"既不走封闭僵化的老路,也不走改旗帜的邪路",就是为了突出坚持走中国道路这个要求。不走"老路",不是说对过去的探索都不尊重,而是说,实践已经证明,过去以苏联模式为代表的以及像"文化大革命"那样的建设社会主义的道路已经走不通了,所以才通过改革开创出新路。不走"邪路",不是说,对外国各种道路中好的东西不尊重,不需要汲取人     

文化 宗教 法治——关于人本主义文化传统与中国法治的思考

文化传统是民族文化的积淀 ,它渗透于民族生活的各个方面。法治作为社会正常运行的有效手段 ,与一定的文化传统不可分割。中国的人本主义文化传统不仅削弱了人们的宗教感 ,而且削弱了中国的法治 ,强化了人治。“民本”不等于“民主”。背负着沉重的文化包袱 ,要真正实现民主和法治 ,我们还要走很长的路     

甜蜜的苦役

一个傍晚，明月老师和几个学生在校园里散步，天色暗下来后，那几个人都走了，只剩下她和杨洋，两个人不说话，慢慢地走。走到那个学生情侣们常去的小树林时，杨洋突然吻她……明月陶醉在那种充满呵护与怜爱的温柔里，忘记了拒绝……     

面对“贫二代”，我们必须守住十么底线

日前，一组曝光湘潭大学门口大量公车送新生上学的图片在网上热传，照片显示，湘潭大学门口简直是公车大聚会。同时，记者还注意到这样一个来报到的新生，一个人担着行李，走了10多公里。因为怕迟到，这个农村男生早上6点多就动身了，而他之所以走4个小时路却不搭车，就是因为怕花钱，这名男生说，走1O公里路，至少把中午的饭钱省出来了。     

市民社会与宪政之路

市民社会与国家的关系不仅有其道德基础 ,还有其知识论依据。近代中国的宪政之路之所以艰难 ,是因为缺乏成熟的市民社会。中国的历史文化传统和现实决定了中国的市民社会不可能走一条西方式的道路     

荒唐的爱情“调剂品”

人在高处，走着走着她迷路了 2007年3月12日，合肥某大型企业人力资源部主管吴琳正准备下班，同事老江风风火火地冲进来，刚进门就说：“今天晚上介绍个人给你认识，你不去肯定后悔。”老江说得神神秘秘，把吴琳的好奇心给勾了起来：“谁啊？”“去了你不就知道了。”说完连拉带拽把吴琳带到了市内的一家大酒店。     

法律的模糊问题研究

正义的模糊影像让人们不自觉地意识到法律存在模糊性.法律的模糊性是指法律所具有的归属不完全的属性.它在法的微观层面,中观层面和宏观层面均有渗透.法的模糊性不等同于法的不确定性,也不等同于法律语言的模糊性.强调法的模糊性和合理利用法的模糊性走的一条是与传统法学精确化道路完全相反的路径,是一个与传统法学截然不同的理论系统--"模糊法学".模糊法学在立法、司法及部门法学中有广泛的应用价值.     

县乡干部作风建设亟待加强

县乡干部承担着党和政府的具体工作，直接和群众打交道，他们的作风如何，直接关系到党的路线、方针、政策在基层能否贯彻落实，关系到党和政府在人民群众中的形象和威信。目前一些县乡干部的作风问题值得引起足够的重视，其主要问题：一是缺乏事业心和责任感。有些干部只讲索取，不讲奉献，甚至连本职工作都不认真完成。有的上下班不按时，想来就来，想走就走；有的工作不负责，办事推诿扯皮；还有的上班不办公事，而是用公家电话等通讯工具办私事，有的甚至联系生意为自己赚钱。二是工作不实，弄虚作假。有的干部不深入实际，不干实事，对…     

落马纪委书记的起伏人生

他是职工眼中的功臣，也是地方麻烦的制造者。从纪委书记到阶下囚，他走了一条不寻常的路……     

仲祖文：领导干部要勇于负责

当前，面对改革发展稳定艰巨繁重的任务，有少数领导干部事业心、责任感不强。有的只要不出事、宁可不干事，对工作敷衍应付、得过且过；有的遇到矛盾绕道走、碰到困难往后退，该抓的不抓、该管的不管、该改的不改，满足于当四平八稳的“太平官”。     

论自然体环境法律关系主体地位

综观人类法律制度文明，核心莫过“权利”二字。我们应将权利概念加以拓展，并结合法律拟制理论，突破传统诉讼的利益观，重新构建环境公益诉讼机制，通过走环境公益诉讼之路，为自然体确立代理人制度来引领人与自然关系在环境法律关系领域逐步走向和谐，这是为弱势自然体在传统环境法域谋求名正言顺一席之地的大势所趋。     

中国景观村落——后沟古村

后沟古村位于晋中市榆次区东赵乡，占地2000余亩，现有居民75户、251人。后沟古村浓缩了黄土旱塬农耕文明的传统经典，保存了中国北方汉民族自给自足的传统文明，冯骥才先生称之为“中国民间文化遗产的宝库”后沟古村的三大特色是高低错落的土窑洞、星罗棋布的神庙建筑、明走暗泄的古排水系统。无公害水果、蔬菜，原生态手工高梁酒、石磨碾米、散养土鸡及土鸡蛋，     

透析官员“低调”现象

开展“走基层、转作风、改文风”活动后，在深入基层实地采访调研过程中，经常听到一些干部讲，目前官场存在一种“低调”之风，突出表现是很多干部信奉中庸之道“和稀泥”，不左不右随大流，     

“以法为笔 真情作墨”

2013年底，17岁的小亮（化名）来到山东省日照市东港区人民法院，他惴惴不安地步入未成年人案件审判庭，不知道会面临什么样的刑罚，更不知今后的路该如何走。     

被困的驴友

登山走什么路线，什么情况下不可以入山，入山遇险后救援的费用谁负担……这些与驴友人身安全密切相关的问题，在台湾都有相应的规定。违规必受罚。