我国新时期民主与法制建设的正确纲领——学习《邓小平文选》的一点体会

<正> 《邓小平文选》是我国新的历史时期坚持和发展马列主义、毛泽东思想的光辉文献。它是我们建设具有中国特色的社会主义的建国大纲,是党的路线、方针和政策的理论基础。《邓小平文选》中关于民主与法制的论述,是毛泽东同志关于民主与法制思想的继承和发展,是我国新的历史时期民主与法制建设的正确纲领。邓小平同志精辟地阐明了社会主义民主和法制的关系,指出:“为了保障人民民主,必须加强法制。必须使民主制度化、法律化。”(《邓小平文选》第136页)“我们坚持发展民主和法制,这是我们党的坚定不移的方针。”(《邓小平文选》第221页) 小平同志这些光辉论述,激励着全国人民为健全社会主义法制,建设高度的社会主义民主作出新的努力,夺取新的胜利。建国以来,在以毛泽东同志为首的党中央的领导下,我们在发展民主、健全法制方     

从新宪法的制定看研究外国法的重要性

<正> 党的十二大在确定全面开创社会主义现代化建设伟大纲领的同时,提出了加强社会主义民主和法制建设的任务。新宪法的制定和实施,把我国社会主义民主和法制的建设推向了一个新的阶段。在新的形势下,为了建设具有中国特色的社会主义法学,我们必须在马克思主义的一般原理的指导下,系统地、科学地总结我国社会主义民主和法制建设的经验教训,认真研究和解决政法工作中出现的重大理论和实际问题,努力探索我国社会主义民主和法制的     

民主法制的礼刑误读

现代法制的根本宗旨应是规范政府的权力,民主的根本精 神则是人民可以制约政府。 民主、法制,通常被人们并举为二事。很多宣传性的口号、标 语反映了这一点,诸如"发扬民主,加强法制","法制是民主的保 障","民主与法制相辅相成","讲民主也要讲法制","不能脱离 法制讲民主"…… 这些说法,听着听着,你会觉得有许多言外之意。似乎是:民 主是一回事,法制又是一回事。民主是对自己人的,法制是用来 对付一切威胁人民民主的因素的,它是民主的保护神,法制保障 民主的途径不外是:一方面是"专政的铁拳"打击各种敌人,一方 面对人民规定各种界限或尺度以防滥用民主。 这似乎一直被视为"天经地义"的正确观念,其实大可商榷。 从这一观念中,我们看不到对民主的正确理解,看到的只是对民 主精神的陌生、隔膜及对现代法制的生疏。甚至看到的只是旧时 "礼以待君子,刑以威小人"、"德以柔中国,刑以威四夷"、"德主 刑辅、礼刑结合"的影子。 现代意义上的法制或法治,与民主本为一物。可以说,民主 与法制是灵魂和肉体的关系;前者是灵魂,后者是载体。没有民 主,法制便是"行尸走肉";没有法制,民主便是"孤魂野鬼",无处 附着,名有实无。 民主是法制的灵魂,没有脱离法制而独存的民主。即便有,     

略论中国法制现代化的自主性发展

法制现代化发展的自主性问题是中国法制发展的一个不能回避的重要问题。即便是在当代中国,西方法学也一直占据着最主要的地位。我们在世界法制现代化的舞台上同样缺少“话语权”。我们应该怎样处理在全球化背景下法制现代化自主性发展问题,我们怎么才能超越狭隘的东西方主义模式观,找出一条与我国传统、条件相契合,能够反映中国特点和民族精神的,解决我们实际问题的,适合中国国情的具有自主性的法制现代化之路,是值得我们思考和研究的。     

民主政治建设必须纳入法治轨道——学习董必武民主法制思想的体会

董必武民主法制思想是马克思主义基本原理与中国实际,特别是中国民主法制建设实际紧密结合的产物,是我们党和人民一笔宝贵的精神财富。党的十六大报告高层建瓴地提出,发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明,是全面建设小康社会的重要目标。在努力建设社会主义政治文明的今天,如何把民主政治建设纳入法治轨道,使社会主义民主更加完善,社会主义法制更加完备,依法治国基本方略得到全面落实,是一个重大的理论和实践课题。因此,认真学习和研究董必武民主法制思想,具有重大的现实意义。     

坚持党的领导,发扬民主,加强法制——学习《邓小平文选》的体会

邓小平同志指出:“继续努力发扬民主,是我们党今后一个长时期的坚定不移的目标。”(《邓小平文选》第162页,以下引文只注页码。)“我们坚持发展民主和法制,这是我们党的坚定不移的方针。”(221页)认真学习邓小平同志的指示,正确理解坚持党的领导与发扬民主、加强法制的联系,是直     

法学家的力量——评西方法学家对法制发展的贡献

西方法制历史悠长,法学家层出不穷。从古代的罗马到近现代的英、美、法、德,几乎每一个时代都诞生了非常出色的法学名家。他们潜心钻研,努力创新,在法学研究领域所付出的汗水,为西方法学和法制的发展铺垫了基础,提供了动力,也给中国的法学研究者以深深的启迪。当代中国正处于法制发展的重要时期,也应重视法学家的作用和力量。     

法制现代化论纲

“依法治国,建设社会主义法制国家”作为社会主义民主和法制建设的一项重大的战略决策,已被载入《中国国民经济社会发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》。这预示着,在世纪之交,中国随着经济、政治和文化的深刻变迁,将步入法制现代化的进程。“法制现代化”是中国整个社会主义现代化建设事业的题中应有之义。应当看到,中国的法制现代化与西方国家17、     

法律发展的概念分析——兼论中国法律发展的理论范式

法律发展概念不等同于法制现代化理论。法制现代化理论因为强调"传统"的后发展国家的落后与"现代"的发达国家的先进而带有强烈的西方中心主义色彩,而法律发展概念强调的是法律发展主体的自主性与独立性的同时,又注重各主体间的交流性,因而其内涵显得更为丰富。当今中国对于法律发展的研究理论在努力摆脱"西方中心主义"影响下,呈现出三种具有代表性的范式:以梁治平为代表的"文化论"、以朱苏力为代表的"本土资源论"以及以葛洪义为代表的"现代化范式"三种范式。     

对邓小平民主与法制思想的再认识

邓小平理论已被确立为我国新时期的伟大旗帜和各项事业的根本指针。在邓小平理论中，其民主与法制思想占有显著重要的地位，它是对历史经验与教训的总结，是对毛泽东思想的发展，集中体现了马克思主义与中国实际相结合之特色。一、关于民主与法制的内在联系早在1979年邓小平同志就指出：“我们的国家已进入社会主义现代化建设的新时期。我们要在大幅度提高社会生产力的同时，发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制”。①二者的关系极为密切，“发扬社会主义民主与健全社会主义法制，两方面是统一的”。政民主与法制，这两个方面都应该…     

《中国社会主义民主与法制》一书评介

《中国社会主义民主与法制》一书评介郁贤民主与法制问题，是关系着国家民族的兴衰存亡的一个大问题，也是科学社会主义理论与实践发展中的一个重要问题。它的发展程度是检验现代文明国家的一个重要标兵。邓小平同志在改革开放的实践中，十分重视社会主义民主与法制建设，...     

学习邓小平关于社会主义民主与法制的理论

邓小平建设有中国特色的社会主义理论是一个完整的科学体系，比较系统地回答了经济文化比较落后的中国如何建设社会主义，如何巩固和发展社会主义的一系列基本问题。其中包括回答了在我国如何建设社会主义民主与法制的问题。邓小平关于建设社会主义民主与法制的理论是建设有中国特色社会主义理论的重要有机组成部分，成为指导我国社会主义民主与法制建设的指导思想。学习这些论述，深入领会其精神，对于我们搞好社会主义民主与法制建设，建立和发展马克思主义法学是至关重要的。现仅就学习的体会谈谈如下几个问题。把社会主义民主同资产阶级…     

试论法制的民主与民主的法制

研究民主与法制的关系,对政治体制改革和正确贯彻党的发展社会主义民主、健全社会主义法制的方针,极为重要。本文作者认为,在民主与法制的研究中,应提出“法制的民主”、“民主的法制”作为法学、政治学的重要范畴。“法制的民主”与“吏制的民主”是一对范畴;“民主的法制”与“专制的法制”又是一对范畴。它们在各个历史类型的国家,都存在过或存在着。由社会制度本质决定的,真正能够实现“法制的民主”和“民主的法制”的,只有社会主义国家。当前在我国实现“法制的民主”和“民主的法制”的关键,是进行政治体制改革,实现民主制度化、法律化。这就要求我们必须把社会主义民主建设和法制建设紧密地结合起来。     

新时期社会主义法制建设的指针——学习《邓小平文选》的体会

《邓小平文选》是毛泽东思想的继承和发展,是我们建设有中国特色的社会主义的建国大纲,也是我们进行社会主义法制建设的理论指导。它在法制方面的基本思想是:把民主和法制结合起来,把“坚持发展民主和法制”确定为党和国家的坚定不移的方针①;从中国的特点出发,建设具有中国特色的社会主义法制;“制度是决定因素”,     

略论社会主义初级阶段的民主与法制

我国目前的民主与法制只是社会主义初级阶段的民主与法制长期以来,某些同志研究社会主义民主和法制有一种倾向,即仅仅从与资产阶级民主和法制的对比中来说明社会主义民主和法制,而不是从本国的经济基础和文化素质的研究着手进行抽象,予是,往往给人们一种印象,似乎社会主义国家从它建立的第一天起,其民主和法制就一定是“高度的”。然而,在实际上,高度民主和完善法制的实现是一个渐进的历史过程。在我国现阶段,高度的民主和健全的法制只是一个奋斗目标,     

邓小平同志民主法制思想初探

一、邓小平同志深刻地论证了社会主义民主与法制建设的重要性．在历史上第一次把它提到战略的高度上来。发展社会主义民主．健全社会主义法制．这是我们国家的基本方针和根本目标之一。然而．"文革"十年内乱．使原来并不完善的社会主义民主与法制丧失殆尽。粉碎'咽人帮"以后．认真总结民主与法制建设的经验教训．发扬和发展社会主义民主．加强和健全社会主义法制．自然成为人们关注的话题．成为党和国家历史重要会议的重要议程,也成为邓小平同志历次重要讲话中一再强调的内容。马克思认为．民主"是一切国家制度的实质"。①列宁对民主问题则…     

新书评介

<正> 四川省社科院出版社即将出版的《社会主义民主的理论和实践》(洪韵珊、黎国智主编),是一本探讨建设中国式社会主义民主、论证民主与法制关系的新著。本书在理论与实践的结合上,分章阐述社会主义民主的实质、民主与专政、民主与集中、民主与法制、民主与党的领导等问题。在民主与法制一章     

二十世纪中国法制成长模式论

回顾20世纪的风雨历程,中国法制的起步经历了三个步骤:一是学习日本法或者说通过日本学西方;二是学苏联,开始建设中国社会主义法;三是对英美法系依恋与模仿.新中国法制的历程经历了革命的法制、管理的法制--国家对经济干预的法制、并正在进入治理的法制.整个这一过程的法,我们称之为"混合法"."混合法"说明我国的职业法学家阶层没有形成,法律处于仿效与探索之中,法学教育与研究方法需要改进,法律人才需要交流,职业共同体的建立具有迫切性等.     

《中国社会主义民主与法制》一书评介

《中国社会主义民主与法制》一书评介施嵘改革开放以来，由于党中央的高度重视和全党全民全军的共同努力，我们国家在发展社会主义民主、健全社会主义法制的伟大事业中，取得了空前的成就，这固然是可喜可贺的。然而，我们也要看到，在１９９２年党的十四大和１９９３年八...     

中国法制史研究中的“史实”与“史识”

中国传统伦理法思想是研究中国法制史的基础理论,它准确描述了中国古代社会自身对法的认识、所处的法制环境、准确的行为标准,以及对中国传统法的理念追求。中国法制史研究如果缺乏伦理法的方法指导,它就没有活力,就会成为一具无灵魂的躯壳或僵尸,就会逐渐失去存在的价值。即使我们将中国古代的法律按照现代西方法律的分类标准分得再细,如民法、刑法、诉讼法、经济法等,对我们今天的法制技术来说也不过形同玩物而没有法学价值,并可能最终导致中国法制史学的衰微。当"史实"和"史识"被混淆时,面对那些用西方法学的结构与概念来对中国法制史的"雕刻"时,我们如果仍然无动于衷,那么我们就会被"史识"掩盖了"史实"。在"史实"和"史识"之间,我们需要的是用现代的思维方式来看待传统的法律文化,而不是用现代的模式来改造中国传统的法律文化。